تنسجم كلمات شكسبير مع ما قاله الملك سليمان الحكيم منذ نحو ٠٠٠‏,٣ سنة حين كتب:‏ «الغبي يصدِّق كل كلمة والذكي ينتبه الى خطواته».‏ (‏امثال ١٤:‏١٥‏،‏ الترجمة البروتستانتية‏)‏ وبالفعل،‏ الغبي وحده يصدِّق كل ما يسمعه ويبني قراراته وأفعاله على آراء سطحية وتعاليم لا اساس لها.‏ فالثقة في غير محلها،‏ كالمشي فوق ألواح خشبية مهترئة،‏ يمكن ان تؤدي الى كارثة.‏ لكنك قد تتساءل:‏ ‹هل يوجد اي مصدر للارشاد جدير حقا بثقتنا؟‏›.‏

ملايين الناس حول العالم لديهم ملء الثقة بكتاب قديم هو الكتاب المقدس.‏ فهم يسترشدون بهذا الكتاب ليوجه خطواتهم.‏ ويؤسسون قراراتهم على نصائحه ويطبقون تعاليمه في كل ما يفعلون.‏ تُرى هل يمشي هؤلاء فوق ألواح مهترئة،‏ اذا جاز التعبير؟‏ لمعرفة ذلك،‏ لا بد من الاجابة عن سؤال آخر هو:‏ هل هنالك اسباب جوهرية تبرِّر الثقة بالكتاب المقدس؟‏ يستعرض هذا العدد الخاص من استيقظ!‏ الادلة التي تُظهر هل هذه الثقة في محلها.‏

غير ان هدف هذا العدد ليس فرض آراء او معتقدات دينية عليك،‏ بل يرمي بكل بساطة الى تقديم الادلة الدامغة التي اقنعت ملايين الاشخاص ان الكتاب المقدس جدير بثقتهم.‏ وبعد ان تقرأ المقالات التالية،‏ يمكنك ان تقرر انت بنفسك هل الكتاب المقدس جدير بثقتك.‏

يستأهل هذا الموضوع اكثر من مجرد اهتمام عابر.‏ فإذا كان الكتاب المقدس حقا مصدرا موثوقا للارشاد من خالقنا،‏ فحريٌّ بك ان تتفحص ما يقوله،‏ إذ ان ذلك يعود بالنفع عليك وعلى احبائك.‏

ولكن لنستعرض اولا بعض الوقائع البارزة عن الكتاب المقدس.‏ وسيتبيَّن لك ان أقل ما يُقال في هذا الكتاب هو انه فريد من نوعه.‏

منذ اكثر من ٥٥٠ سنة،‏ ابتكر المخترع الالماني جوهان ڠوتنبرڠ الطباعة بالحرف المتحرك.‏ وأول كتاب مهم طبعه على مطبعته كان الكتاب المقدس.‏a ومنذ ذلك الحين،‏ طُبعت بلايين الكتب حول كل المواضيع التي يمكن ان يتخيلها المرء.‏ إلا ان الكتاب المقدس بقي منقطع النظير.‏

• يقدَّر ان عدد النسخ التي طُبعت من كامل الكتاب المقدس او اجزائه يفوق ٧‏,٤ بلايين.‏ ويشكِّل هذا الرقم اكثر من خمسة اضعاف عدد النسخ المطبوعة من ثاني اكثر الكتب توزيعا في العالم،‏ كتاب ماو تسي تونڠ الاحمر الصغير.‏

• وُزِّع في احدى السنوات الاخيرة اكثر من ٥٠ مليون نسخة من الكتاب المقدس او اجزائه.‏ ويقول تقرير في مجلة ذا نيويوركر (‏بالانكليزية)‏:‏ «يحتل الكتاب المقدس سنويا المرتبة الاولى بين الكتب الاكثر مبيعا في السنة».‏

• تُرجم الكتاب المقدس كاملا او جزئيا بأكثر من ٤٠٠‏,٢ لغة.‏ وهو بالتالي متوفر،‏ ولو جزئيا،‏ باللغات التي يتكلمها اكثر من ٩٠ في المئة من افراد العائلة البشرية.‏

• أنهى نحو نصف كتبة الكتاب المقدس كتابتهم قبل ولادة كونفوشيوس،‏ الفيلسوف الصيني الذائع الصيت،‏ وسِدهارتا غوتاما،‏ مؤسس الديانة البوذية.‏

• ترك الكتاب المقدس أثرا بارزا في الاعمال الفنية،‏ بما فيها بعض اروع اللوحات والمقطوعات الموسيقية والآثار الادبية في العالم.‏

• تعرَّض الكتاب المقدس للحظر من قِبَل الحكومات والحرق على يد المقاومين الدينيين والهجوم من النقاد.‏ وما من كتاب آخر في التاريخ واجه هذا القدر من المقاومة وصمد في وجهها.‏

أليست الوقائع المذكورة اعلاه لافتة للنظر؟‏ لكنّ الاحصاءات والتفاصيل المثيرة للاعجاب ليست كافية،‏ طبعا،‏ للبرهان ان الكتاب المقدس جدير بالثقة.‏ لذلك سنناقش في المقالات التالية خمسة اسباب اقنعت ملايين الاشخاص ان الكتاب المقدس يستحق ثقتهم.‏

