تنين عظيم ناري اللون

٧ ما هي الآية الاخرى التي يراها يوحنا في السماء؟‏

^٧ ماذا يلاحظ يوحنا بعد ذلك؟‏ ‏«وظهرت آية اخرى في السماء،‏ وإذا تنين عظيم ناري اللون،‏ له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى رؤوسه سبعة اكاليل،‏ وذنبه يجر ثلث نجوم السماء،‏ فطرحها الى الارض.‏ وبقي التنين واقفا امام المرأة الموشكة ان تلد،‏ حتى يلتهم ولدها متى ولدت».‏ —‏ رؤيا ١٢:‏​٣،‏ ٤‏.‏

٨ (‏أ)‏ ما هي هوية التنين العظيم الناري اللون؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا تشير حيازة التنين سبعة رؤوس،‏ عشرة قرون،‏ واكليلا على كل رأس؟‏

^٨ هذا التنين هو الشيطان،‏ «الحية الاولى».‏ (‏رؤيا ١٢:‏٩؛‏ تكوين ٣:‏١٥‏)‏ وهو مدمِّر ضارٍ —‏ تنين او مفترس،‏ ذو سبعة رؤوس،‏ يمكن ان يلتهم فريسته كاملا.‏ وكم يبدو غريبا!‏ ان السبعة الرؤوس والعشرة القرون هذه تشير الى انه المهندس للوحش السياسي الذي سيجري وصفه قريبا في رؤيا الاصحاح ال‍ ١٣‏.‏ فهذا الوحش ايضا له سبعة رؤوس وعشرة قرون.‏ وبما ان الشيطان لديه اكليل على كل رأس —‏ جميعها سبعة —‏ يمكن ان نكون على يقين من ان دول العالم الممثَّلة بهذا الوحش هي تحت حكمه.‏ (‏يوحنا ١٦:‏١١‏)‏ والعشرة القرون هي رمز ملائم الى تمام السلطة التي يمارسها في هذا العالم.‏

٩ الى ماذا يشير الواقع ان ذنب التنين «يجر ثلث نجوم السماء» الى الارض؟‏

^٩ والتنين له سلطة ايضا في الحيِّز الروحي.‏ فبذنبه «يجر ثلث نجوم السماء».‏ والنجوم يمكن ان تمثِّل الملائكة.‏ (‏ايوب ٣٨:‏٧‏)‏ وذكر ‹الثلث› يشدِّد على ان عددا كبيرا من الملائكة قد اضلَّهم الشيطان.‏ وحالما صار هؤلاء تحت سيطرته،‏ لم يعد هنالك ايّ مفر لهم.‏ وهم لا يستطيعون العودة الى هيئة اللّٰه المقدسة.‏ لقد صاروا شياطين،‏ جُرُّوا،‏ اذا صح التعبير،‏ بواسطة الشيطان ملكهم،‏ او رئيسهم.‏ (‏متى ١٢:‏٢٤‏)‏ والشيطان ايضا طرحهم الى الارض.‏ وهذا دون شك يشير الى ايام نوح قبل الطوفان،‏ عندما اغرى الشيطان ابناء اللّٰه العصاة بالنزول الى الارض ومضاجعة بنات الناس.‏ وكعقاب،‏ فإن هؤلاء «الملائكة الذين اخطأوا» طرحهم اللّٰه في حالة شبيهة بالسجن تدعى ترتاروس.‏ —‏ تكوين ٦:‏٤؛‏ ٢ بطرس ٢:‏٤؛‏ يهوذا ٦‏.‏

١٠ اية هيئتين متعارضتين تظهران،‏ ولماذا يسعى التنين الى التهام الولد عندما تلد المرأة؟‏

^١٠ وهكذا تظهر بوضوح هيئتان متعارضتان —‏ هيئة يهوه السماوية كما تمثِّلها المرأة وهيئة الشيطان الابليسية التي تتحدّى سلطان اللّٰه.‏ وقضية السلطان العظمى يجب ان تُبتّ.‏ ولكن كيف؟‏ ان الشيطان،‏ اذ لا يزال يجر الشياطين معه،‏ هو مثل وحش ضارٍ خبيث يراقب ضحية محتمَلة.‏ فهو ينتظر المرأة لتلد.‏ وهو يريد ان يلتهم هذا الطفل المتوقَّع لأنه يعرف انه يشكِّل تهديدا منذرا بالشر لوجوده المستمر وذاك الذي للعالم الذي يمارس عليه حكمه.‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٣٠‏.‏

ابن ذكر

١١ كيف يصف يوحنا ولادة ولد المرأة،‏ ولماذا يدعى الولد «ابنا ذكرا»؟‏

^١١ ان الوقت المعيَّن لكي تحكم الامم دون تدخُّل من اللّٰه انتهى في السنة ١٩١٤.‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٤‏)‏ وحينئذ،‏ في الوقت المحدَّد بالضبط،‏ تلد المرأة ولدها:‏ ‏«فولدت ابنا ذكرا،‏ هو الذي سيرعى جميع الامم بعصا من حديد.‏ واختُطف ولدها الى اللّٰه وإلى عرشه.‏ وهربت المرأة الى البرية،‏ حيث هيأ لها اللّٰه موضعا،‏ لكي تُعال هناك ألفا ومئتين وستين يوما».‏ (‏رؤيا ١٢:‏​٥،‏ ٦ ‏)‏ الطفل هو ‹ابن ذكر›.‏ ولماذا يستعمل يوحنا هذا التعبير المزدوج؟‏ انه يفعل ذلك ليظهر صلاح الولد،‏ كفاءته لحكم الامم بسلطة ملائمة.‏ ويؤكد ذلك ايضا كم تكون مهمة،‏ كم تكون مفرحة مناسبة الولادة هذه!‏ فهي تلعب دورا رئيسيا في اتمام سرّ اللّٰه المقدس.‏ ان هذا الولد الذكر سوف «يرعى جميع الامم بعصا من حديد»!‏

١٢ (‏أ)‏ في المزامير،‏ بماذا وعد يهوه نبويا في ما يتعلق بيسوع؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا ترمز ولادة المرأة ابنا «يرعى جميع الامم بعصا من حديد»؟‏

^١٢ والآن،‏ هل يبدو هذا التعبير مألوفا؟‏ نعم،‏ فقد وعد يهوه نبويا في ما يتعلق بيسوع:‏ «تكسرهم بصولجان من حديد،‏ كإناء خزاف تحطمهم».‏ (‏مزمور ٢:‏٩‏)‏ وجرى التنبؤ ايضا في ما يتعلق به:‏ «يرسل يهوه عصا قوتك من صهيون،‏ ويقول:‏ ‹تسلط في وسط اعدائك›».‏ (‏مزمور ١١٠:‏٢‏)‏ ولذلك فإن الولادة التي يراها يوحنا عن كثب تشمل يسوع المسيح.‏ كلا،‏ انها ليست ولادة يسوع من عذراء قبل القرن الاول لعصرنا الميلادي؛‏ ولا يمكن ان تشير الى اقامة يسوع الى الحياة الروحانية في السنة ٣٣ ب‌م.‏ وعلاوة على ذلك،‏ انها ليست تقمُّصا.‏ وبالاحرى،‏ انها ولادة ملكوت اللّٰه في السنة ١٩١٤ كحقيقة،‏ ويسوع —‏ الموجود الآن في السماء منذ نحو ٢٠ قرنا —‏ هو ملك متوَّج.‏ —‏ رؤيا ١٢:‏١٠‏.‏

