الدول العالمية في نبوة الكتاب المقدس

التمثال العظيم (‏دانيال ٢:‏​٣١-‏٤٥‏)‏

اربعة حيوانات صاعدة من البحر (‏دانيال ٧:‏​٣-‏٨،‏ ١٧،‏ ٢٥‏)‏

بابل من سنة ٦٠٧ ق‌م

مادي وفارس من سنة ٥٣٩ ق‌م

اليونان من سنة ٣٣١ ق‌م

روما من سنة ٣٠ ق‌م

الدولة العالمية الانكلواميركية من سنة ١٧٦٣ ب‌م

العالم المقسَّم سياسيا في وقت النهاية

الفصل التاسع

مَن سيحكم العالم؟‏

١-‏٣ صفوا الحلم والرؤى التي رآها دانيال في السنة الاولى لحكم بيلشاصر.‏

تعود بنا الآن نبوة دانيال الآسِرة الى السنة الاولى للملك البابلي بيلشاصر.‏ كان دانيال آنذاك مسبيا في بابل منذ زمن طويل،‏ لكنَّ استقامته امام يهوه لم تتزعزع قط.‏ وقد رأى هذا النبي الامين،‏ وهو في سبعيناته،‏ «حلما ورؤى رأسه على فراشه».‏ وكم افزعته هذه الرؤى!‏ —‏ دانيال ٧:‏​١،‏ ١٥‏.‏

^٢ ذكر دانيال:‏ «كنت ارى .‏ .‏ .‏ وإذا بأربع رياح السماء هجمت على البحر الكبير.‏ وصعد من البحر اربعة حيوانات عظيمة هذا مخالف ذاك».‏ وما كان اغرب تلك الحيوانات!‏ فقد كان الاول اسدا مجنَّحا،‏ والثاني شبيها بدب.‏ ثم ظهر نمر له اربعة اجنحة وأربعة رؤوس.‏ وكان للحيوان الرابع الشديد جدا اسنان كبيرة من حديد وكذلك عشرة قرون.‏ وبين قرونه العشرة طلع قرن «صغير» له «عيون كعيون الانسان» و «فم متكلم بعظائم».‏ —‏ دانيال ٧:‏​٢-‏٨‏.‏

^٣ ثم صارت رؤى دانيال سماوية.‏ فها القديم الايام جالس على عرش مجيد كقاضٍ في المحكمة السماوية،‏ و «الوف الوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه».‏ وأصدر احكامه على الحيوانات،‏ نازعا عنهم سلطانهم ومهلكا الحيوان الرابع.‏ ثم أُعطي السلطان الدائم على «الشعوب والامم والالسنة» لكائن هو «مثل ابن انسان».‏ —‏ دانيال ٧:‏​٩-‏١٤‏.‏

٤ (‏أ)‏ الى مَن لجأ دانيال طلبا للحقيقة؟‏ (‏ب)‏ لماذا يهمُّنا ما رآه وسمعه دانيال في تلك الليلة؟‏

^٤ وقال دانيال:‏ «أما انا .‏ .‏ .‏ فحزنت روحي في وسط جسمي وأفزعتني رؤى رأسي».‏ وطلب من احد الملائكة «الحقيقة في كل هذا».‏ فزوَّده الملاك ‹بتفسير الامور›.‏ (‏دانيال ٧:‏​١٥-‏٢٨‏)‏ وما رآه وسمعه دانيال في تلك الليلة يهمُّنا كثيرا،‏ لأنه يوجز احداث العالم المستقبلية وصولا الى ايامنا،‏ حين يُعطى «مثل ابن انسان» سلطانا على كل «الشعوب والامم والالسنة».‏ وبمساعدة كلمة اللّٰه وروحه،‏ يمكننا نحن ايضا ان نفهم معنى هذه الرؤى النبوية.‏a

اربعة حيوانات تصعد من البحر

٥ الى ماذا يرمز البحر الهائج؟‏

^٥ قال دانيال:‏ «صعد من البحر اربعة حيوانات عظيمة».‏ (‏دانيال ٧:‏٣‏)‏ فإلى ماذا رمز البحر الهائج؟‏ رأى الرسول يوحنا بعد سنين وحشا له سبعة رؤوس طالعا من «البحر».‏ وقد مثَّل ذلك البحر ‹شعوبا وجموعا وأمما وألسنة› —‏ مجموع البشر الذين يعيشون بمنأى عن اللّٰه.‏ اذًا البحر رمز مناسب الى الجموع البشرية المبتعدة عن اللّٰه.‏ —‏ كشف ١٣:‏​١،‏ ٢؛‏ ١٧:‏١٥؛‏ اشعياء ٥٧:‏٢٠‏.‏

