٨ (‏أ)‏ اية احداث تؤدي الى صيرورة استير ملكة؟‏ (‏ب)‏ اية مكيدة يكشفها مردخاي،‏ وماذا يدوَّن في السجل على اثر ذلك؟‏

^٨ استير تصير ملكة (‏٢:‏​١-‏٢٣‏)‏.‏ في ما بعد،‏ يعيِّن الملك وكلاء ليبحثوا عن اجمل العذارى في جميع اقاليم الامبراطورية الـ‍ ١٢٧ ويأتوا بهن الى شوشن،‏ حتى يُهيَّأن هناك بالخضوع لفترة معالجة للعناية بجمالهن ليُعرضن على الملك.‏ وتكون استير بين الشابات المختارات.‏ وأستير هي يتيمة يهودية،‏ «جميلة الصورة وحسنة المنظر،‏» ربَّاها ابن عمها مردخاي،‏ رسمي في شوشن.‏ (‏٢:‏٧‏)‏ واسم استير اليهودي،‏ هدسَّة،‏ يعني «الآس.‏» يُسرُّ هَيْجاي،‏ حارس النساء،‏ بأستير ويعاملها معاملة خصوصية.‏ ولا يعرف احد انها يهودية،‏ لأن مردخاي قد اوصاها ان تبقي ذلك سرا.‏ يؤتى بالشابات الى الملك بالدور.‏ فيختار لنفسه استير ملكة جديدة،‏ وتُقام وليمة للاحتفال بتتويجها.‏ بعد ذلك بوقت قصير،‏ يسمع مردخاي بمؤامرة لاغتيال الملك،‏ ويجعل استير تخبره بذلك «باسم مردخاي.‏» (‏٢:‏٢٢‏)‏ فتنكشف المكيدة،‏ ويُعلَّق المتآ‌مران،‏ ويدوَّن ذلك في السجل في الحوليات الملكية.‏

٩ كيف يُغضِب مردخاي هامان،‏ وأيّ مرسوم ملكي يحصل عليه الاخير ضد اليهود؟‏

^٩ مؤامرة هامان (‏٣:‏​١–‏٥:‏١٤‏)‏.‏ ينقضي نحو اربع سنوات.‏ ويصير هامان،‏ وهو كما يبدو متحدِّر من الملك العماليقي اجاج الذي قتله صموئيل،‏ رئيسا للوزراء.‏ (‏١ صموئيل ١٥:‏٣٣‏)‏ فيرفِّعه الملك ويأمر كل خدامه الذين بباب الملك ان ينحنوا امام هامان.‏ وهؤلاء يشملون مردخاي.‏ لكنَّ مردخاي يرفض ان يفعل ذلك،‏ معرِّفا خدام الملك انه يهودي.‏ (‏قارنوا خروج ١٧:‏​١٤،‏ ١٦‏.‏)‏ يمتلئ هامان غيظا،‏ وإذ يكتشف ان مردخاي يهودي،‏ يرى في ذلك الفرصة الكبرى للتخلص نهائيا من مردخاي وكل اليهود.‏ فتُلقى القرعة (‏فور)‏ لتحديد يوم ملائم لإبادة اليهود.‏ يستخدم هامان ما لديه من حظوة عند الملك،‏ فيتَّهم اليهودَ بمخالفة القانون ويطلب ان يُؤمر كتابةً بإهلاكهم.‏ ويعرض هامان ان يقدِّم هبة ٠٠٠‏,١٠ وزنة من الفضة (‏ما يعادل نحو ٠٠٠‏,٠٦٠‏,٦٦ دولار اميركي)‏ لتمويل المذبحة.‏ فيوافق الملك،‏ وتُرسَل اوامر خطِّيَّة،‏ مختومة بخاتم الملك،‏ الى كل انحاء الامبراطورية،‏ محدِّدة الـ‍ ١٣ من أذار القمري يوما لإبادة اليهود الجماعية.‏

١٠ كيف يتصرف مردخاي وأستير بايمان بقدرة يهوه؟‏

^١٠ عند سماع السُنَّة،‏ ينوح مردخاي وكل اليهود بمسح ورماد.‏ ويكون هنالك «صوم وبكاء ونحيب.‏» (‏استير ٤:‏٣‏)‏ وعندما تعلم استير بواسطة مردخاي بورطة اليهود،‏ تتردَّد في بادئ الامر في التوسُّط.‏ فالموت هو عقاب الظهور دون دعوة امام الملك.‏ ولكنَّ مردخاي يُظهر ايمانه بقدرة يهوه باعلانه ان استير اذا خذلتهم ستموت على كل حال والانقاذ «يكون .‏ .‏ .‏ لليهود من مكان آخر.‏» وفضلا عن ذلك،‏ أليس ممكنا ان تكون استير قد صارت ملكة «لوقت مثل هذا»؟‏ (‏٤:‏١٤‏)‏ وإذ تدرك القضية،‏ توافق ان تعرِّض حياتها للخطر،‏ ويصوم معها كل اليهود في شوشن ثلاثة ايام.‏