١٣ الى ماذا يشير ‹اختطاف [الولد الذكر] الى اللّٰه وإلى عرشه›؟‏

^١٣ لن يسمح يهوه ابدا للشيطان بأن يلتهم زوجته او ابنه المولود حديثا!‏ فعند الولادة،‏ «اختُطف [الولد الذكر] الى اللّٰه وإلى عرشه».‏ وهكذا يصير تماما تحت حماية يهوه،‏ الذي سيعتني الى الحد الاكمل بهذا الملكوت المولود حديثا،‏ اداته لتقديس اسمه القدوس.‏ وفي الوقت عينه،‏ تهرب المرأة الى موضع هيَّأه اللّٰه لها في البرية.‏ والمزيد من التفاصيل عن ذلك سيأتي لاحقا!‏ أما بالنسبة الى الشيطان،‏ فيجري إعداد المسرح الآن لحادثة مهمة ستجعل من المستحيل تماما ان يهدِّد ثانية الملكوت في السماء.‏ فما هي هذه الحادثة؟‏

حرب في السماء!‏

١٤ (‏أ)‏ كما يخبر بذلك يوحنا،‏ اية حادثة تجعل من المستحيل ان يهدِّد الشيطان ثانية الملكوت؟‏ (‏ب)‏ في اي موقع يُحصر الشيطان وأبالسته؟‏

^١٤ يخبرنا يوحنا:‏ ‏«ونشبت حرب في السماء:‏ ميخائيل وملائكته حاربوا التنين،‏ وحارب التنين وملائكته لكنه لم يقوَ،‏ ولا وُجد لهم موضع بعد في السماء.‏ فطُرح التنين العظيم،‏ الحية الاولى،‏ المدعو ابليس والشيطان،‏ الذي يضل المسكونة كلها،‏ طُرح الى الارض وطُرحت معه ملائكته».‏ (‏رؤيا ١٢:‏​٧‏-‏٩ ‏)‏ اذًا،‏ كتطوُّر مفاجئ في اتمام سرّ اللّٰه المقدس،‏ يُقذف الشيطان،‏ يُطرد من السماء،‏ وتُطرح معه ابالسته الى الارض.‏ ان ذاك الذي يضل المسكونة كلها الى حد صيرورته إلها لها يُحصر اخيرا في جوار هذا الكوكب،‏ حيث بدأ تمردُه اولا.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏​٣،‏ ٤‏.‏

١٥،‏ ١٦ (‏أ)‏ مَن هو ميخائيل،‏ وكيف نعرف ذلك؟‏ (‏ب)‏ لماذا من الملائم ان يكون ميخائيل ذاك الذي يطرح الشيطان من السماء؟‏

^١٥ ومَن ينجزون هذا الانتصار العظيم باسم يهوه؟‏ يقول الكتاب المقدس انهم ميخائيل وملائكته.‏ ولكن مَن هو ميخائيل؟‏ الاسم «ميخائيل» يعني «مَن هو مثل اللّٰه؟‏».‏ اذًا،‏ لا بد ان يكون ميخائيل مهتما بتبرئة سلطان يهوه بالبرهان انه لا احد يجب ان يقارَن به.‏ وفي يهوذا العدد ٩‏،‏ يُدعى «ميخائيل رئيس الملائكة».‏ وبشكل مثير للاهتمام،‏ يُستعمل اللقب «رئيس الملائكة» في مكان آخر في الكتاب المقدس بالاشارة الى شخص واحد فقط:‏ يسوع المسيح.‏b يقول بولس عنه:‏ «الرب نفسه سينزل من السماء بنداءٍ آمر،‏ بصوت رئيس ملائكة وببوق اللّٰه».‏ (‏١ تسالونيكي ٤:‏١٦‏)‏ اذًا،‏ ليس من المدهش ان يتكلم سفر الرؤيا عن «ميخائيل وملائكته».‏ والاماكن الاخرى حيث يذكر الكتاب المقدس ملائكة خاضعة لخادم بار للّٰه تشير الى يسوع.‏ وهكذا يتحدث بولس عن «الكشف عن الرب يسوع من السماء مع ملائكته الاقوياء».‏ —‏ ٢ تسالونيكي ١:‏٧‏؛‏ انظروا ايضا متى ٢٤:‏​٣٠،‏ ٣١؛‏ ٢٥:‏٣١‏.‏

^١٦ هذه وغيرها من الآيات تقودنا الى الاستنتاج الذي لا مفر منه وهو ان ميخائيل ليس سوى الرب يسوع المسيح في مركزه السماوي.‏ والآن،‏ في يوم الرب،‏ لا يعود يقول فقط للشيطان:‏ «لينتهرك يهوه!‏».‏ فبما ان هذا هو وقت دينونة،‏ فإن يسوع،‏ بصفته ميخائيل،‏ يطرح الشيطان الشرير وملائكته الابليسيين من السماء.‏ (‏يهوذا ٩؛‏ رؤيا ١:‏١٠‏)‏ ومن الملائم جدا ان يكون هو ذاك الذي يفعل ذلك،‏ اذ انه الملك المنصَّب حديثا.‏ ويسوع هو ايضا النسل،‏ الموعود به قديما في عدن،‏ الذي سيسحق اخيرا رأس تلك الحية القديمة،‏ مزيلا اياها بالتالي من الوجود على الدوام.‏ ‏(‏تكوين ٣:‏١٥‏)‏ وبقذف الشيطان من السماء،‏ تحرك يسوع نحو هذا السحق النهائي.‏

‏«تهللي،‏ ايتها السموات»‏

١٧،‏ ١٨ (‏أ)‏ اي تجاوب سماوي يخبر به يوحنا في ما يتعلق بسقوط الشيطان من السماء؟‏ (‏ب)‏ ما هو على الارجح مصدر الصوت العالي الذي يسمعه يوحنا؟‏

^١٧ يخبر يوحنا بتجاوب سماوي مفرح مع سقوط الشيطان المذهل هذا:‏ ‏«وسمعت صوتا عاليا في السماء يقول:‏ ‹الآن صار خلاص إلهنا وقدرته وملكوته وسلطة مسيحه،‏ لأنه قد طُرح متهم إخوتنا،‏ الذي يتهمهم نهارا وليلا أمام إلهنا!‏ وهم غلبوه بدم الحمل وبكلمة شهادتهم،‏ ولم يحبوا نفوسهم حتى في وجه الموت.‏ لذلك تهللي،‏ ايتها السموات والساكنون فيها!‏›».‏ —‏ رؤيا ١٢:‏​١٠‏-‏١٢أ‏.‏

^١٨ الصوت العالي لمَن هو ذاك الذي يسمعه يوحنا؟‏ ان الكتاب المقدس لا يقول ذلك.‏ ولكن يُذكر صراخ مماثل في رؤيا ١١:‏١٧ اتى من الـ‍ ٢٤ شيخا المقامين في مراكزهم السماوية،‏ حيث يمكنهم الآن ان يمثِّلوا الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤ قدوس.‏ (‏رؤيا ١١:‏١٨‏)‏ وبما انه يجري التحدث هنا عن خدام اللّٰه الممسوحين المضطهَدين الذين لا يزالون على الارض بصفتهم «إخوتنا»،‏ فإن هذه العبارة يمكن ان تأتي من المصدر عينه.‏ ودون شك،‏ يمكن لهؤلاء الامناء ان يضمّوا صوتهم لأن قيامتهم تتبع سريعا رمي الشيطان وجماعاته الابليسية من السماء.‏