٦ ماذا تمثِّل الحيوانات الاربعة؟‏

^٦ وقال ملاك اللّٰه:‏ «هؤلاء الحيوانات العظيمة التي هي اربعة هي اربعة ملوك يقومون على الارض».‏ (‏دانيال ٧:‏١٧‏)‏ فكما يُرى،‏ حدَّد الملاك هوية الحيوانات الاربعة التي رآها دانيال بأنها «اربعة ملوك».‏ وهكذا تشير الحيوانات الى دول عالمية.‏ ولكن اية دول؟‏

٧ (‏أ)‏ ماذا يقول بعض مفسِّري الكتاب المقدس بشأن حلم ورؤى دانيال عن الحيوانات الاربعة وبشأن حلم الملك نبوخذنصر عن التمثال العظيم؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمثِّل كلٌّ من الاجزاء المعدنية الاربعة للتمثال؟‏

^٧ عموما،‏ يربط مفسِّرو الكتاب المقدس حلم ورؤى دانيال عن الحيوانات الاربعة بحلم نبوخذنصر عن التمثال العظيم.‏ مثلا،‏ يذكر تعليق المفسِّر على الكتاب المقدس (‏بالانكليزية)‏:‏ «الاصحاح ٧ [من دانيال] يناظر الاصحاح ٢».‏ ويقول تعليق ويكلِف على الكتاب المقدس (‏بالانكليزية)‏:‏ «هنالك إجماع شبه عام على اعتبار تعاقب السيادات الاممية الاربع .‏ .‏ .‏ هنا [في دانيال الاصحاح ٧‏] هو نفسه الوارد في [‏دانيال] الاصحاح ٢‏».‏ كانت الدول العالمية الاربع الممثَّلة بالمعادن الاربعة في حلم نبوخذنصر الامبراطورية البابلية (‏الرأس من ذهب)‏،‏ مادي وفارس (‏الصدر والذراعَين من فضة)‏،‏ اليونان (‏البطن والفخذَين من نحاس)‏،‏ والامبراطورية الرومانية (‏الساقَين من حديد)‏.‏b (‏دانيال ٢:‏​٣٢،‏ ٣٣‏)‏ فلنرَ كيف تجد هذه الممالك نظيرا لها في الحيوانات الاربعة الضخمة التي رآها دانيال.‏

ضارٍ كالاسد،‏ سريع كالنسر

٨ (‏أ)‏ كيف وصف دانيال الحيوان الاول؟‏ (‏ب)‏ اية امبراطورية مثَّلها الحيوان الاول،‏ وكيف كانت كأسد؟‏

^٨ يا للحيوانات التي رآها دانيال!‏ قال في وصف احدها:‏ «الاول كالاسد وله جناحا نسر.‏ وكنت انظر حتى انتتف جناحاه وانتصب عن الارض وأُوقف على رِجلين كإنسان وأُعطي قلب انسان».‏ (‏دانيال ٧:‏٤‏)‏ وقد رمز هذا الحيوان الى الحكم نفسه الذي مثَّله الرأس من ذهب للتمثال العظيم،‏ اي الدولة العالمية البابلية (‏٦٠٧-‏٥٣٩ ق‌م)‏.‏ ‹فكأسد› ضارٍ افترست بابل الامم،‏ بما فيها شعب اللّٰه.‏ (‏ارميا ٤:‏​٥-‏٧؛‏ ٥٠:‏١٧‏)‏ وكان هذا «الاسد» يحرز تقدُّما سريعا في غزواته العنيفة،‏ كما لو كان له جناحا نسر.‏ —‏ مراثي ارميا ٤:‏١٩؛‏ حبقوق ١:‏​٦-‏٨‏.‏

٩ اية تغييرات تعرَّض لها الحيوان المشبَّه بالاسد،‏ وكيف اثَّرت فيه؟‏

^٩ ولكن بعد مدة،‏ «انتتف جناحا» هذا الاسد المجنَّح الفريد.‏ فنحو نهاية حكم الملك بيلشاصر فقدت بابل سرعتها في اجتياح البلاد،‏ ولم تعد كالاسد في تفوُّقها على الامم.‏ ولم تكن اسرع من انسان على رِجلين.‏ أما اعطاؤها «قلب انسان» فقد عنى انها صارت ضعيفة.‏ وبدون «قلب الاسد» لم تعد بابل قادرة على التأمُّر كالملك «بين وحوش الوعر».‏ (‏قارنوا ٢ صموئيل ١٧:‏١٠؛‏ ميخا ٥:‏٨‏.‏)‏ ثم غلبها حيوان ضخم آخر.‏