١١ كيف تستخدم استير حظوتها عند الملك،‏ ولكن ماذا يكيد هامان لمردخاي؟‏

^١١ بعدئذ،‏ تظهر استير امام الملك بأبهى حللها الملكية.‏ فتنال نعمة في عينيه،‏ ويمدُّ لها صولجانه صولجان الذهب،‏ مستحييا اياها.‏ فتدعو الآن الملك وهامان الى وليمة.‏ وخلال المأدبة،‏ يلحّ عليها الملك ان تُفصِح عن طلبها،‏ مؤكدا انه سيُعطى لها،‏ «الى نصف المملكة،‏» وعند ذلك تدعو الاثنين الى وليمة اخرى اليوم التالي.‏ (‏٥:‏٦‏)‏ يخرج هامان فرحا.‏ ولكنَّ مردخاي يكون هناك في باب الملك!‏ وثانية يرفض ان ينحني او يتحرك امام هامان.‏ فيتحوَّل فرح هامان الى غضب.‏ وتقترح زوجته واصدقاؤه ان يقيم خشبة ارتفاعها ٥٠ ذراعا (‏٧٣ قدما؛‏ ٣‏,٢٢ م)‏ ويحصلَ على امر من الملك ليعلِّق مردخاي عليها.‏ فيقيم هامان الخشبة فورا.‏

١٢ ايّ تحوُّل في الاحداث يُسفر عن اكرام احشويروش لمردخاي،‏ إِذلالا لهامان؟‏

^١٢ الاوضاع تنقلب (‏٦:‏​١–‏٧:‏١٠‏)‏.‏ في تلك الليلة لا يقدر الملك ان ينام.‏ فيؤتى بسفر السجلات ويُقرأ عليه،‏ فيكتشف انه لم يكافئ مردخاي على انقاذه حياته.‏ وفي ما بعد،‏ يسأل الملك عمَّن في الدار.‏ انه هامان،‏ الذي جاء يطلب تصريحا من الملك بقتل مردخاي.‏ فيسأل الملك هامان كيف ينبغي اكرام مَن يُسِرُّ الملك.‏ وإذ يعتقد ان الملك يفكِّر فيه،‏ يحدِّد هامان برنامج اكرام مستفيضا.‏ ولكنَّ الملك يأمره:‏ «افعل هكذا لمردخاي اليهودي»!‏ (‏٦:‏١٠‏)‏ لا يملك هامان خيارا سوى ان يُلبس مردخاي بفخامة ملكية،‏ ويُركبه على فرس الملك،‏ ويجول به في ساحة المدينة،‏ مناديا قدامه.‏ وبمذلَّة،‏ يسرع هامان الى بيته نائحا.‏ ولا يكون لدى زوجته وأصدقائه تعزية يقدِّمونها.‏ فمصير هامان مشؤوم!‏

١٣ ماذا تكشف استير في الوليمة،‏ مما يؤدي بهامان الى ايّ مصير مشؤوم؟‏

^١٣ يحين الوقت الآن ليَحضر هامان الوليمة مع الملك وأستير.‏ فتعلن الملكة انها وشعبها قد بيعوا للابادة.‏ ومَن هو الذي يجرؤ على ارتكاب هذا الشر؟‏ تقول استير:‏ «هو رجل خصم وعدو هذا هامان الرديء.‏» (‏٧:‏٦‏)‏ فيقوم الملك بغيظ ويخرج الى الحديقة.‏ وبينما هامان هو وحده مع الملكة يتوسل عن حياته،‏ يعود الملك،‏ فيزداد حنقا عند رؤية هامان على سرير الملكة.‏ وعلى الفور يأمر ان يعلَّق هامان على الخشبة عينها التي اعدَّها هامان لمردخاي!‏ —‏ مزمور ٧:‏١٦‏.‏