١٩ (‏أ)‏ اتمام سرّ اللّٰه المقدس يفتح الطريق ليفعل يسوع ماذا؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا تشير دعوة الشيطان «متهم إخوتنا»؟‏

^١٩ ان اتمام سرّ اللّٰه المقدس يدعو يسوع الى تسلُّم السلطة في ملكوت يهوه.‏ وهكذا ينفتح الطريق ليحقق اللّٰه قصده العظيم ان ينقذ الجنس البشري الامين.‏ ويسوع يجلب الخلاص ليس فقط لتلاميذه الخائفين اللّٰه الآن على الارض بل ايضا لملايين لا تحصى من الاموات الذين هم في ذاكرة اللّٰه.‏ (‏لوقا ٢١:‏​٢٧،‏ ٢٨‏)‏ ودعوة الشيطان «متهم إخوتنا» تظهر انه،‏ على الرغم من ان اتهاماته لأيوب تبيَّن انها باطلة،‏ داوم على تحدّي استقامة خدام اللّٰه الارضيين.‏ ومن الواضح انه كرَّر في مناسبات عديدة الاتِّهام بأن كل ما للانسان يعطيه لأجل نفسه.‏ فكم فشل الشيطان على نحو ذريع!‏ —‏ ايوب ١:‏​٩-‏١١؛‏ ٢:‏​٤،‏ ٥‏.‏

٢٠ كيف يغلب المسيحيون الامناء الشيطان؟‏

^٢٠ ان المسيحيين الممسوحين،‏ الذين يُعتبرون ابرارا «بدم الحمل»،‏ يستمرون في الشهادة للّٰه وليسوع المسيح على الرغم من الاضطهادات.‏ وطوال اكثر من ١٢٠ سنة،‏ كان صف يوحنا هذا يشير الى القضايا العظمى المتعلقة بنهاية ازمنة الامم في السنة ١٩١٤.‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٤‏)‏ والجمع الكثير يخدمون الآن بولاء الى جانبهم.‏ ولا احد من هؤلاء ‹يخاف من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها›،‏ كما تظهر اختبارات الحياة الحقيقية لشهود يهوه مرارا وتكرارا في وقتنا.‏ وبكلمة الفم وبالسلوك المسيحي اللائق يغلبون الشيطان،‏ مبرهنين على نحو ثابت انه كاذب.‏ (‏متى ١٠:‏٢٨؛‏ امثال ٢٧:‏١١؛‏ رؤيا ٧:‏٩‏)‏ وإذ يقامون الى السماء،‏ كم يكون المسيحيون الممسوحون سعداء دون شك،‏ لأن الشيطان ليس بعدُ هناك ليتهم اخوتهم!‏ وفي الواقع،‏ انه الوقت لكي يتجاوب كل الجمهور الملائكي بفرح مع الدعوة:‏ «تهللي،‏ ايتها السموات والساكنون فيها!‏».‏

ويل منافس!‏

٢١ كيف جلب الشيطان الويل للارض وللبحر؟‏

^٢١ اذ يغتاظ بسبب الويل الثالث،‏ يصمِّم الشيطان الآن على ايذاء الجنس البشري بصنفه الخصوصي من الويل.‏ انه:‏ ‏«ويل للارض والبحر،‏ لأن ابليس قد نزل اليكما،‏ وبه غضب عظيم،‏ عالما ان له زمانا قصيرا!‏».‏ (‏رؤيا ١٢:‏١٢ ب )‏ ان إبعاد الشيطان من السماء يعني في الواقع الويل للارض الحرفية،‏ التي يفسدها،‏ او يدمِّرها،‏ بشر انانيون تحت سيطرته.‏ (‏تثنية ٣٢:‏٥‏)‏ وأكثر من ذلك،‏ فإن سياسة الشيطان ‹سيطِرْ او دمِّرْ› تجلب الويل للارض الرمزية،‏ بنية المجتمع البشري،‏ وأيضا للبحر الرمزي،‏ الحشد المضطرب للجنس البشري نفسه.‏ وفي اثناء الحربين العالميتين،‏ انعكس سخط الشيطان في سخط الامم الخاضعة له،‏ وتستمر انفجارات الغيظ الابليسي المماثلة الى هذا اليوم —‏ مع انها لن تستمر لوقت طويل.‏ (‏مرقس ١٣:‏​٧،‏ ٨‏)‏ ولكن مهما كانت مكايد ابليس مرعبة،‏ فلن تضاهي ابدا الاثر الموجع الذي سينتجه الويل الثالث —‏ اجراء من قِبل ملكوت اللّٰه —‏ في هيئة الشيطان المنظورة!‏

٢٢،‏ ٢٣ (‏أ)‏ ماذا يقول يوحنا انه يحدث بعد طرح التنين الى الارض؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن للتنين ان يضطهد «المرأة التي ولدت الولد الذكر»؟‏

^٢٢ منذ إبعاد الشيطان المفجع،‏ يتحمل اخوة المسيح الذين لا يزالون على الارض وطأة سخطه.‏ يخبر يوحنا:‏ ‏«ولما رأى التنين انه طُرح الى الارض،‏ اضطهد المرأة التي ولدت الولد الذكر.‏ فأُعطيت المرأة جناحَي عقاب عظيم،‏ لكي تطير الى البرية الى موضعها،‏ حيث تُعال هناك زمانا وزمانين ونصف زمان بعيدا عن وجه الحية».‏ —‏ رؤيا ١٢:‏​١٣،‏ ١٤‏.‏

^٢٣ هنا تستأنف الرؤيا الفكرة المقدَّمة في العدد ٦‏،‏ التي تخبرنا انه بعد ولادة ولدها،‏ تهرب المرأة الى البرية،‏ بعيدا عن التنين.‏ وقد نتساءل كيف يمكن للتنين ان يضطهد المرأة،‏ لانها في السماء والتنين قد طُرح الآن الى الارض.‏ حسنا،‏ تذكَّروا ان للمرأة اولادا هنا على الارض،‏ نسلها.‏ وفي ما بعد في هذه الرؤيا،‏ يجري اعلامنا بأن الشيطان يعبِّر عن غيظه نحو المرأة باضطهاد نسلها.‏ (‏رؤيا ١٢:‏١٧‏)‏ فما يحدث لنسل المرأة هنا على الارض يمكن اعتباره وكأنه يحدث للمرأة نفسها.‏ (‏قارنوا متى ٢٥:‏٤٠‏.‏)‏ والعدد النامي لرفقاء النسل هنا على الارض سيختبر ايضا هذه الاضطهادات.‏

امة جديدة

٢٤ اي اختبار حصل عليه تلاميذ الكتاب المقدس كان مماثلا لانقاذ الاسرائيليين من مصر؟‏

^٢٤ بينما كان يجري خوض الحرب العالمية الاولى،‏ داوم اخوة يسوع الامناء على شهادتهم الى الحد الممكن.‏ وأُنجز ذلك في وجه مقاومة مكثَّفة من الشيطان وأتباعه الاردياء.‏ وأخيرا،‏ توقفت شهادة تلاميذ الكتاب المقدس العلنية فعليا.‏ (‏رؤيا ١١:‏​٧-‏١٠‏)‏ وكان ذلك عندما حصلوا على اختبار مماثل تماما لذاك الذي للاسرائيليين في مصر الذين احتملوا ايضا تحت ظلم عظيم.‏ وفي ذلك الحين كان ان يهوه جاء بهم بسرعة،‏ كما لو انه على اجنحة العقبان،‏ الى الامان في صحراء سيناء.‏ (‏خروج ١٩:‏​١-‏٤‏)‏ وبشكل مشابه،‏ بعد الاضطهاد المرِّ في ١٩١٨-‏١٩١٩،‏ انقذ يهوه شهوده،‏ كممثلين لامرأته،‏ الى حالة روحية آمنة لهم كما كانت الصحراء للاسرائيليين.‏ وأتى ذلك استجابة لصلواتهم.‏ —‏ قارنوا مزمور ٥٥:‏​٦-‏٩‏.‏