شره كالدب

١٠ اية سلالة من الحكام رمز اليها «الدب»؟‏

^١٠ قال دانيال:‏ «وإذا بحيوان آخر ثانٍ شبيه بالدب فارتفع على جنب واحد وفي فمه ثلاث اضلع بين اسنانه فقالوا له هكذا.‏ قم كُل لحما كثيرا».‏ (‏دانيال ٧:‏٥‏)‏ كان الملك المرموز اليه «بالدب» هو نفسه الممثَّل بالصدر والذراعين من فضة للتمثال العظيم:‏ سلالة الحكام الماديين والفرس (‏٥٣٩-‏٣٣١ ق‌م)‏،‏ بدءا من داريوس المادي وكورش الكبير الى داريوس الثالث.‏

١١ ماذا عنى ارتفاع الدب الرمزي على جنب واحد ووجود ثلاث اضلع في فمه؟‏

^١١ ‹ارتفع الدب الرمزي على جنب واحد›،‏ ربما استعدادا لمهاجمة الامم وإخضاعها بحيث يتبوَّأ مركز الدولة العالمية.‏ او ربما يُستدل بطريقة ارتفاعه هذه على ان سلالة الحكام الفرس سيعلو شأنها فوق الملك داريوس المادي الوحيد.‏ ويمكن ان تشير الاضلع الثلاث بين اسنان الدب الى الاتجاهات الثلاثة التي سار فيها خلال فتوحاته.‏ فقد اتجه «الدب» المادي والفارسي شمالا لاحتلال بابل سنة ٥٣٩ ق‌م.‏ ثم تحوَّل غربا واجتاز آسيا الصغرى الى تراقيا.‏ وأخيرا اتجه الدب جنوبا ليغزو مصر.‏ وبما ان العدد ثلاثة يرمز احيانا الى التشديد،‏ يمكن ان تشدِّد الاضلع الثلاث ايضا على فكرة تعطُّش الدب الرمزي الى الغزو.‏

١٢ ماذا نتج من إطاعة الدب الرمزي الامر:‏ «قم كُل لحما كثيرا»؟‏

^١٢ انقضَّ «الدب» على الامم تجاوبا مع الكلمات:‏ «قم كُل لحما كثيرا».‏ وبالتهام بابل وفقا للمشيئة الالهية،‏ كانت مادي وفارس في مركز يتيح لها إسداء خدمة كبيرة الى شعب يهوه.‏ وهذا ما فعلته.‏ (‏انظروا «حاكم متسامح» في الصفحة ١٤٩.‏)‏ فمن خلال كورش الكبير وداريوس الاول (‏داريوس الكبير)‏ وارتحشستا الاول،‏ حرَّرت مادي وفارس الاسرى اليهود في بابل وساعدتهم على اعادة بناء هيكل يهوه وترميم اسوار اورشليم.‏ وقد اتَّسع نطاق سيطرة مادي وفارس حتى شمل ١٢٧ كورة؛‏ وكان احشويروش الاول،‏ زوج الملكة استير،‏ ملكا «من الهند الى كوش [«الحبشة»،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة‏]».‏ (‏استير ١:‏١‏)‏ ولكن كان حيوان آخر سيَظهر.‏

سريع كنمر مجنَّح

١٣ (‏أ)‏ الى ماذا رمز الحيوان الثالث؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمكن القول عن سرعة الحيوان الثالث ونطاق مُلكه؟‏

^١٣ كان الحيوان الثالث «مثل النمر وله على ظهره اربعة اجنحة طائر.‏ وكان للحيوان اربعة رؤوس وأُعطي سلطانا».‏ (‏دانيال ٧:‏٦‏)‏ وهذا النمر الرباعيّ الاجنحة والرؤوس،‏ شأنه شأن البطن والفخذَين من نحاس في تمثال حلم نبوخذنصر،‏ رمزَ الى السلالة المقدونية،‏ او الاغريقية،‏ من الحكام بدءا من الإسكندر الكبير.‏ فبخفة النمر وسرعته،‏ قطع الإسكندر آسيا الصغرى واتجه جنوبا الى مصر،‏ ثم تقدَّم الى الحدود الغربية للهند.‏ (‏قارنوا حبقوق ١:‏٨‏.‏)‏ وكان نطاق مُلكه اكبر من نطاق مُلك «الدب»،‏ لأنه شمل مقدونية واليونان والامبراطورية الفارسية.‏ —‏ انظروا «ملك شاب يغزو العالم» في الصفحة ١٥٣.‏

١٤ كيف صار «النمر» بأربعة رؤوس؟‏

^١٤ اصبح «النمر» بأربعة رؤوس بعد موت الإسكندر سنة ٣٢٣ ق‌م،‏ اذ خلفه في النهاية اربعة من قوّاده الذين حكموا انحاء مختلفة من الاراضي الخاضعة له.‏ فقد اخذ سلوقس بلاد ما بين النهرين وسورية.‏ ووضع بطليموس يده على مصر وفلسطين.‏ وحكم ليسيماخوس آسيا الصغرى وتراقيا،‏ وحصل كَسَندر على مقدونية واليونان.‏ (‏انظروا «مملكة واسعة تنقسم» في الصفحة ١٦٢.‏)‏ ثم برز خطر جديد.‏