١٤ كيف يكافئ الملك استير ومردخاي،‏ وبأيّ مرسوم خطِّيّ ينعم على اليهود؟‏

^١٤ مردخاي يرقَّى،‏ واليهود يُنقَذون (‏٨:‏​١–‏١٠:‏٣‏)‏.‏ يعطي الملك كل املاك هامان لأستير.‏ وتصرِّح استير لأحشويروش بقرابتها لمردخاي،‏ الذي يرقِّيه الملك الى مركز هامان السابق،‏ معطيا اياه الخاتم الملكي.‏ ومرة ثانية،‏ تعرِّض استير حياتها للخطر بالدخول امام الملك لالتماس ابطال المرسوم الخطِّيّ لإهلاك اليهود.‏ ولكن «سُنَن فارس ومادي» لا تُنسَخ!‏ (‏١:‏١٩‏)‏ لذلك يعطي الملك استير ومردخاي سلطة ان يكتبا سُنَّة جديدة ويختماها بخاتم الملك.‏ هذا الامر الخطِّيّ،‏ الذي يُرسَل الى كل انحاء الامبراطورية بالطريقة نفسها كالامر السابق،‏ يمنح اليهود الحق «ان يجتمعوا ويقفوا لأجل انفسهم ويهلكوا ويقتلوا ويبيدوا قوة كل شعب وكورة تُضادُّهم حتى الاطفال والنساء وأن يسلبوا غنيمتهم،‏» في اليوم نفسه الذي يسري فيه مفعول سُنَّة هامان.‏ —‏ ٨:‏١١‏.‏

١٥ (‏أ)‏ ما هي نتيجة القتال،‏ وأيّ عيد يؤسسه مردخاي؟‏ (‏ب)‏ الى ايّ مركز يرفَّع مردخاي،‏ ولأية غاية يستخدم هذه السلطة؟‏

^١٥ عندما يأتي اليوم المعيَّن،‏ الـ‍ ١٣ من أذار القمري،‏ لا يستطيع احد ان يقف قدام اليهود.‏ وبطلب من استير الى الملك،‏ يستمر القتال في اليوم الـ‍ ١٤ في شوشن.‏ وجملةً،‏ يُقتَل ٠٠٠‏,٧٥ من اعداء اليهود في كل الامبراطورية.‏ ويُقتَل ٨١٠ اشخاص آخرين في شوشن القصر.‏ ومن بين هؤلاء يكون ابناء هامان العشرة،‏ الذين يُقتَلون في اليوم الاول ويعلَّقون على خشب في اليوم الثاني.‏ ولا تؤخذ اية غنيمة.‏ وفي اليوم الـ‍ ١٥ من أذار القمري،‏ تكون هنالك راحة،‏ فيقيم اليهود الولائم والفرح.‏ ويعطي مردخاي الآن ارشادات مكتوبة ان يحفظ اليهود هذا العيد،‏ عيد ‹الفور اي القرعة،‏› كل سنة في الـ‍ ١٤ والـ‍ ١٥ من أذار القمري،‏ وهذا ما يفعلونه الى هذا اليوم.‏ (‏٩:‏٢٤‏)‏ ويُعظَّم مردخاي في المملكة ويستخدم مركزه كثانٍ للملك احشويروش من اجل ‹خير شعبه ومتكلِّما بالسلام لكل نسله.‏› —‏ ١٠:‏٣‏.‏

لقد رسم رئيس الوزراء مردخاي والملكة استير مثالين جيدين للاخلاص والطاعة في واجباتهما الدنيوية.‏ (‏استير ٢:‏​٢١-‏٢٣؛‏ ٦:‏​٢،‏ ٣،‏ ١٠؛‏ ٨:‏​١،‏ ٢؛‏ ١٠:‏٢‏)‏ ولكنَّ مردخاي وضع بشجاعة حدا لاطاعة الامر الملكي بالجثو امام الاجاجي الحقير،‏ هامان.‏ وعلاوة على ذلك،‏ عمل على ان يقدَّم التماس لطلب تعديل قانوني عندما تآ‌مر هامان لإهلاك اليهود.‏ —‏ ٣:‏​١-‏٤؛‏ ٥:‏٩؛‏ ٤:‏​٦-‏٨‏.‏

١٨ (‏أ)‏ ماذا يبرهن ان سفر استير «موحى به من اللّٰه ونافع»؟‏ (‏ب)‏ كيف يشجِّع على المدافعة عن مصالح ملكوت اللّٰه؟‏

^١٨ تشير كل الادلة الى سفر استير انه جزء من الكتاب المقدس،‏ «موحى به من اللّٰه ونافع.‏» وهو،‏ حتى دون ان يذكر اللّٰه او اسمه مباشرة،‏ يزوِّدنا بأمثلة اصيلة للايمان.‏ لا،‏ لم يكن مردخاي وأستير مجرد شخصيتين ملفَّقتين من نسج خيال احد القصَّاصين،‏ بل كانا خادمين حقيقيين ليهوه اللّٰه،‏ شخصين وثقا ثقة مطلقة بقدرة يهوه على جلب الخلاص.‏ وعلى الرغم من انهما عاشا في ظل ‹سلطات فائقة› في ارض اجنبية،‏ فقد استخدما كل الوسائل الشرعية للمدافعة عن مصالح شعب اللّٰه وعبادتهم.‏ ونحن اليوم يمكننا ان نتَّبع مثالهما في «المحاماة عن الانجيل وتثبيته (‏شرعيا)‏،‏» انجيل ملكوت اللّٰه للانقاذ.‏ —‏ فيلبي ١:‏٧‏.‏