‏‹رَئِيسُ كَهَنَةٍ›‏

١٥ كَيْفَ يَكُونُ دَوْرُ يَسُوعَ كَرَئِيسِ كَهَنَةٍ مُخْتَلِفًا عَنْ دَوْرِ غَيْرِهِ مِمَّنْ شَغَلُوا هذَا ٱلْمَرْكَزَ؟‏

^١٥ فِي ٱلْمَاضِي،‏ شَغَلَ رِجَالٌ كَثِيرُونَ مَرْكَزَ رَئِيسِ كَهَنَةٍ،‏ إِلَّا أَنَّ دَوْرَ يَسُوعَ كَرَئِيسِ كَهَنَةٍ هُوَ دَوْرٌ فَرِيدٌ مِنْ نَوْعِهِ.‏ كَيْفَ ذلِكَ؟‏ يُوضِحُ بُولُسُ:‏ «هُوَ لَا يَحْتَاجُ كُلَّ يَوْمٍ،‏ كَرُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ،‏ أَنْ يُقَرِّبَ ذَبَائِحَ عَنْ خَطَايَاهُ هُوَ أَوَّلًا ثُمَّ عَنْ خَطَايَا ٱلشَّعْبِ (‏لِأَنَّهُ فَعَلَ هٰذَا مَرَّةً لَا غَيْرُ عِنْدَمَا قَرَّبَ نَفْسَهُ)‏.‏ فَإِنَّ ٱلشَّرِيعَةَ تُعَيِّنُ أُنَاسًا رُؤَسَاءَ كَهَنَةٍ بِهِمْ ضُعْفٌ،‏ وَأَمَّا كَلِمَةُ ٱلْقَسَمِ ٱلْمُؤَكَّدِ ٱلَّذِي أَتَى بَعْدَ ٱلشَّرِيعَةِ فَتُعَيِّنُ ٱبْنًا مُكَمَّلًا إِلَى ٱلْأَبَدِ».‏ —‏ عب ٧:‏٢٧،‏ ٢٨‏.‏b

١٦ لِمَاذَا ذَبِيحَةُ يَسُوعَ فَرِيدَةٌ مِنْ نَوْعِهَا؟‏

^١٦ كَانَ يَسُوعُ إِنْسَانًا كَامِلًا مُعَادِلًا تَمَامًا لِآدَمَ قَبْلَمَا أَخْطَأَ.‏ (‏١ كو ١٥:‏٤٥‏)‏ لِذلِكَ كَانَ ٱلْإِنْسَانَ ٱلْوَحِيدَ ٱلْمُؤَهَّلَ لِتَقْدِيمِ ذَبِيحَةٍ تَامَّةٍ وَكَامِلَةٍ،‏ ذَبِيحَةٍ لَا حَاجَةَ إِلَى تَكْرَارِهَا.‏ فَفِي ظِلِّ ٱلشَّرِيعَةِ ٱلْمُوسَوِيَّةِ،‏ كَانَ يَجِبُ تَقْدِيمُ ٱلذَّبَائِحِ يَوْمِيًّا.‏ لكِنَّ كُلَّ هذِهِ ٱلذَّبَائِحِ وَٱلْخِدْمَاتِ ٱلْكَهَنُوتِيَّةِ لَمْ تَكُنْ سِوَى ظِلٍّ لِمَا كَانَ يَسُوعُ سَيُنْجِزُهُ.‏ (‏عب ٨:‏٥؛‏ ١٠:‏١‏)‏ وَعَلَيْهِ،‏ يَكُونُ دَوْرُ يَسُوعَ كَرَئِيسِ كَهَنَةٍ فَرِيدًا بِسَبَبِ فَعَّالِيَّتِهِ وَدَيْمُومَتِهِ.‏