حيوان هائل مخالف

١٥ (‏أ)‏ صفوا الحيوان الرابع.‏ (‏ب)‏ الى ماذا رمز الحيوان الرابع،‏ وكيف سحق وأكل كل شيء في طريقه؟‏

^١٥ وصف دانيال الحيوان الرابع قائلا انه «هائل وقوي وشديد جدا».‏ وتابع قائلا:‏ «وله اسنان من حديد كبيرة.‏ اكل وسحق وداس الباقي برِجليه.‏ وكان مخالفا لكل الحيوانات الذين قبله.‏ وله عشرة قرون».‏ (‏دانيال ٧:‏٧‏)‏ كان هذا الحيوان الهائل في البداية القوة السياسية والعسكرية الرومانية.‏ فقد استولت هذه القوة تدريجيا على الاقسام الهلينستية الاربعة للامبراطورية الاغريقية،‏ وبحلول سنة ٣٠ ق‌م كانت روما قد تبوَّأت مركز الدولة العالمية التالية في نبوة الكتاب المقدس.‏ وبإخضاع كل شيء في طريقها بالقوة العسكرية،‏ كبرت الامبراطورية الرومانية وترامت اطرافها بحيث امتدت من الجزر البريطانية وقسم كبير من اوروپا،‏ وأحاطت بالبحر الابيض المتوسط،‏ وتخطّت بابل الى الخليج العربي.‏

١٦ اية معلومات اعطاها الملاك عن الحيوان الرابع؟‏

^١٦ اراد دانيال الحقيقة من جهة هذا الحيوان ‹الهائل جدا›،‏ فأصغى بانتباه الى ما اوضحه الملاك:‏ «القرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم آخر وهو مخالفٌ الاولين ويذلّ ثلاثة ملوك».‏ (‏دانيال ٧:‏​١٩،‏ ٢٠،‏ ٢٤‏)‏ فما هي هذه «القرون العشرة»،‏ او ‹العشرة ملوك›؟‏

١٧ الى ماذا ترمز «القرون العشرة» للحيوان الرابع؟‏

^١٧ عندما صارت روما اكثر ثراء وازداد انحطاطها بسبب فسق طبقتها الحاكمة،‏ لم تعد قوة عسكرية بارزة.‏ وعلى مرِّ الوقت،‏ صار انحطاط قوة روما العسكرية جليا جدا.‏ وفي النهاية تجزَّأت الامبراطورية الجبارة وصارت عدة ممالك.‏ وبما ان الكتاب المقدس يستعمل الرقم عشرة للاشارة الى الكمال والتمام،‏ تمثِّل «القرون العشرة» للحيوان الرابع كامل الممالك التي ظهرت نتيجة تفكُّك روما.‏ —‏ قارنوا تثنية ٤:‏١٣؛‏ لوقا ١٥:‏٨؛‏ ١٩:‏​١٣،‏ ١٦،‏ ١٧‏.‏

١٨ كيف استمرت روما تمارس سلطتها على اوروپا بعد قرون من خلع آخر اباطرتها؟‏

^١٨ لكنَّ الدولة العالمية الرومانية لم تنتهِ بخلع امبراطورها الاخير في روما سنة ٤٧٦ ب‌م.‏ فقد استمرت روما البابوية لقرون طويلة تمارس سلطتها السياسية،‏ والدينية بشكل خصوصي،‏ على اوروپا.‏ وفعلت ذلك عن طريق النظام الاقطاعي،‏ اذ بحسب هذا النظام كان معظم سكان اوروپا يخضعون لأسياد،‏ ثم لملك.‏ وكان جميع الملوك يعترفون بسلطة البابا.‏ وهكذا صارت الامبراطورية الرومانية المقدسة،‏ التي كانت روما البابوية محورا لها،‏ تهيمن على شؤون العالم طوال فترة طويلة من التاريخ دعيت العصور المظلمة.‏

١٩ بحسب احد المؤرخين،‏ كيف كانت روما بالمقارنة مع الامبراطوريات السابقة؟‏

^١٩ ومَن ينكر ان الحيوان الرابع كان ‹مخالفا لسائر الممالك›؟‏ (‏دانيال ٧:‏​٧،‏ ١٩،‏ ٢٣‏)‏ كتب المؤرخ ه‍.‏ ج.‏ ولْز عن هذا الموضوع:‏ «هذه الدولة الرومانية الجديدة .‏ .‏ .‏ كانت مختلفة في اوجه عديدة عن اية امبراطوريات عظيمة تربَّعت قبلها على عرش العالم المتمدن.‏ .‏ .‏ .‏ [فقد] ضمَّت تقريبا كل الشعب اليوناني في العالم،‏ وكانت نسبة العنصرَين الحامي والسامي بين شعوبها اقل بكثير منها في اية امبراطورية سابقة .‏ .‏ .‏ لقد كانت حتى ذلك الوقت نموذجا جديدا في التاريخ .‏ .‏ .‏ ونمت الامبراطورية الرومانية نموًّا غير عادي وغير مخطَّط له،‏ فوجد الشعب الروماني نفسه بغتةً تقريبا يتخبط في تجربة ادارية واسعة».‏ لكنَّ الحيوان الرابع كان سينمو اكثر.‏