٢٥ (‏أ)‏ ماذا ولد يهوه في السنة ١٩١٩،‏ تماما كما ولد الاسرائيليين كأمة في البرِّية؟‏ (‏ب)‏ مَن يؤلفون هذه الامة،‏ والى ماذا جرى الاتيان بهم؟‏

^٢٥ في البرِّية،‏ ولد يهوه الاسرائيليين كأمة،‏ معيلا اياهم روحيا وجسديا.‏ وعلى نحو مماثل،‏ ابتداءً من السنة ١٩١٩،‏ ولد يهوه نسل المرأة كأمة روحية.‏ وهذا لا يجب الخلط بينه وبين الملكوت المسيّاني الذي يحكم في السماء منذ السنة ١٩١٤.‏ وبالاحرى،‏ تتألف هذه الامة الجديدة من بقية الشهود الممسوحين على الارض،‏ الذين جرى الاتيان بهم الى حالة روحية مجيدة في السنة ١٩١٩.‏ واذ زُوِّدوا الآن بـ‍ «حصتهم من الطعام في حينها»،‏ تقوَّوا من اجل العمل الموضوع امامهم.‏ —‏ لوقا ١٢:‏٤٢؛‏ اشعيا ٦٦:‏٨‏.‏

٢٦ (‏أ)‏ كم هو طول الفترة الزمنية المذكورة في الرؤيا ١٢:‏​٦،‏ ١٤‏؟‏ (‏ب)‏ ماذا كان القصد من فترة الثلاثة ازمنة ونصف،‏ متى ابتدأت،‏ ومتى انتهت؟‏

^٢٦ وكم من الوقت دامت هذه الاستراحة لنسل امرأة اللّٰه؟‏ رؤيا ١٢:‏٦ تقول ٢٦٠‏,‏١ يوما.‏ ورؤيا ١٢:‏١٤ تدعو الفترة زمانا وزمانين ونصف زمان؛‏ وبكلمات اخرى،‏ ثلاثة ازمنة ونصفا.‏ وفي الواقع،‏ يمثِّل كلا التعبيرين ثلاث سنين ونصفا،‏ ممتدَّة في نصف الكرة الشمالي من ربيع ١٩١٩ الى خريف ١٩٢٢.‏ وهذه كانت فترة نقاهة منعشة واعادة تنظيم لصف يوحنا المسترد.‏

٢٧ (‏أ)‏ وفقا لتقرير يوحنا،‏ ماذا فعل التنين بعد السنة ١٩٢٢؟‏ (‏ب)‏ ماذا كان قصد الشيطان من الإفاضة بسيل من الاضطهاد ضد الشهود؟‏

^٢٧ التنين لم يستسلم!‏ ‏«فألقت الحية من فمها ماء كنهر وراء المرأة،‏ ليغرقها النهر».‏ (‏رؤيا ١٢:‏١٥ ‏)‏ فماذا يُقصَد من «ماء كنهر»،‏ او «سيل ماء»؟‏ (‏الترجمة الانكليزية الجديدة‏)‏ تكلَّم الملك القديم داود عن الرجال الاشرار الذين قاوموه بأنهم «سيول مَن لا خير فيهم» [«سيول من العديمي القيمة»،‏ يونڠ ].‏ (‏مزمور ١٨:‏​٤،‏ ٥،‏ ١٦،‏ ١٧‏)‏ وما يطلق الشيطان الآن العنان له هو بشكل مشابه الاضطهاد من ‹رجال لا خير فيهم› او عديمي القيمة.‏ فبعد السنة ١٩٢٢ افاض الشيطان بسيل من الاضطهاد ضد الشهود.‏ (‏متى ٢٤:‏​٩-‏١٣‏)‏ وشمل ذلك العنف الجسدي،‏ ‹اختلاق المتاعب بمرسوم›،‏ السجن،‏ وحتى الاعدام بالشنق،‏ الرمي بالرصاص،‏ وقطع الرأس.‏ (‏مزمور ٩٤:‏٢٠‏)‏ والشيطان المنحطّ،‏ اذ حُرم الوصول المباشر الى امرأة اللّٰه السماوية،‏ شرع بسخط في مهاجمة باقي نسلها على الارض وتدميرهم،‏ إما مباشرة او بجعلهم يخسرون رضى اللّٰه بكسر استقامتهم.‏ ولكنَّ قرارهم تبيَّن انه كذاك الذي لأيوب:‏ «حتى ألفظ آخر انفاسي لا انزع استقامتي عني!‏».‏ —‏ ايوب ٢٧:‏٥‏.‏

٢٨ كيف وصل سيل الاضطهاد الى الذروة خلال الحرب العالمية الثانية؟‏

^٢٨ وهذا السيل الشديد من الاضطهاد وصل الى نقطة حرجة خلال الحرب العالمية الثانية.‏ ففي اوروپا جرى احتجاز نحو ٠٠٠‏,١٢ شاهد في معسكرات الاعتقال والسجون النازية،‏ ومات ٠٠٠‏,٢ شخص تقريبا.‏ وفي ظل قادة الحرب الذين حكموا ايطاليا،‏ اليابان،‏ كوريا وتايوان،‏ عانى الشهود الامناء معاملة وحشية مماثلة.‏ وحتى في البلدان المدعوَّة ديموقراطية،‏ هوجم الشهود من قِبل فرق «العمل الكاثوليكي»،‏ طُلوا بالقطران ووُضع عليهم الريش،‏ وأُخرجوا من المدينة.‏ وقوطعت المحافل المسيحية وطُرد الاولاد الشهود من المدرسة.‏

٢٩ (‏أ)‏ كيف يصف يوحنا الراحة الآتية من مصدر غير متوقَّع؟‏ (‏ب)‏ كيف حدث ان «الارض اتت لتعين المرأة»؟‏ (‏ج)‏ ماذا يستمر التنين في فعله؟‏

^٢٩ اتت الراحة من مصدر غير متوقَّع:‏ ‏«ولكن الارض أتت لتعين المرأة،‏ ففتحت الارض فمها وابتلعت النهر الذي ألقاه التنين من فمه.‏ فسخط التنين على المرأة،‏ ومضى ليشن حربا على باقي نسلها،‏ الذين يحفظون وصايا اللّٰه وعندهم عمل الشهادة ليسوع».‏ (‏رؤيا ١٢:‏​١٦،‏ ١٧ ‏)‏ «الارض» —‏ العناصر داخل نظام اشياء الشيطان —‏ ابتدأت تبتلع «النهر»،‏ او ‹السيل›.‏ ففي اربعينات الـ‍ ١٩٠٠ ربح الشهود سلسلة من القرارات المؤاتية في المحكمة العليا للولايات المتحدة،‏ ومن السلطات الحاكمة في بلدان اخرى،‏ التي اقرت بحرية العبادة.‏ وأخيرا،‏ ابتلعت دول الحلفاء القوة النازية-‏الفاشية الساحقة،‏ لراحة الشهود الذين تألموا تحت الحكم الدكتاتوري الوحشي.‏ والاضطهادات لم تتوقف تماما،‏ لأن سخط التنين يستمر الى اليوم،‏ وهو يواصل الحرب ضد الذين «عندهم عمل الشهادة ليسوع».‏ وفي بلدان عديدة،‏ لا يزال الشهود الامناء في السجن،‏ ولا يزال البعض يموتون بسبب استقامتهم.‏ ولكن في بعض هذه البلدان،‏ تخفِّف السلطات من وقت الى آخر ضغطها،‏ ويتمتع الشهود بمقدار اكبر من الحرية.‏c وهكذا،‏ اتماما للنبوة،‏ تستمر الارض في ابتلاع نهر الاضطهاد.‏

