١ مَاذَا تَمَنَّى بُولُسُ فِي رَسَائِلِهِ إِلَى ٱلْإِخْوَةِ ٱلْمُؤْمِنِينَ؟‏

فِي ٱلرَّسَائِلِ ٱلَّتِي كَتَبَهَا بُولُسُ إِلَى ٱلْإِخْوَةِ ٱلْمُؤْمِنِينَ،‏ كَانَ يَتَمَنَّى تَكْرَارًا أَنْ يَرْضَى ٱللّٰهُ وَٱلْمَسِيحُ عَنِ ٱلرُّوحِ ٱلَّتِي تُظْهِرُهَا ٱلْجَمَاعَاتُ.‏ مَثَلًا،‏ كَتَبَ إِلَى ٱلْغَلَاطِيِّينَ:‏ «لِتَكُنْ نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ مَعَ ٱلرُّوحِ ٱلَّتِي تُظْهِرُونَهَا،‏ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ!‏ آمِينَ».‏ (‏غل ٦:‏١٨‏)‏ فَمَاذَا عَنَى بِعِبَارَتِهِ:‏ «اَلرُّوحُ ٱلَّتِي تُظْهِرُونَهَا»؟‏

٢،‏ ٣ (‏أ)‏ إِلَامَ كَانَ يُشِيرُ بُولُسُ أَحْيَانًا عِنْدَمَا ٱسْتَعْمَلَ كَلِمَةَ «رُوحٍ»؟‏ (‏ب)‏ أَيَّةُ أَسْئِلَةٍ يَحْسُنُ بِنَا أَنْ نَسْأَلَهَا بِخُصُوصِ ٱلرُّوحِ ٱلَّتِي نُظْهِرُهَا؟‏

^٢ يَسْتَعْمِلُ بُولُسُ كَلِمَةَ «رُوحٍ» هُنَا لِيُشِيرَ إِلَى ٱلْمَوْقِفِ،‏ أَيْ طَرِيقَةِ ٱلتَّفْكِيرِ،‏ ٱلَّذِي يَدْفَعُنَا أَنْ نَقُولَ أَوْ نَفْعَلَ ٱلْأَشْيَاءَ بِطَرِيقَةٍ مُعَيَّنَةٍ.‏ لِذلِكَ نَجِدُ أَشْخَاصًا لُطَفَاءَ،‏ مُرَاعِينَ لِمَشَاعِرِ ٱلْآخَرِينَ،‏ وُدَعَاءَ،‏ كُرَمَاءَ،‏ أَوْ مُسَامِحِينَ.‏ وَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يُشِيدُ بِمَنْ عِنْدَهُ «ٱلرُّوحُ ٱلْهَادِئُ وَٱلْوَدِيعُ» وَ «سَكِينَةُ ٱلرُّوحِ».‏ (‏١ بط ٣:‏٤؛‏ ام ١٧:‏٢٧‏)‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ نَرَى أَشْخَاصًا تَهَكُّمِيِّينَ،‏ مَادِّيِّينَ،‏ سَرِيعِي ٱلِٱسْتِيَاءِ،‏ أَوْ يُعْرِبُونَ عَنْ مَوْقِفِ ٱلِٱسْتِقْلَالِيَّةِ.‏ وَأَسْوَأُ مِنْ ذلِكَ هُوَ أَنَّ هُنَالِكَ أَفْرَادًا يُظْهِرُونَ رُوحًا نَجِسَةً أَوْ مُتَمَرِّدَةً.‏

^٣ لِذلِكَ،‏ عِنْدَمَا ٱسْتَعْمَلَ بُولُسُ تَعَابِيرَ مِثْلَ «لِيَكُنِ ٱلرَّبُّ مَعَ ٱلرُّوحِ ٱلَّتِي تُظْهِرُهَا»،‏ كَانَ ذلِكَ بِهَدَفِ ٱلتَّشْجِيعِ عَلَى إِظْهَارِ رُوحٍ تَنْسَجِمُ مَعَ مَشِيئَةِ ٱللّٰهِ وَمَعَ ٱلشَّخْصِيَّةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ.‏ (‏٢ تي ٤:‏٢٢‏؛‏ اِقْرَأْ كولوسي ٣:‏٩-‏١٢‏.‏‏)‏