قرن صغير يرتفع

٢٠ ماذا قال الملاك عن القرن الصغير الطالع من رأس الحيوان الرابع؟‏

^٢٠ قال دانيال:‏ «كنت متأملا بالقرون وإذا بقرن آخر صغير طلع بينها وقُلعت ثلاثة من القرون الاولى من قدامه».‏ (‏دانيال ٧:‏٨‏)‏ وعن هذا القرن الطالع اخبر الملاك دانيال:‏ «يقوم بعدهم [العشرة الملوك] آخر وهو مخالفٌ الاولين ويذلّ ثلاثة ملوك».‏ (‏دانيال ٧:‏٢٤‏)‏ فمن هو هذا الملك،‏ ومتى قام،‏ وأيّ ثلاثة ملوك اذلّهم؟‏

٢١ كيف صارت بريطانيا ترمز الى القرن الصغير للحيوان الرابع؟‏

^٢١ تأملوا في التطورات التالية.‏ في سنة ٥٥ ق‌م اجتاح القائد الروماني يوليوس قيصر بريطانيا ولكنه فشل في انشاء مستعمرة دائمة هناك.‏ وفي سنة ٤٣ ب‌م نجح الامبراطور كلوديوس في اجتياح جنوبي بريطانيا والبقاء هناك.‏ وفي سنة ١٢٢ ب‌م بدأ الامبراطور هادريان يبني سورا من نهر تايْن الى خليج سولْوَي،‏ راسما به الحدود الشمالية للامبراطورية الرومانية.‏ لكنَّ الفيالق الرومانية غادرت الجزيرة في اوائل القرن الخامس.‏ و «في القرن السادس»،‏ كما اوضح احد المؤرخين،‏ «لم تكن انكلترا دولة ذات شأن.‏ فثروتها كانت ضئيلة بالمقارنة مع ثروة هولندا،‏ وعدد سكانها اقل بكثير من عدد سكان فرنسا،‏ وقواتها العسكرية (‏بما فيها البحرية)‏ اضعف من القوات البحرية الاسپانية».‏ لقد كانت بريطانيا كما يَظهر مملكة قليلة الاهمية آنذاك،‏ كالقرن الصغير الرمزي للحيوان الرابع.‏ لكنَّ الوضع كان سيتغيَّر.‏

٢٢ (‏أ)‏ اية ثلاثة قرون اخرى للحيوان الرابع تغلب عليها القرن ‹الصغير›؟‏ (‏ب)‏ بأية صفة برزت بريطانيا آنذاك؟‏

^٢٢ ففي سنة ١٥٨٨،‏ وجَّه فيليپ الثاني ملك اسپانيا الأرمادا الاسپانية ضد بريطانيا.‏ فأخذ هذا الاسطول،‏ المؤلف من ١٣٠ سفينة تحمل اكثر من ٠٠٠‏,٢٤ رجل،‏ يشقّ عباب بحر المانش،‏ انما لتهزمه البحرية البريطانية وليقع ضحية الرياح المعاكسة وعواصف المحيط الاطلسي العاتية.‏ وهذه الحادثة «وسمت انتقال التفوُّق البحري الحاسم من اسپانيا الى انكلترا»،‏ كما قال احد المؤرخين.‏ وفي القرن السابع عشر،‏ كان الهولنديون يملكون اكبر اسطول تجاري في العالم.‏ لكنَّ بريطانيا،‏ بازدياد مستعمراتها في ما وراء البحار،‏ تفوَّقت على هذه المملكة.‏ وخلال القرن الثامن عشر،‏ تَحارَبَ البريطانيون والفرنسيون في اميركا الشمالية والهند،‏ مما ادى الى وضع معاهدة پاريس سنة ١٧٦٣.‏ وهذه المعاهدة،‏ كما قال المؤلف وليم ب.‏ ويلْكوكس،‏ «اعترفت بمكانة بريطانيا الجديدة بصفتها الدولة الاوروپية المهيمنة في العالم خارج اوروپا».‏ وتأكَّد تفوُّق بريطانيا بانتصارها الساحق على ناپوليون امبراطور فرنسا سنة ١٨١٥ ب‌م.‏ اذًا ‹الملوك الثلاثة› الذين ‹اذلّتهم› بريطانيا هم اسپانيا وهولندا وفرنسا.‏ (‏دانيال ٧:‏٢٤‏)‏ ونتيجةً لذلك برزت بريطانيا بصفتها اعظم دولة استعمارية وتجارية في العالم.‏ نعم،‏ لقد نما القرن ‹الصغير› وصار دولة عالمية!‏