٣٠ (‏أ)‏ زوَّدت الارض راحة كافية لحدوث ماذا؟‏ (‏ب)‏ استقامة شعب اللّٰه تنتج ماذا؟‏

^٣٠ بهذه الطريقة،‏ زوَّدت الارض راحة كافية للسماح لعمل اللّٰه بالانتشار في نحو ٢٣٥ بلدا وإنتاج اكثر من ستة ملايين كارز امين بالبشارة.‏ والى جانب الباقين من نسل المرأة،‏ يحفظ جمع كثير من المؤمنين الجدد من جميع الامم وصايا اللّٰه المتعلقة بالانفصال عن العالم،‏ الآداب النظيفة،‏ ومحبة الاخوة،‏ وهم يشهدون للملكوت المسيّاني.‏ واستقامتهم تجيب عن تحدّي الشيطان المعيِّر،‏ بحيث يدوّي قرع ناقوس الموت للشيطان ونظام اشيائه.‏ —‏ امثال ٢٧:‏١١‏.‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ ماذا يقول يوحنا عن التنين؟‏ (‏ب)‏ كيف يصف يوحنا،‏ بلغة رمزية،‏ هيئة منظورة يستخدمها التنين؟‏

لقد طُرح التنين العظيم الى الارض!‏ ودرسنا لسفر الرؤيا يوضح انه لا الحية ولا أتباعها الشياطين سيُسمح لهم بأن يعودوا ثانية الى السماء.‏ ولكننا لم ننتهِ بعدُ من «المدعو ابليس والشيطان،‏ الذي يضلُّ المسكونة كلها».‏ والرواية بعد ذلك تحدِّد بتفصيل اكبر الوسيلة التي يستخدمها الشيطان لمحاربة ‹المرأة ونسلها›.‏ (‏رؤيا ١٢:‏​٩،‏ ١٧‏)‏ يقول يوحنا عن هذا التنين الشبيه بحية:‏ ‏«ووقف على رمل البحر».‏ (‏رؤيا ١٣:‏١ أ )‏ فدعونا نتوقَّف لفحص وسيلة عمل التنين.‏

^٢ لن يُحزن وجود الشيطان وأبالسته السموات المقدسة بعد الآن.‏ فهذه الارواح الشريرة أُبعدت من السماء وحُصرت في جوار الارض.‏ وكان ذلك دون شك مسؤولا عن الازدياد المروِّع في الممارسات الارواحية في زمننا.‏ والحية الماكرة لا تزال تحافظ على هيئة روحانية فاسدة.‏ ولكن،‏ هل يستخدم ايضا هيئة منظورة لتضليل الجنس البشري؟‏ يخبرنا يوحنا:‏ ‏«ورأيت وحشا صاعدا من البحر،‏ له عشرة قرون وسبعة رؤوس،‏ وعلى قرونه عشرة اكاليل،‏ وعلى رؤوسه اسماء تجديف.‏ والوحش الذي رأيته كان شبه نمر،‏ وأرجله كأرجل دب،‏ وفمه كفم اسد.‏ وأعطاه التنين قدرته وعرشه وسلطة عظيمة».‏ —‏ رؤيا ١٣:‏​١ب،‏ ٢‏.‏

٣ (‏أ)‏ اية وحوش ضارية رآها النبي دانيال في الرؤى؟‏ (‏ب)‏ ماذا مثَّلت الحيوانات الضخمة لدانيال ٧‏؟‏

^٣ فما هو هذا الوحش العجيب؟‏ يعطي الكتاب المقدس نفسه الجواب.‏ قبل سقوط بابل في السنة ٥٣٩ ق‌م،‏ رأى النبي اليهودي دانيال رؤى تتضمَّن وحوشا ضارية.‏ وفي دانيال ٧:‏​٢-‏٨ يصف اربعة حيوانات صاعدة من البحر،‏ الاول يشبه الاسد،‏ الثاني الدب،‏ الثالث النمر،‏ و «إذا بحيوان رابع،‏ مخيف ومريع وقوي جدا!‏ .‏ .‏ .‏ وله عشرة قرون».‏ وهذا مشابه على نحو لافت للنظر للوحش الذي رآه يوحنا نحو السنة ٩٦ ب‌م.‏ فهذا الوحش له ايضا خصائص اسد،‏ دب،‏ ونمر،‏ وله عشرة قرون.‏ فما هي هوية الحيوانات الضخمة التي رآها دانيال؟‏ يخبرنا قائلا:‏ «هذه الحيوانات الضخمة .‏ .‏ .‏ هي اربعة ملوك يقومون من الارض».‏ (‏دانيال ٧:‏١٧‏)‏ نعم،‏ هذه الحيوانات تمثِّل ‹ملوكا›،‏ او دول الارض السياسية.‏

٤ (‏أ)‏ في دانيال ٨‏،‏ ماذا مثَّله الكبش والتيس؟‏ (‏ب)‏ ماذا اشير اليه عندما انكسر القرن العظيم للتيس وعقبته اربعة قرون؟‏

^٤ في رؤيا اخرى،‏ يرى دانيال كبشا ذا قرنين ضربه تيس ذو قرن عظيم.‏ فيفسِّر له الملاك جبرائيل ما يعنيه ذلك:‏ «الكبش .‏ .‏ .‏ يمثِّل ملوك مادي وفارس.‏ والتيس الاشعر يمثِّل ملك اليونان».‏ يواصل جبرائيل التنبؤ بأن القرن العظيم للتيس ينكسر وتعقبه اربعة قرون.‏ لقد حدث ذلك فعلا بعد اكثر من ٢٠٠ سنة عندما مات الاسكندر الكبير وقُسِّمت مملكته الى اربع ممالك حكمها اربعة من قادته.‏ —‏ دانيال ٨:‏​٣-‏٨،‏ ٢٠-‏٢٥‏.‏a

٥ (‏أ)‏ اية معانٍ ضمنية تنقلها الكلمة اليونانية التي تقابل وحشا؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمثِّل وحش الرؤيا ١٣:‏​١،‏ ٢ مع رؤوسه السبعة؟‏

^٥ لذلك من الواضح ان مؤلِّف الكتاب المقدس الموحى به ينظر الى دول الارض السياسية كوحوش.‏ ايّ نوع من الوحوش؟‏ يدعو احد المعلِّقين وحش الرؤيا ١٣:‏​١،‏ ٢ «حيوانا شرسا»،‏ ويضيف:‏ «نحن نقبل جميع المعاني الضمنية التي تنقلها θηριον [‏ثِريون،‏ الكلمة اليونانية التي تقابل «وحشا»،‏] كتلك التي لحيوان غريب وحشي،‏ مدمِّر،‏ مرعب،‏ مسعور،‏ الخ».‏b وكم يصف ذلك جيدا النظام السياسي الملطَّخ بالدم الذي سيطر بواسطته الشيطان على الجنس البشري!‏ والرؤوس السبعة لهذا الوحش تمثِّل ست دول عالمية رئيسية يجري ابرازها في تاريخ الكتاب المقدس الى ايام يوحنا —‏ مصر،‏ اشور،‏ بابل،‏ مادي وفارس،‏ اليونان،‏ وروما —‏ ودولة عالمية سابعة جرى التنبؤ عنها بأنها ستظهر لاحقا.‏ —‏ قارنوا رؤيا ١٧:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

