١،‏ ٢ (‏أ)‏ لِمَ مِنَ ٱلْحَيَوِيِّ أَنْ ‹نَتَيَقَّظَ لِلصَّلَوَاتِ›؟‏ (‏ب)‏ أَيَّةُ أَسْئِلَةٍ تَتَعَلَّقُ بِٱلصَّلَاةِ حَرِيٌّ بِنَا أَنْ نَطْرَحَهَا عَلَى أَنْفُسِنَا؟‏

‏«إِنَّ أَصْعَبَ وَقْتٍ يَبْقَى فِيهِ ٱلْمَرْءُ يَقِظًا أَثْنَاءَ ٱللَّيْلِ هُوَ ٱلْوَقْتُ ٱلَّذِي يَسْبِقُ طُلُوعَ ٱلْفَجْرِ مُبَاشَرَةً».‏ هٰذَا مَا يُعَبِّرُ عَنْهُ مُوَظَّفٌ كَانَ يَعْمَلُ لَيْلًا،‏ وَهٰذَا مَا يُوَافِقُ عَلَيْهِ مُعْظَمُ ٱلَّذِينَ يُضْطَرُّونَ إِلَى ٱلسَّهَرِ كُلَّ ٱللَّيْلِ.‏ وَيُوَاجِهُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ فِي ٱلْوَقْتِ ٱلْحَاضِرِ تَحَدِّيًا مُمَاثِلًا،‏ لِأَنَّ ٱللَّيْلَ ٱلطَّوِيلَ لِنِظَامِ ٱلشَّيْطَانِ ٱلشِّرِّيرِ يَمُرُّ ٱلْآنَ فِي أَحْلَكِ لَحْظَةٍ مِنْ لَحَظَاتِ تَارِيخِهِ.‏ (‏رو ١٣:‏١٢‏)‏ فَكَمْ هُوَ خَطِرٌ أَنْ نَنَامَ فِي هٰذِهِ ٱلسَّاعَةِ ٱلْمُتَأَخِّرَةِ!‏ لِذَا،‏ مِنَ ٱلْمُلِحِّ أَنْ نَكُونَ «ذَوِي رَزَانَةٍ» وَنَتْبَعَ حَضَّ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ أَنْ ‹نَتَيَقَّظَ لِلصَّلَوَاتِ›.‏ —‏ ١ بط ٤:‏٧‏.‏

٨،‏ ٩ لِمَ عَلَيْنَا أَلَّا نَدِينَ بُطْرُسَ وَٱلرُّسُلَ ٱلْآخَرِينَ عَلَى فَشَلِهِمْ فِي ٱلْبَقَاءِ صَاحِينَ فِي بُسْتَانِ جَتْسِيمَانِي؟‏

^٨  صَحِيحٌ أَنَّ ٱلرَّسُولَ بُطْرُسَ حَضَّ ٱلْمَسِيحِيِّينَ أَنْ ‹يَتَيَقَّظُوا لِلصَّلَوَاتِ›،‏ غَيْرَ أَنَّهُ فَشِلَ هُوَ نَفْسُهُ فِي هٰذَا ٱلْأَمْرِ فِي مُنَاسَبَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى ٱلْأَقَلِّ.‏ فَقَدْ كَانَ أَحَدَ ٱلتَّلَامِيذِ ٱلَّذِينَ نَامُوا فِيمَا كَانَ يَسُوعُ يُصَلِّي فِي بُسْتَانِ جَتْسِيمَانِي.‏ حَتَّى بَعْدَ أَنْ أَوْصَاهُمْ يَسُوعُ أَنْ ‹يَبْقَوْا سَاهِرِينَ وَيُصَلُّوا بِٱسْتِمْرَارٍ›،‏ لَمْ يَفْعَلُوا كَذٰلِكَ.‏ —‏ اقرأ متى ٢٦:‏​٤٠-‏٤٥‏.‏