٢٣ بأية طريقة اكل القرن الصغير الرمزي «الارض كلها»؟‏

^٢٣ قال الملاك لدانيال ان المملكة الرابعة،‏ الممثَّلة بالحيوان الرابع،‏ سوف «تأكل الارض كلها».‏ (‏دانيال ٧:‏٢٣‏)‏ وقد اثبتت المقاطعة الرومانية المدعوة بريطانيا صحة ذلك.‏ فقد صارت اخيرا الامبراطورية البريطانية و ‹أكلت الارض كلها›.‏ وفي احدى المراحل كانت هذه الامبراطورية تضمّ ربع مساحة اليابسة وربع سكان الارض.‏

٢٤ ماذا قال احد المؤرخين عن اختلاف الامبراطورية البريطانية عن غيرها؟‏

^٢٤ وكما اختلفت الامبراطورية الرومانية عن الدول العالمية السابقة،‏ كذلك الملك الممثَّل بالقرن ‹الصغير› قيل عنه انه «مخالفٌ الاولين».‏ (‏دانيال ٧:‏٢٤‏)‏ ذكر المؤرخ ه‍.‏ ج.‏ ولْز عن الامبراطورية البريطانية:‏ «انها شيء لم يسبق له مثيل على الاطلاق.‏ فقد ارتبطت الممالك البريطانية المتحدة ‹بالجمهورية المَلَكية› التي كانت المحور الرئيسي لكامل هذا النظام .‏ .‏ .‏ ولم تستوعب اية وزارة ولا ايّ دماغ بشري فكرة الامبراطورية البريطانية ككل.‏ فقد كانت خليطا من الاجزاء التي نمت وتراكمت وصارت مختلفة كليا عن ايّ شيء سبق ان دُعي امبراطورية».‏

٢٥ (‏أ)‏ ممَّ صار القرن الصغير الرمزي يتألف في آخر الامر؟‏ (‏ب)‏ بأيّ معنى للقرن ‹الصغير› «عيون كعيون انسان» و «فم متكلم بعظائم»؟‏

^٢٥ لكنَّ القرن ‹الصغير› لم يكن فقط الامبراطورية البريطانية.‏ ففي سنة ١٧٨٣ اعترفت بريطانيا باستقلال مستعمراتها الاميركية الـ‍ ١٣.‏ وصارت الولايات المتحدة الاميركية في النهاية حليفة بريطانيا،‏ وخرجت من الحرب العالمية الثانية دولةً مهيمِنة في الارض.‏ ولا تزال تربطها ببريطانيا علاقات متينة.‏ وقد صارت الدولة العالمية الثنائية الانكلواميركية تؤلف ‹القرن الذي له عيون›.‏ فهذه الدولة العالمية هي فعلا داهية وشديدة التيقُّظ!‏ وهي ‹تتكلم بعظائم› اذ انها تقوم بوضع سياسة معظم العالم وتتصرف كما لو انها الناطقة باسمه،‏ او ‹نبيّه الدجّال›.‏ —‏ دانيال ٧:‏​٨،‏ ١١،‏ ٢٠؛‏ كشف ١٦:‏١٣؛‏ ١٩:‏٢٠‏.‏

القرن الصغير يقاوم اللّٰه وقديسيه

٢٦ ماذا انبأ الملاك عن كلام القرن الرمزي وأفعاله ضد يهوه وخدامه؟‏

^٢٦ تابع دانيال وصف رؤياه قائلا:‏ «كنت انظر وإذا هذا القرن يحارب القديسين فغلبهم».‏ (‏دانيال ٧:‏٢١‏)‏ وأنبأ ملاك اللّٰه عن هذا «القرن»،‏ او الملك:‏ «يتكلم بكلام ضد العلي ويبلي [«يضايق»،‏ الترجمة العربية الجديدة‏] قديسي العلي ويظن انه يغيِّر الاوقات والسُّنّة ويسلَّمون ليده الى زمان وأزمنة ونصف زمان».‏ (‏دانيال ٧:‏٢٥‏)‏ فكيف ومتى تمَّ هذا الجزء من النبوة؟‏

٢٧ (‏أ)‏ مَن هم ‹القديسون› الذين اضطهدهم القرن ‹الصغير›؟‏ (‏ب)‏ كيف حاول القرن الرمزي ان «يغيِّر الاوقات والسُّنّة»؟‏