٦ (‏أ)‏ في اي شيء اخذت رؤوس الوحش السبعة القيادة؟‏ (‏ب)‏ كيف استخدم يهوه روما في تنفيذ دينونته في نظام الاشياء اليهودي،‏ وكيف سارت الامور مع المسيحيين في اورشليم؟‏

^٦ صحيح انه كانت هنالك دول عالمية اخرى في التاريخ فضلا عن السبع —‏ تماما كما كان الوحش الذي رآه يوحنا مؤلَّفا من جسم بالاضافة الى سبعة رؤوس وعشرة قرون.‏ ولكنَّ السبعة الرؤوس تمثِّل الدول السبع الرئيسية،‏ التي اخذت كل واحدة بدورها القيادة في ظلم شعب اللّٰه.‏ وفي السنة ٣٣ ب‌م،‏ فيما كانت روما طالعة،‏ استخدم الشيطان هذا الرأس للوحش لقتل ابن اللّٰه.‏ وفي ذلك الوقت،‏ تخلَّى اللّٰه عن نظام الاشياء اليهودي غير الامين ولاحقا،‏ في السنة ٧٠ ب‌م،‏ سمح لروما بأن تنفِّذ دينونته في هذه الامة.‏ ومن المفرح ان اسرائيل اللّٰه الحقيقي،‏ جماعة المسيحيين الممسوحين،‏ قد حُذِّروا مسبقا،‏ والذين في اورشليم واليهودية هربوا الى الامان وراء نهر الاردن.‏ —‏ متى ٢٤:‏​١٥،‏ ١٦؛‏ غلاطية ٦:‏١٦‏.‏

٧ (‏أ)‏ ماذا كان من المتوقع ان يحدث عندما جاء اختتام نظام الاشياء وبدأ يوم الرب؟‏ (‏ب)‏ ماذا تبيَّن انه الرأس السابع لوحش الرؤيا ١٣:‏​١،‏ ٢‏؟‏

^٧ ومع ذلك،‏ بحلول نهاية القرن الاول ب‌م،‏ هجر كثيرون في هذه الجماعة الباكرة الحق،‏ والحنطة المسيحية الحقيقية،‏ «بنو الملكوت»،‏ خنقها على نحو واسع الزوان،‏ «بنو الشرير».‏ ولكن عندما جاء اختتام نظام الاشياء،‏ ظهر المسيحيون الممسوحون من جديد كفريق منظَّم.‏ وفي اثناء يوم الرب،‏ كان من المتوقع ان الابرار ‹سيسطعون كالشمس›.‏ ولذلك نُظِّمت الجماعة المسيحية للعمل.‏ (‏متى ١٣:‏​٢٤-‏٣٠،‏ ٣٦-‏٤٣‏)‏ وبحلول هذا الوقت،‏ لم تعد الامبراطورية الرومانية موجودة.‏ والامبراطورية البريطانية الضخمة،‏ الى جانب الولايات المتحدة الاميركية القوية،‏ شغلتا مركز المسرح العالمي.‏ وتبيَّن ان هذه الدولة العالمية المزدوجة هي الرأس السابع للوحش.‏

٨ لماذا يجب ألا يكون صدمة ان تشبَّه الدولة العالمية الانكلواميركية المزدوجة بوحش؟‏

^٨ ألا يكون صدمة ان نقرن الدول السياسية الحاكمة بوحش؟‏ هذا ما ادَّعاه بعض المقاومين في اثناء الحرب العالمية الثانية،‏ عندما جرى تحدّي وضع شهود يهوه الشرعي،‏ كهيئة وكأفراد،‏ في محاكم القانون حول الارض.‏ ولكن توقَّفوا وفكِّروا!‏ ألا تتبنَّى الامم نفسها الوحوش او المخلوقات البرِّية رموزا وطنية لها؟‏ مثلا،‏ هنالك الاسد البريطاني،‏ العقاب الاميركي،‏ والتنين الصيني.‏ اذًا،‏ لماذا يعترض ايّ شخص اذا استخدم المؤلِّف الالهي للكتاب المقدس ايضا وحوشا لترمز الى الدول العالمية؟‏

٩ (‏أ)‏ لماذا يجب ألا يعترض احد على قول الكتاب المقدس ان الشيطان يعطي الوحش سلطته العظيمة؟‏ (‏ب)‏ كيف يوصف الشيطان في الكتاب المقدس،‏ وكيف يؤثر في الحكومات؟‏

^٩ واكثر من ذلك،‏ لماذا يعترض ايّ شخص على قول الكتاب المقدس ان الشيطان هو الذي يعطي الوحش سلطته العظيمة؟‏ فاللّٰه هو مصدر هذه العبارة و «الامم كنقطة ماء من دلو،‏ وكغبار» امامه.‏ وهذه الامم يحسن بها ان تحاول اكتساب رضا اللّٰه بدلا من الاستياء من الطريقة التي تصفها بها كلمته النبوية.‏ (‏اشعيا ٤٠:‏​١٥،‏ ١٧؛‏ مزمور ٢:‏​١٠-‏١٢‏)‏ فالشيطان ليس شخصا اسطوريا معيَّنا لتعذيب الانفس الراحلة في هاوية نارية.‏ ومكان كهذا لا وجود له.‏ وبالاحرى،‏ تصف الاسفار المقدسة الشيطان بأنه «ملاك نور» —‏ سيِّد الخداع الذي يمارس نفوذا قويا في الشؤون السياسية العامة.‏ —‏ ٢ كورنثوس ١١:‏​٣،‏ ١٤،‏ ١٥؛‏ افسس ٦:‏​١١-‏١٨‏.‏

١٠ (‏أ)‏ ماذا يدل عليه واقع وجود اكليل على كلّ من العشرة القرون؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا ترمز القرون العشرة والاكاليل العشرة؟‏

^١٠ للوحش عشرة قرون على رؤوسه السبعة.‏ وربما كان لكلّ من الاربعة الرؤوس قرن واحد ولكلّ من الثلاثة الرؤوس الاخرى قرنان.‏ واكثر من ذلك،‏ كانت له عشرة اكاليل على قرونه.‏ وفي سفر دانيال توصف وحوش مخيفة،‏ وتعداد قرونها يجب تفسيره حرفيا.‏ مثلا،‏ ان القرنين على الكبش مثَّلا امبراطورية عالمية مؤلَّفة من شريكين،‏ مادي وفارس،‏ في حين مثَّلت القرون الاربعة على التيس الامبراطوريات المتزامنة الاربع التي نشأت من الامبراطورية اليونانية للاسكندر الكبير.‏ (‏دانيال ٨:‏​٣،‏ ٨،‏ ٢٠-‏٢٢‏)‏ ولكن،‏ على الوحش الذي رآه يوحنا،‏ يظهر ان تعداد العشرة قرون هو رمزي.‏ (‏قارنوا دانيال ٧:‏٢٤؛‏ رؤيا ١٧:‏١٢‏.‏)‏ انها تمثِّل تمام الدول ذات السيادة التي تؤلِّف كامل هيئة الشيطان السياسية.‏ وجميع هذه القرون عنيفة وعدوانية،‏ ولكن كما هو مشار اليه بالرؤوس السبعة تستقر الرئاسة في دولة عالمية واحدة فقط كل مرة.‏ وعلى نحو مماثل،‏ تشير الاكاليل العشرة الى ان كل الدول ذات السيادة تمارس سلطة حاكمة في وقت واحد مع الدولة المتسلطة،‏ او الدولة العالمية،‏ لذلك الوقت.‏

