ولان شهود يهوه يؤسسون جميع معتقداتهم ومقاييس سلوكهم واجراءاتهم التنظيمية على الكتاب المقدس فان ايمانهم بالكتاب المقدس ذاته ككلمة اللّٰه يمنحهم الاقتناع بأن ما يملكونه هو الحق فعلا.‏ ولذلك فان موقفهم ليس انانيا بل يعرب عن ثقتهم بأن الكتاب المقدس هو المقياس الصحيح الذي على اساسه يجب ان يقاس دين المرء.‏ وهم ليسوا متمتعين بالاكتفاء الذاتي بل يشتاقون الى اعطاء معتقداتهم للآخرين.‏

كيف يصل شهود يهوه الى شرحهم للكتاب المقدس؟‏

العامل الرئيسي هو ان الشهود يؤمنون حقا بأن الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه وأن ما يحتويه هو هنالك لارشادنا.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏​١٦،‏ ١٧،‏ رومية ١٥:‏٤؛‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١١‏)‏ ولذلك لا يلجأون الى الحجج الفلسفية لتجنب عبارات حقه الواضحة او لتبرير طريقة حياة الناس الذين هجروا مقاييسه الادبية.‏

وفي اظهار معنى اللغة المجازية في الكتاب المقدس يدعون الكتاب المقدس يزوِّد شرحه الخاص بدلا من اعطاء نظرياتهم في ما يتعلق بمعناها.‏ (‏١ كورنثوس ٢:‏١٣‏)‏ والادلة في ما يتعلق بمعنى العبارات المجازية توجد عادة في اجزاء اخرى من الكتاب المقدس.‏ (‏على سبيل المثال،‏ انظروا رؤيا ٢١:‏١‏؛‏ وبعدئذ،‏ بخصوص معنى «البحر،‏» اقرأوا اشعياء ٥٧:‏٢٠‏.‏ ولاثبات هوية «الخروف» المشار اليه في رؤيا ١٤:‏١‏،‏ انظروا يوحنا ١:‏٢٩ و ١ بطرس ١:‏١٩‏.‏)‏

وفي ما يتعلق باتمام النبوة يطبقون ما قاله يسوع عن انتباههم للحوادث التي تطابق ما انبئ به.‏ (‏لوقا ٢١:‏​٢٩-‏٣١‏،‏ قارنوا ٢ بطرس ١:‏​١٦-‏١٩‏.‏)‏ ويُظهرون بضمير حي هذه الحوادث ويلفتون الانتباه الى ما يدل عليه الكتاب المقدس عن معناها.‏

قال يسوع انه سيكون له على الارض «العبد الامين الحكيم» (‏أتباعه الممسوحون الذين يُنظر اليهم كفريق)‏،‏ الوكالة التي بواسطتها يزوِّد الطعام الروحي للذين يؤلفون اهل بيت الايمان.‏ (‏متى ٢٤:‏​٤٥-‏٤٧‏)‏ وشهود يهوه يدركون هذا الترتيب.‏ وكما صحَّ في مسيحيي القرن الاول،‏ يتطلعون الى الهيئة الحاكمة لصف «العبد» هذا من اجل حل المسائل الصعبة —‏ لا على اساس الحكمة البشرية،‏ بل بالاعتماد على معرفتهم لكلمة اللّٰه وتعاملاته مع خدامه،‏ وبمساعدة روح اللّٰه الذي يصلّون من اجله بجد.‏ —‏ اعمال ١٥:‏​١-‏٢٩؛‏ ١٦:‏​٤،‏ ٥‏.‏