^٢٧ ان ‹القديسين› الذين اضطهدهم القرن ‹الصغير› —‏ الدولة العالمية الانكلواميركية —‏ هم أتباع يسوع الممسوحون بالروح الموجودون على الارض.‏ (‏روما ١:‏٧؛‏ ١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ وقبل الحرب العالمية الاولى بسنوات عديدة،‏ حذّرت البقية من هؤلاء الممسوحين جهارا ان سنة ١٩١٤ ستشهد اختتام «الازمنة المعيَّنة للامم».‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٤‏)‏ وعندما اندلعت الحرب في تلك السنة،‏ كان واضحا ان القرن ‹الصغير› تجاهل هذا التحذير،‏ لأنه استمر يضايق ‹القديسين›.‏ حتى ان هذه الدولة العالمية الانكلواميركية قاومت الجهود التي يقومون بها لتنفيذ المطلب الالهي (‏او «سُنّة» يهوه)‏ ان يكرز شهوده ببشارة الملكوت حول العالم.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤‏)‏ وهكذا حاول القرن ‹الصغير› ان «يغيِّر الاوقات والسُّنّة».‏

٢٨ كم يبلغ طول ‹الزمان والازمنة ونصف الزمان›؟‏

^٢٨ تحدَّث ملاك يهوه عن فترة نبوية طولها «زمان وأزمنة ونصف زمان».‏ فكم يبلغ طولها فعليا؟‏ يوافق عموما مفسِّرو الكتاب المقدس على ان هذه العبارة تشير الى ثلاثة ازمنة ونصف —‏ مجموع زمان وزمانين ونصف زمان.‏ وبما ان ‹السبعة الازمنة› لجنون نبوخذنصر بلغت سبع سنين،‏ فإن الازمنة الثلاثة والنصف تساوي ثلاث سنين ونصفا.‏c (‏دانيال ٤:‏​١٦،‏ ٢٥‏)‏ وتذكر الترجمة العربية الجديدة:‏ «سيُسلَّم القديسون الى يده ثلاث سنين ونصف السنة».‏ وتقول ايضا ترجمة تفسيرية:‏ «ثلاث سنوات ونصف السنة».‏ والفترة نفسها مذكورة في سفر الكشف ١١:‏​٢-‏٧ حيث يقال ان شاهدَي اللّٰه سيكرزان لابسَين مِسحًا ٤٢ شهرا،‏ او ٢٦٠‏,١ يوما،‏ ثم يُقتلان.‏ فمتى بدأت هذه الفترة ومتى انتهت؟‏

٢٩ متى وكيف بدأت السنوات النبوية الثلاث والنصف؟‏

^٢٩ كانت الحرب العالمية الاولى وقت امتحان للمسيحيين الممسوحين.‏ فبحلول نهاية سنة ١٩١٤ كانوا يتوقعون حصول اضطهاد.‏ وفي الواقع،‏ كانت الآية السنوية التي اختيرت لسنة ١٩١٥ مأخوذة من سؤال يسوع لتلاميذه:‏ «أتستطيعان ان تشربا من كأسي؟‏»،‏ وهي مؤسسة على متى ٢٠:‏٢٢ (‏ترجمة الملك جَيمس‏)‏.‏ وهكذا،‏ ابتداء من شهر كانون الاول (‏ديسمبر)‏ ١٩١٤،‏ صار الفريق الصغير من الشهود يكرز وهو ‹لابس مِسحًا›.‏

٣٠ كيف ضايقت الدولة العالمية الانكلواميركية المسيحيين الممسوحين خلال الحرب العالمية الاولى؟‏

^٣٠ وعندما استعرت حمى الحرب،‏ واجه المسيحيون الممسوحون مقاومة متزايدة.‏ فسُجن بعضهم،‏ وعذَّبت السلطات الوحشية افرادا مثل فرانك پلات في انكلترا وروبرت كلِڠ في كندا.‏ وفي ١٢ شباط (‏فبراير)‏ ١٩١٨ حظر دومِنْيون كندا البريطاني كتاب السر المنتهي،‏ وهو المجلد السابع الصادر حديثا من سلسلة دروس في الاسفار المقدسة،‏ بالاضافة الى النشرات التي تحمل العنوان شهرية تلاميذ الكتاب المقدس.‏ وفي الشهر التالي اعلنت وزارة العدل الاميركية ان توزيع هذا المجلد السابع غير شرعي.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ فُتشت البيوت،‏ صودرت المطبوعات،‏ وأُوقف عبّاد يهوه.‏