^٩  وَلٰكِنْ،‏ عِوَضَ أَنْ نَدِينَ بِشِدَّةٍ بُطْرُسَ وَٱلرُّسُلَ ٱلْآخَرِينَ عَلَى فَشَلِهِمْ فِي ٱلْبَقَاءِ صَاحِينَ،‏ يَجْدُرُ بِنَا أَنْ نَتَذَكَّرَ أَنَّ ذَاكَ ٱلْيَوْمَ ٱسْتَنْزَفَ عَلَى مَا يَتَّضِحُ ٱلْكَثِيرَ مِنْ طَاقَتِهِمِ ٱلْجَسَدِيَّةِ.‏ فَكَانُوا قَدْ أَعَدُّوا ٱلتَّرْتِيبَاتِ لِعِيدِ ٱلْفِصْحِ وَٱحْتَفَلُوا بِهِ فِي تِلْكَ ٱلْأُمْسِيَةِ.‏ ثُمَّ أَسَّسَ مَعَهُمْ يَسُوعُ عَشَاءَ ٱلرَّبِّ،‏ وَاضِعًا لَهُمْ نَمُوذَجًا كَيْ يَحْتَفِلُوا بِذِكْرَى مَوْتِهِ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ (‏١ كو ١١:‏​٢٣-‏٢٥‏)‏ بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ «رَنَّمُوا تَسَابِيحَ ثُمَّ خَرَجُوا إِلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ»،‏ سَائِرِينَ عَبْرَ أَزِقَّةِ أُورُشَلِيمَ ٱلضَّيِّقَةِ.‏ (‏مت ٢٦:‏​٣٠،‏ ٣٦‏)‏ وَبِحُلُولِ ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ،‏ لَرُبَّمَا كَانَتِ ٱلسَّاعَةُ قَدْ جَاوَزَتْ مُنْتَصَفَ ٱللَّيْلِ.‏ وَلَوْ كُنَّا فِي بُسْتَانِ جَتْسِيمَانِي فِي تِلْكَ ٱللَّيْلَةِ،‏ لَغَفَوْنَا نَحْنُ أَيْضًا عَلَى ٱلْأَرْجَحِ.‏ لِذَا،‏ بَدَلَ أَنْ يَنْتَقِدَ يَسُوعُ ٱلرُّسُلَ ٱلْمُرْهَقِينَ،‏ ٱعْتَرَفَ «أَنَّ ٱلرُّوحَ مُنْدَفِعٌ،‏ أَمَّا ٱلْجَسَدُ فَضَعِيفٌ».‏

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ أَيُّ دَرْسٍ تَعَلَّمَهُ بُطْرُسُ مِنِ ٱخْتِبَارِهِ فِي بُسْتَانِ جَتْسِيمَانِي؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ يُؤَثِّرُ فِيكَ ٱخْتِبَارُ بُطْرُسَ؟‏

^١٠  إِنَّ ٱلِٱخْتِبَارَ ٱلَّذِي مَرَّ بِهِ بُطْرُسُ فِي بُسْتَانِ جَتْسِيمَانِي لَمْ يَذْهَبْ سُدًى.‏ فَقَدْ تَلَقَّنَ دَرْسًا مُؤْلِمًا لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مُتَيَقِّظًا.‏ فَفِي وَقْتٍ سَابِقٍ،‏ قَالَ يَسُوعُ:‏ «كُلُّكُمْ سَتَعْثُرُونَ بِمَا يُصِيبُنِي فِي هٰذِهِ ٱللَّيْلَةِ».‏ فَأَجَابَهُ بُطْرُسُ:‏ «وَإِنْ عَثَرَ ٱلْآخَرُونَ جَمِيعًا،‏ فَلَنْ أَعْثُرَ أَنَا أَبَدًا!‏».‏ فَرَدَّ عَلَيْهِ يَسُوعُ قَائِلًا لَهُ إِنَّهُ سَيُنْكِرُهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.‏ عِنْدَئِذٍ،‏ أَعْلَنَ بُطْرُسُ بِكُلِّ عَزْمٍ:‏ «وَلَوِ ٱضْطُرِرْتُ إِلَى ٱلْمَوْتِ مَعَكَ،‏ لَا أُنْكِرُكَ أَبَدًا».‏ (‏مت ٢٦:‏​٣١-‏٣٥‏)‏ بَيْدَ أَنَّهُ عَثَرَ تَمَامًا كَمَا أَنْبَأَ يَسُوعُ.‏ وَإِذْ حَزِنَ حُزْنًا شَدِيدًا جَرَّاءَ ذٰلِكَ،‏ «بَكَى بِمَرَارَةٍ».‏ —‏ لو ٢٢:‏​٦٠-‏٦٢‏.‏

^١١  وَهٰكَذَا،‏ تَعَلَّمَ بُطْرُسُ دَرْسًا مِنْ هٰذَا ٱلِٱخْتِبَارِ إِذْ تَغَلَّبَ عَلَى مَيْلِهِ بِأَنْ يَكُونَ وَاثِقًا بِنَفْسِهِ.‏ وَمِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ ٱلصَّلَاةَ سَاعَدَتْهُ فِي هٰذَا ٱلصَّدَدِ.‏ وَفِي ٱلْوَاقِعِ،‏ مِنَ ٱللَّافِتِ أَنْ تَأْتِيَ ٱلْمَشُورَةُ أَنْ ‹نَتَيَقَّظَ لِلصَّلَوَاتِ› مِنْ بُطْرُسَ.‏