١١ ماذا يشير اليه واقع ان الوحش يملك «على رؤوسه اسماء تجديف»؟‏

^١١ يملك الوحش «على رؤوسه اسماء تجديف»،‏ صانعا لنفسه ادِّعاءات تظهر احتقارا كبيرا ليهوه اللّٰه والمسيح يسوع.‏ فقد استخدم اسمي اللّٰه والمسيح كتمويه لتحقيق غاياته السياسية؛‏ وقد تعاون مع الدين الباطل،‏ حتى انه سمح لرجال الدين بأن يشتركوا في عملياته السياسية.‏ مثلا،‏ ان مجلس اللوردات في انكلترا يشتمل على الاساقفة.‏ والكرادلة الكاثوليك لعبوا ادوارا سياسية بارزة في فرنسا وايطاليا،‏ ومؤخرا تقلَّد الكهنة منصبا سياسيا في اميركا اللاتينية.‏ والحكومات تطبع شعارات دينية،‏ مثل ‏«باللّٰه نثق»،‏ على اوراقها النقدية،‏ وعلى قطعها النقدية تدَّعي بالرضى الالهي على حكامها ذاكرة،‏ على سبيل المثال،‏ ان هؤلاء معيَّنون «بنعمة اللّٰه».‏ كل ذلك في الواقع تجديف،‏ لأنه يحاول توريط اللّٰه في الحلبة السياسية القومية الملطَّخة.‏

١٢ (‏أ)‏ ماذا يعني خروج الوحش من «البحر»،‏ ومتى ابتدأ يظهر؟‏ (‏ب)‏ ماذا يشار اليه بواقع ان التنين يعطي الوحش الرمزي سلطته العظيمة؟‏

^١٢ يخرج الوحش من «البحر»،‏ الذي هو رمز ملائم الى الحشود المضطربة التي تنشأ منها الحكومات البشرية.‏ (‏اشعيا ١٧:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ لقد ابتدأ هذا الوحش يبرز من بحر البشرية المضطربة قديما في ايام نمرود (‏نحو القرن الـ‍ ٢١ ق‌م)‏،‏ عندما ظهر اولا نظام اشياء بعد الطوفان مقاوم ليهوه.‏ (‏تكوين ١٠:‏​٨-‏١٢؛‏ ١١:‏​١-‏٩‏)‏ ولكن فقط في اثناء يوم الرب ظهر آخر الرؤوس السبعة كاملا.‏ لاحظوا،‏ ايضا،‏ ان التنين هو الذي «اعطاه [الوحشَ] .‏ .‏ .‏ قدرته وعرشه وسلطة عظيمة».‏ (‏قارنوا لوقا ٤:‏٦‏.‏)‏ ان الوحش هو إبداع الشيطان السياسي بين حشود الجنس البشري.‏ فالشيطان هو حقا «حاكم هذا العالم».‏ —‏ يوحنا ١٢:‏٣١‏.‏

الضربة المميتة

١٣ (‏أ)‏ اية كارثة تنهال على الوحش في وقت باكر من يوم الرب؟‏ (‏ب)‏ كيف تألم الوحش بكامله عندما تلقَّى رأس واحد ضربة مميتة؟‏

^١٣ في وقت باكر من يوم الرب،‏ تضرب كارثةٌ الوحش.‏ يخبر يوحنا:‏ ‏«ورأيت احد رؤوسه كأنه مذبوح للموت،‏ إلا ان ضربته المميتة شُفيت،‏ والارض كلها تبعت الوحش بإعجاب».‏ (‏رؤيا ١٣:‏٣ ‏)‏ يقول هذا العدد ان احد رؤوس الوحش تلقَّى ضربة مميتة،‏ ولكنَّ العدد ١٢ يتكلم وكأن الوحش بكامله تألم.‏ لماذا ذلك؟‏ حسنا،‏ ان رؤوس الوحش ليست كلها في وضع السيطرة معا.‏ فكل واحد بدوره ساد على الجنس البشري،‏ وخصوصا على شعب اللّٰه.‏ (‏رؤيا ١٧:‏١٠‏)‏ وهكذا،‏ اذ يبدأ يوم الرب،‏ يكون هنالك فقط رأس واحد،‏ السابع،‏ يعمل بصفته دولة عالمية متسلطة.‏ والضربة المميتة التي تلقَّاها هذا الرأس تجلب شدَّة عظيمة للوحش بكامله.‏

١٤ متى وُجِّهت الضربة المميتة،‏ وكيف وصف ضابط عسكري تأثيرها في وحش الشيطان؟‏

^١٤ ماذا كانت الضربة المميتة؟‏ لاحقا،‏ تُدعى ضربة سيف،‏ والسيف رمز الى الحرب.‏ وضربة السيف هذه،‏ الموجَّهة في وقت باكر من يوم الرب،‏ لا بد ان لها علاقة بالحرب العالمية الاولى،‏ التي دمَّرت واستنزفت وحش الشيطان السياسي.‏ (‏رؤيا ٦:‏​٤،‏ ٨؛‏ ١٣:‏١٤‏)‏ والمؤلِّف موريس جنڤوا،‏ الذي كان ضابطا عسكريا في اثناء تلك الحرب،‏ قال عنها:‏ «الكل يوافق على الاعتراف بأنه،‏ في كل تاريخ الجنس البشري،‏ تواريخ قليلة كانت لها اهمية ٢ آب ١٩١٤.‏ اولا اوروپا وبعد ذلك بوقت قصير وجدت كل البشرية تقريبا نفسها منغمسة في حادث مميت.‏ وتزعزعت الاتفاقيات،‏ المعاهدات،‏ القوانين الاخلاقية،‏ وكل الاساسات؛‏ فمن يوم الى آخر،‏ كل شيء كان موضع شك.‏ وكانت الحادثة ستتجاوز التوجُّسات الغريزية والتوقعات المعقولة على السواء.‏ انها هائلة،‏ مشوِّشة،‏ ضخمة،‏ ولا تزال تجرنا في اثرها».‏ —‏ موريس جنڤوا،‏ عضو الاكاديمية الفرنسية،‏ مقتبس منه في الكتاب وعد العظمة (‏١٩٦٨)‏.‏