٣١ متى انتهى ‹الزمان والازمنة ونصف الزمان›؟‏

^٣١ وبلغت مضايقة ممسوحي اللّٰه ذروتها في ٢١ حزيران (‏يونيو)‏ ١٩١٨،‏ عندما حُكم على ج.‏ ف.‏ رذرفورد،‏ رئيس جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس،‏ وبعض اعضاء الجمعية البارزين بالسجن فترات طويلة اثر توجيه تهم باطلة اليهم.‏ لقد قتل هذا القرن ‹الصغير›،‏ الذي اعتزم ان «يغيِّر الاوقات والسُّنّة»،‏ عمل الكرازة المنظم.‏ (‏كشف ١١:‏٧‏)‏ وهكذا انتهت فترة ‹الزمان والازمنة ونصف الزمان› المنبأ بها في حزيران (‏يونيو)‏ ١٩١٨.‏

٣٢ لماذا تقولون ان القرن ‹الصغير› لم يمحُ ‹القديسين› من الوجود؟‏

^٣٢ لكنَّ مضايقة ‹القديسين› على يد القرن ‹الصغير› لم تمحُهم من الوجود.‏ فكما انبأ سفر الرؤيا،‏ عاد المسيحيون الممسوحون الى الحياة بعد فترة قصيرة من الخمول وتجدَّد نشاطهم.‏ (‏كشف ١١:‏​١١-‏١٣‏)‏ ففي ٢٦ آذار (‏مارس)‏ ١٩١٩،‏ أُطلق سراح رئيس جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس مع زملائه من السجن،‏ وبُرِّئوا لاحقا من التهم الباطلة الموجَّهة اليهم.‏ وبُعيد ذلك ابتدأت البقية الممسوحة تعيد تنظيم نفسها لمواصلة نشاطها.‏ ولكن ايّ مصير ينتظر القرن ‹الصغير›؟‏

القديم الايام يُجري محاكمة

٣٣ (‏أ)‏ مَن هو القديم الايام؟‏ (‏ب)‏ ماذا كانت ‹الاسفار التي فُتحت› في المحكمة السماوية؟‏

^٣٣ بعد وصف الحيوانات الاربعة،‏ حوَّل دانيال نظره من الحيوان الرابع الى مشهد في السماء.‏ ورأى القديمَ الايام يجلس على عرشه المتألق كقاضٍ.‏ وهذا القديم الايام ليس سوى يهوه اللّٰه.‏ (‏مزمور ٩٠:‏٢‏)‏ وعندما انعقدت المحكمة السماوية،‏ رأى دانيال ‹اسفارا فُتحت›.‏ (‏دانيال ٧:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ فبما ان يهوه ازلي،‏ يعرف كل التاريخ البشري كما لو كان مكتوبا في سفر.‏ وقد راقب الحيوانات الرمزية الاربعة جميعها،‏ وبإمكانه ان يصدر حكمه عليها على اساس معرفته المباشرة للقضية.‏

٣٤،‏ ٣٥ ماذا سيحلّ بالقرن ‹الصغير› والقوى الاخرى المشبَّهة بالحيوانات؟‏

^٣٤ وتابع دانيال قائلا:‏ «كنت انظر حينئذ من اجل صوت الكلمات العظيمة التي تكلم بها القرن.‏ كنت ارى الى ان قُتل الحيوان وهلك جسمه ودُفع لوقيد النار.‏ أما باقي الحيوانات فنُزع عنهم سلطانهم ولكن أُعطوا طول حياة الى زمان ووقت».‏ (‏دانيال ٧:‏​١١،‏ ١٢‏)‏ وأخبر الملاك دانيال:‏ «فيجلس الدِّين وينزعون عنه سلطانه ليفنوا ويبيدوا الى المنتهى».‏ —‏ دانيال ٧:‏٢٦‏.‏

^٣٥ بقرار من القاضي العظيم،‏ يهوه اللّٰه،‏ سيعاني القرن الذي جدَّف على اللّٰه وضايق ‹قديسيه› المصير نفسه الذي عانته الامبراطورية الرومانية التي اضطهدت المسيحيين الاولين.‏ فسلطانه لن يدوم.‏ ولن يدوم سلطان ‹الملوك› الادنى شأنا،‏ المشبَّهين بالقرون،‏ الذين نشأوا من الامبراطورية الرومانية.‏ ولكن ماذا عن السلطان المنبثق من الحيوانات السابقة؟‏ كما أُنبئ،‏ أُطيلت حياتهم «الى زمان ووقت».‏ فلا تزال اراضيهم مأهولة حتى هذا اليوم.‏ مثلا،‏ يضمّ العراق ارض بابل القديمة.‏ ولا تزال فارس (‏ايران)‏ واليونان موجودتَين.‏ وبقايا هذه الدول العالمية هي جزء من الامم المتحدة.‏ لكنَّ هذه الممالك ستُباد ايضا مع فناء الدولة العالمية الاخيرة.‏ فكل الحكومات البشرية ستزول في «حرب اليوم العظيم،‏ يوم اللّٰه القادر على كل شيء».‏ (‏كشف ١٦:‏​١٤،‏ ١٦‏)‏ ولكن مَن سيحكم العالم آنذاك؟‏