٥ ماذا يعني ان يكون المرء بلا لوم؟‏

^٥ بلا لوم؛‏ حيازة شهادة حسنة من الذين هم من خارج؛‏ بلا شكوى.‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏٢،‏ ٧،‏ ٨،‏ ١٠‏،‏ ع‌ج؛‏ تيطس ١:‏٦‏،‏ ع‌ج،‏ ٧‏)‏ عندما يعيَّنون وفيما هم يخدمون يجب ان يكون الخدام المساعدون والشيوخ بلا لوم،‏ اي بعيدين عن اية حاجة الى التأديب بسبب شكوى عادلة بسلوك او تعليم خاطئ.‏ والتهم غير الصحيحة من قِبل «اخوة كذبة» او غيرهم لا تجعل الرجل ملوما.‏ ولتجريد رجل من اهليته للخدمة في الجماعة يجب ألا تكون التهمة تافهة،‏ ويجب ان يثبت انها منسجمة مع المقاييس المؤسسة على الاسفار المقدسة.‏ (‏٢ كورنثوس ١١:‏٢٦؛‏ ١ تيموثاوس ٥:‏١٩‏)‏ والمعيَّن في الجماعة «يجب ايضا ان تكون له شهادة حسنة من الذين هم من خارج لئلا يسقط في تعيير وفخ ابليس.‏» واذا ارتكب رجل خطية خطيرة في الماضي يمكن تعيينه فقط اذا ازال بسلوكه الجيد ايّ تعيير وصنع لنفسه صيتا حسنا.‏

٩ ايّ انتباه يجب على الشيخ او الخادم المساعد ان يمارسه في ما يتعلق بالمشروبات الكحولية؟‏

^٩ غير صخّاب سكير او مولَع بالخمر الكثير.‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏٣‏،‏ ع‌ج،‏ ٨‏؛‏ تيطس ١:‏٧‏،‏ ع‌ج)‏ يجب على الخادم المساعد او الشيخ ألا يفرط في المشروبات الكحولية.‏ فالادمان عليها يمكن ان ينتج فقدان السيطرة على الافكار والعواطف،‏ مؤديا الى الصخب او الشجار المصحوب بالسكر.‏ ويجب ألا يكون ‹مولَعا بالخمر الكثير› او له سمعة مدمن او شِرِّيب.‏ (‏امثال ٢٣:‏٢٠،‏ ٢١،‏ ٢٩-‏٣٥‏)‏ وكم هو مأساوي اذا أُفسدت زيارة رعائية بالافراط في الكحول!‏ واذا كان الاخ يشرب كمية قليلة،‏ فلا يجب ان يفعل ذلك عند الاشتراك في الاجتماعات،‏ الخدمة،‏ او خدمة مقدسة اخرى.‏ —‏ لاويين ١٠:‏٨-‏١١؛‏ حزقيال ٤٤:‏٢١‏.‏

١٠ لماذا لا يتأهل محبو المال والطامعون بالربح غير الشريف ليكونوا شيوخا او خداما مساعدين؟‏

^١٠ غير محب للمال او طامع بالربح غير الشريف.‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏٣،‏ ٨‏،‏ ع‌ج؛‏ تيطس ١:‏٧‏،‏ ع‌ج)‏ ان محبي المال هم في خطر روحي،‏ و ‹الطمّاعون› لن يرثوا ملكوت اللّٰه.‏ لذلك فان رجالا كهؤلاء لا يتأهلون ليكونوا شيوخا او خداما مساعدين.‏ (‏١ كورنثوس ٦:‏٩،‏ ١٠؛‏ ١ تيموثاوس ٦:‏٩،‏ ١٠‏)‏ والكلمة الجذرية باليونانية المنقولة الى ‹غير شريف› تعني من حيث الاساس «شائنا،‏» وتلك المترجمة ‹ربحا› تشير الى ايّ نوع من الكسب او الفائدة.‏ (‏فيلبي ١:‏٢١؛‏ ٣:‏٤-‏٨‏)‏ وطبعا،‏ ان الرجل الذي تدل نزعته انه يعامل ‹غنم› يهوه على نحو غير شريف ليس مؤهلا للمسؤولية الجماعية.‏ (‏حزقيال ٣٤:‏٧-‏١٠؛‏ اعمال ٢٠:‏٣٣-‏٣٥؛‏ يهوذا ١٦‏)‏ والحاجة الى الحذر في صنع التوصيات تزداد عندما ندرك ان الرجل،‏ عند تعيينه،‏ قد يُستأمن على الاموال ويغرَى بسرقة بعض المال.‏ —‏ يوحنا ١٢:‏٤-‏٦‏.‏

٢١ (‏أ)‏ لماذا يمكن القول ان الشيخ غير ضرّاب؟‏ (‏ب)‏ ماذا يعني ان يكون متعقلا؟‏ (‏ج)‏ عدم الكينونة مخاصما يعني ماذا؟‏

^٢١ غير ضرَّاب،‏ بل متعقل،‏ غير مخاصم.‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏٣‏،‏ ع‌ج؛‏ تيطس ١:‏٧‏،‏ ع‌ج)‏ اذ يكون مسالما،‏ لا يضرب الشيخ الناس جسديا او يعنِّفهم بصنع ملاحظات مؤذية او لاذعة.‏ (‏قارنوا ٢ كورنثوس ١١:‏٢٠‏.‏)‏ (‏التعليق السابق انه «غير صخّاب سكير» يُظهر انه يتجنب اساءة استعمال الكحول التي غالبا ما تؤدي الى النزاع.‏)‏ واذ يكون «متعقلا» (‏او «مطاوعا»)‏،‏ لا متسلطا وصعب الارضاء،‏ لا يصنع قضايا من المسائل الصغيرة.‏ (‏١ كورنثوس ٩:‏١٢؛‏ فيلبي ٤:‏٥؛‏ ١ بطرس ٢:‏١٨‏)‏ وبما ان الشيخ غير مخاصم،‏ او مشاكس،‏ فهو يتجنب المشاجرات وغير «غضوب.‏» —‏ تيطس ٣:‏٢؛‏ يعقوب ١:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

٢٢ على ماذا يدل الواقع ان الشيخ يجب ألا يكون متشبثا برأيه؟‏

^٢٢ غير متشبث بالرأي.‏ (‏تيطس ١:‏٧‏،‏ ع‌ج)‏ حرفيا،‏ يعني ذلك «غير مرضٍ للذات.‏» (‏قارنوا ٢ بطرس ٢:‏١٠‏،‏ ع‌ج.‏)‏ فيجب ان لا يكون الشيخ معاندا بل يجب ان يتخذ نظرة متواضعة الى قدراته.‏ واذ لا يفكر انه يعالج الامور على نحو افضل من ايّ شخص آخر،‏ يشارك الآخرين في المسؤولية بتواضع ويقدِّر كثرة المشيرين.‏ —‏ عدد ١١:‏٢٦-‏٢٩؛‏ امثال ١١:‏١٤،‏ رومية ١٢:‏٣،‏ ١٦‏.‏