١٥ كيف تلقَّى الرأس السابع للوحش ضربته المميتة؟‏

^١٥ كانت تلك الحرب نكبة كبيرة للرأس السابع المتسلط للوحش.‏ والى جانب امم اوروپية اخرى،‏ خسرت بريطانيا شبانها بأعداد رهيبة.‏ ففي معركة واحدة فقط،‏ معركة نهر السوم في سنة ١٩١٦،‏ كانت هنالك ٠٠٠‏,‏٤٢٠ إصابة بريطانية الى جانب نحو ٠٠٠‏,‏١٩٤ فرنسية و ٠٠٠‏,‏٤٤٠ المانية —‏ اكثر من ٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏١ إصابة!‏ واقتصاديا،‏ ايضا،‏ فان بريطانيا —‏ مع باقي اوروپا —‏ تحطمت.‏ فتمايلت الامبراطورية البريطانية الضخمة تحت الضربة ولم تتعافَ كاملا قط.‏ وفي الواقع،‏ ان هذه الحرب،‏ بـ‍ ٢٨ امة رئيسية مشاركة،‏ جعلت العالم بكامله يترنح كما من ضربة قاضية.‏ وفي ٤ آب ١٩٧٩،‏ بعد ٦٥ سنة من نشوب الحرب العالمية الاولى،‏ علَّقت ذي ايكونوميست،‏ لندن،‏ انكلترا:‏ «في السنة ١٩١٤ خسر العالم تماسكا لم ينجح في استرجاعه منذ ذلك الحين».‏

١٦ في اثناء الحرب العالمية الاولى،‏ كيف اظهرت الولايات المتحدة انها جزء من دولة عالمية مزدوجة؟‏

^١٦ وفي الوقت عينه،‏ ان الحرب الكبرى،‏ كما دعيت آنذاك،‏ فتحت الطريق لبروز الولايات المتحدة على نحو متميز كجزء من الدولة العالمية الانكلواميركية.‏ فطوال السنين الاولى للحرب ابقى الرأي العام الولايات المتحدة خارج الصراع.‏ ولكن،‏ كما كتب المؤرخ إِسْمِيه وينڠفيلد-‏ستراتفورد،‏ «كان ذلك كله مسألة ما اذا كانت بريطانيا والولايات المتحدة،‏ في ساعة الازمة العصيبة هذه،‏ ستتغاضيان عن خلافاتهما لتحقيق وحدتهما الغالبة ووصايتهما المشتركة».‏ وكما كانت نتيجة الاحداث،‏ فَعَلا ذلك.‏ ففي السنة ١٩١٧ ساهمت الولايات المتحدة في مواردها وقوتها البشرية لدعم الجهد الحربي للحلفاء المربَكين.‏ وهكذا خرج الرأس السابع،‏ الذي يجمع بريطانيا والولايات المتحدة،‏ في الجانب الرابح.‏

١٧ ماذا حدث لنظام الشيطان الارضي بعد الحرب؟‏

^١٧ كان العالم بعد الحرب مختلفا للغاية.‏ ونظام الشيطان الارضي،‏ مع انه دُمِّر بالضربة المميتة،‏ عاد الى الحياة وصار اكثر قوة من ايّ وقت مضى وهكذا فاز باعجاب البشر بسبب قوته المسترَدَّة.‏

١٨ كيف يمكن ان يقال ان الجنس البشري عموما ‹تبع الوحش بإعجاب›؟‏

^١٨ يكتب المؤرخ تشارلز ل.‏ مي،‏ الاصغر:‏ «انهيار النظام القديم [الذي سبَّبته الحرب العالمية الاولى] كان مقدمة ضرورية لانتشار الحكم الذاتي،‏ تحرير امم وطبقات جديدة،‏ اطلاق حرية واستقلال جديدين».‏ وكان الرأس السابع للوحش،‏ الذي شُفي الآن،‏ رائدا في تطوُّر عصر ما بعد الحرب هذا،‏ مع تقدُّم الولايات المتحدة الاميركية نحو الدور المتسلط.‏ والدولة العالمية المزدوجة اخذت القيادة في تأييد عصبة الامم والامم المتحدة كلتيهما.‏ وبحلول سنة ٢٠٠٥،‏ صارت القوة السياسية للولايات المتحدة الرائدة بين الامم الغنية في خلق مقياس معيشة اعلى،‏ في محاربة المرض،‏ وفي تقدُّم التكنولوجيا.‏ حتى انها وضعت ١٢ رجلا على القمر.‏ فلا عجب ان الجنس البشري عموما ‹تبع الوحش بإعجاب›.‏

١٩ (‏أ)‏ كيف تجاوز الجنس البشري ايضا الاعجاب بالوحش؟‏ (‏ب)‏ مَن له سلطة لا يمكن انكارها على كل ممالك الارض،‏ وكيف نعرف ذلك؟‏ (‏ج)‏ كيف يفوِّض الشيطان السلطة الى الوحش،‏ وبأي تأثير في الغالبية العظمى من الناس؟‏

^١٩ والجنس البشري تجاوز ايضا الاعجاب بالوحش،‏ كما يذكر يوحنا بعد ذلك:‏ ‏«وعبدوا التنين لأنه اعطى السلطة للوحش،‏ وعبدوا الوحش قائلين:‏ ‹مَن هو مثل الوحش،‏ ومَن يقدر ان يحاربه؟‏›».‏ (‏رؤيا ١٣:‏٤ ‏)‏ بينما كان يسوع هنا على الارض،‏ ادَّعى الشيطان ان له سلطانا على كل ممالك الارض.‏ ولم ينكر يسوع صحة ذلك؛‏ وفي الواقع،‏ اشار هو نفسه الى الشيطان بصفته حاكم العالم ورفض المشاركة في سياسة تلك الايام.‏ كتب يوحنا لاحقا عن المسيحيين الحقيقيين:‏ «نعلم اننا من اللّٰه،‏ اما العالم كله فهو تحت سلطة الشرير».‏ (‏١ يوحنا ٥:‏١٩؛‏ لوقا ٤:‏​٥-‏٨؛‏ يوحنا ٦:‏١٥؛‏ ١٤:‏٣٠‏)‏ يفوِّض الشيطان السلطة الى الوحش،‏ وهو يفعل ذلك على اساس قومي.‏ وهكذا،‏ عوضا عن ان يكونوا متَّحدين بروابط المحبة الالهية،‏ صار الجنس البشري مقسَّما من جراء الافتخار بالقبيلة،‏ العرق،‏ والامة.‏ وفي الواقع،‏ تعبد الغالبية العظمى من الناس هذا الجزء من الوحش الذي يملك سلطة في الارض حيث يعيشون.‏ لذلك يحظى الوحش بكامله بالاعجاب والعبادة.‏

٢٠ (‏أ)‏ بأي معنى يعبد الناس الوحش؟‏ (‏ب)‏ لماذا لا يشترك المسيحيون الذين يعبدون يهوه اللّٰه في عبادة كهذه للوحش،‏ ومثال مَن يتبعون؟‏

^٢٠ العبادة بأيّ معنى؟‏ بمعنى وضع محبة البلد فوق محبة اللّٰه.‏ معظم الناس يحبون ارض مولدهم.‏ وكمواطنين صالحين،‏ يحترم المسيحيون الحقيقيون ايضا الحكام ورموز البلد حيث يقيمون،‏ يطيعون القوانين،‏ ويقومون بمساهمة ايجابية في خير مجتمعهم وجيرانهم.‏ (‏روما ١٣:‏​١-‏٧؛‏ ١ بطرس ٢:‏​١٣-‏١٧‏)‏ ولكنهم لا يستطيعون تقديم تعبُّد اعمى لبلد واحد ضد كل البلدان الاخرى.‏ «بلدنا،‏ على صواب او خطإ» ليس تعليما مسيحيا.‏ ولذلك فان المسيحيين الذين يعبدون يهوه اللّٰه لا يمكنهم ان يشتركوا في تقديم عبادة وطنية مملوءة بالافتخار لأيّ جزء من الوحش،‏ لان ذلك يعادل عبادة التنين —‏ مصدر سلطة الوحش.‏