اَلْمُسَاعَدَةُ لِمُوَاجَهَةِ مُشْكِلَةٍ صَعْبَةٍ

لَمْ يَكْتُبْ يُوحَنَّا إِلَى غَايُسَ لِيَشْكُرَهُ فَقَطْ،‏ بَلْ لِيُسَاعِدَهُ أَيْضًا فِي مُشْكِلَةٍ خَطِيرَةٍ.‏ فَدِيُوتْرِيفِسُ،‏ ٱلَّذِي كَانَ أَخًا فِي ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ،‏ لَمْ يَرْغَبْ لِسَبَبٍ مَا أَنْ يَسْتَقْبِلَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْجَائِلِينَ.‏ وَحَاوَلَ أَنْ يَمْنَعَ غَيْرَهُ مِنِ ٱسْتِقْبَالِهِمْ.‏ —‏ ٣ يو ٩،‏ ١٠‏.‏

وَلَا شَكَّ أَنَّ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْأُمَنَاءَ لَمْ يَرْغَبُوا أَنْ يَنْزِلُوا فِي ضِيَافَةِ دِيُوتْرِيفِسَ،‏ حَتَّى وَلَوْ كَانَ ذٰلِكَ مُمْكِنًا.‏ فَهُوَ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ ٱلْأَوَّلَ فِي ٱلْجَمَاعَةِ.‏ وَلَمْ يَقْبَلْ شَيْئًا مِنْ يُوحَنَّا بِٱحْتِرَامٍ.‏ وَكَانَ أَيْضًا يَنْشُرُ كَلَامًا شِرِّيرًا عَنِ ٱلرَّسُولِ وَغَيْرِهِ.‏ صَحِيحٌ أَنَّ يُوحَنَّا لَمْ يُسَمِّهِ قَطُّ مُعَلِّمًا زَائِفًا،‏ لٰكِنَّ دِيُوتْرِيفِسَ فِي ٱلْوَاقِعِ كَانَ يُقَاوِمُ سُلْطَتَهُ.‏ وَصَارَ وَلَاؤُهُ مَوْضِعَ شَكٍّ بِسَبَبِ رَغْبَتِهِ فِي ٱلظُّهُورِ وَمَوْقِفِهِ غَيْرِ ٱلْمَسِيحِيِّ.‏ وَهٰكَذَا تُظْهِرُ قَضِيَّةُ دِيُوتْرِيفِسَ أَنَّ ٱلْأَفْرَادَ ٱلطَّمُوحِينَ وَٱلْمُتَكَبِّرِينَ يُمْكِنُ أَنْ يَزْرَعُوا ٱلِٱنْقِسَامَاتِ فِي ٱلْجَمَاعَةِ.‏

ثَانِيًا،‏ يُمْكِنُ أَنْ يَتَحَدَّى ٱلْبَعْضُ ٱلْيَوْمَ أَيْضًا سُلْطَةَ ٱلْإِخْوَةِ فِي ٱلْجَمَاعَةِ.‏ صَحِيحٌ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْحَالَاتِ نَادِرَةٌ،‏ إِلَّا أَنَّنَا لَا نَسْتَغْرِبُهَا.‏ فَهٰذَا مَا حَدَثَ مَعَ يُوحَنَّا،‏ وَكَذٰلِكَ مَعَ ٱلرَّسُولِ بُولُسَ.‏ (‏٢ كو ١٠:‏٧-‏١٢؛‏ ١٢:‏١١-‏١٣‏)‏ فَكَيْفَ نَتَجَاوَبُ إِذَا وَاجَهْنَا مُشْكِلَةً كَهٰذِهِ فِي ٱلْجَمَاعَةِ؟‏ نَصَحَ بُولُسُ تِيمُوثَاوُسَ:‏ «عَبْدُ ٱلرَّبِّ لَا يَلْزَمُ أَنْ يُشَاجِرَ،‏ بَلْ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ مُتَرَفِّقًا نَحْوَ ٱلْجَمِيعِ،‏ أَهْلًا لِلتَّعْلِيمِ،‏ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَمَا تَحْصُلُ إِسَاءَةٌ،‏ مُرْشِدًا بِوَدَاعَةٍ ذَوِي ٱلْمُيُولِ ٱلْمُخَالِفَةِ».‏ فَحِينَ نُحَافِظُ عَلَى طَبْعٍ وَدِيعٍ حَتَّى تَحْتَ ٱلِٱسْتِفْزَازِ،‏ يُمْكِنُ أَنْ يُغَيِّرَ بَعْضُ ٱلْأَشْخَاصِ ٱلِٱنْتِقَادِيِّينَ مَوْقِفَهُمْ.‏ عِنْدَئِذٍ،‏ قَدْ يُعْطِيهِمْ يَهْوَهُ «تَوْبَةً تُؤَدِّي إِلَى مَعْرِفَةِ ٱلْحَقِّ مَعْرِفَةً دَقِيقَةً».‏ —‏ ٢ تي ٢:‏٢٤،‏ ٢٥‏.‏