‏«من يوحنا الى الجماعات السبع التي في إقليم آسيا:‏ نعمة لكم وسلام من ‏‹الكائن والذي كان والذي يأتي›،‏ ومن الأرواح السبعة التي أمام عرشه،‏

رؤيا ١:‏​٤،‏

٢ (‏أ)‏ على ماذا يدل الرقم ‹سبعة›؟‏ (‏ب)‏ في اثناء يوم الرب،‏ على مَن تنطبق الرسائل الى «الجماعات السبع»؟‏

^٢ يخاطب يوحنا هنا ‹سبع جماعات›،‏ وتجري تسميتها لنا لاحقا في النبوة.‏ وهذا الرقم،‏ ‹سبعة›،‏ كثيرا ما يتكرر في سفر الرؤيا.‏ وهو يدل على التمام،‏ وخصوصا في ما يتعلق بأمور اللّٰه وجماعته الممسوحة.‏ وبما ان عدد جماعات شعب اللّٰه في العالم قد نما الى عشرات الآلاف في اثناء يوم الرب،‏ يمكننا ان نكون على يقين من ان ما يقال ‹للجماعات السبع› من الممسوحين بصورة رئيسية ينطبق ايضا على كل شعب اللّٰه اليوم.‏ (‏رؤيا ١:‏١٠‏)‏ نعم،‏ ان لدى يوحنا رسالة حيوية لكل جماعات شهود يهوه وكل من يعاشرهم،‏ في كل مكان على وجه هذه الارض.‏

٣ (‏أ)‏ في تحية يوحنا،‏ من اين تأتي ‹النعمة والسلام›؟‏ (‏ب)‏ اية عبارة للرسول بولس مشابهة لتحية يوحنا؟‏

^٣ «نعمة .‏ .‏ .‏ وسلام» —‏ كم يكون هذان مرغوبا فيهما وخصوصا عندما نقدِّر مصدرهما!‏ و «الذي» يتدفقان منه هو الرب المتسلط يهوه نفسه،‏ «ملك الابدية» الحي «من الدهر الى الدهر».‏ (‏١ تيموثاوس ١:‏١٧؛‏ مزمور ٩٠:‏٢‏)‏ والمشمولة هنا ايضا هي «الأرواح السبعة»،‏ التعبير الذي يشير الى كمال عمل قوة اللّٰه الفعَّالة،‏ او الروح القدس،‏ اذ يجلب الفهم والبركة لجميع الذين ينتبهون الى النبوة.‏ ومَن يشغل ايضا دورا رئيسيا هو «يسوع المسيح» الذي كتب عنه يوحنا لاحقا:‏ «كان مملوءا نعمة وحقا».‏ (‏يوحنا ١:‏١٤‏)‏ وهكذا فان لتحية يوحنا العناصر نفسها التي ذكرها الرسول بولس في اختتام رسالته الثانية الى جماعة كورنثوس:‏ «نعمة الرب يسوع المسيح ومحبة اللّٰه وشركة الروح القدس مع جميعكم!‏».‏ (‏٢ كورنثوس ١٣:‏١٤‏)‏