لم يتمكن احد قط من نقض دقة الكتاب المقدس التاريخية.‏ فهو يشير الى شخصيات حقيقية وحوادث وقعت فعلا.‏

الشخصيات.‏

شكَّك نقّاد الكتاب المقدس في وجود بنطيوس بيلاطس،‏ حاكم اليهودية الروماني الذي سلّم يسوع ليُعلَّق.‏ (‏متى ٢٧:‏١-‏٢٦‏)‏ لكن سنة ١٩٦١،‏ اكتُشف في مدينة قيصرية،‏ وهي مرفأ على البحر المتوسط،‏ نقش حجري  يزود الدليل على ان بيلاطس حكم اليهودية‏.‏

وقبل سنة ١٩٩٣،‏ كان الكتاب المقدس الدليل الوحيد على تاريخيّة داود،‏ الراعي الشاب الشجاع الذي صار لاحقا ملك اسرائيل.‏ لكن في تلك السنة،‏ اكتشف علماء الآثار في شمالي اسرائيل لوحا من البازَلت  من القرن التاسع قبل الميلاد يقول الخبراء انه يحمل العبارتين:‏ «بيت داود» و «ملك اسرائيل».‏

الحوادث.‏

حتى زمن قريب،‏ كان علماء كثيرون يشكِّكون في دقة رواية الكتاب المقدس عن المعركة التي دارت بين الادوميين وأمة اسرائيل زمن داود.‏ (‏٢ صموئيل ٨:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ فقد حاجّوا ان ادوم كانت مجتمعا بدائيا من الرعاة في ذلك الوقت،‏ وأن تلك الامة لم تصِر على قدر من التنظيم والقوة يكفي لتهديد اسرائيل إلا بعد مضي وقت طويل.‏ غير ان الحفريات الحديثة تشير الى ان «أدوم كانت مجتمعا ذا تركيبة معقدة قبل قرون [مما كان يُظن]،‏ تماما كما يتبيّن في الكتاب المقدس»،‏ حسبما ذكرت مقالة في مجلة علم آثار الكتاب المقدس (‏بالانكليزية)‏.‏

الالقاب الصحيحة.‏

تعاقب عدد كبير من الحكام على مر القرون الـ‍ ١٦ التي كُتب خلالها الكتاب المقدس.‏ وعندما يشير الكتاب المقدس الى ايّ حاكم،‏ فهو يستخدم دائما اللقب المناسب.‏ مثلا،‏ يستخدم الكتاب المقدس اللقب الصحيح للاشارة الى هيرودس انتيباس بالقول انه «حاكم إقليم»،‏ كما انه يصيب في وصف غاليون بلقب «والٍ».‏ (‏لوقا ٣:‏١؛‏ اعمال ١٨:‏١٢‏)‏ بالاضافة الى ذلك،‏ تشير عزرا ٥:‏٦ الى تتناي والي الولاية الفارسية المسماة «عبر النهر»،‏ اي نهر الفرات.‏ وتحمل قطعة نقدية سُكَّت في القرن الرابع قبل الميلاد معلومات مماثلة،‏ إذ تشير الى ان الوالي الفارسي مازيوس حكم ولاية «عبر النهر».‏

لا ينبغي الاستخفاف بالدقة في الامور الصغيرة.‏ فإذا أمكن الوثوق بكتبة الكتاب المقدس حتى في التفاصيل الزهيدة،‏ أفلا يجب ان يعزز ذلك ثقتنا بكل ما كتبوه؟‏

كان كتبة الكتاب المقدس اناسا صادقين كتبوا بكل اخلاص.‏ وصراحتهم تضفي على كتاباتهم رنة الحق التي لا لبس فيها.‏

الاخطاء والنقائص.‏

اعترف كتبة الكتاب المقدس بكل صراحة بضعفاتهم وعيوبهم.‏ فقد أخبر موسى عن غلطة ارتكبها دفع ثمنها غاليا.‏ (‏عدد ٢٠:‏٧-‏١٣‏)‏ كما اوضح آساف انه،‏ في فترة من الفترات،‏ حسد الاشرار على نجاحهم في الحياة.‏ (‏مزمور ٧٣:‏١-‏١٤‏)‏ وروى يونان حادثة عصيانه على اللّٰه والموقف السيئ الذي امتلكه في البداية عندما رحم اللّٰه الخطاة التائبين.‏ (‏يونان ١:‏١-‏٣؛‏ ٣:‏١٠؛‏ ٤:‏١-‏٣‏)‏ وذكر متّى بكل صراحة انه تخلى عن يسوع ليلة اعتقاله.‏ —‏ متى ٢٦:‏٥٦‏.‏

بالاضافة الى ذلك،‏ كشف كتبة الاسفار العبرانية عن تذمر شعبهم وعصيانه على اللّٰه مرارا.‏ (‏٢ اخبار الايام ٣٦:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ ولم يستثنوا احدا،‏ ولا حتى حكام امتهم.‏ (‏حزقيال ٣٤:‏١-‏١٠‏)‏ على نحو مماثل،‏ اتصفت رسائل الرسل بالصراحة حين تناولت المشاكل الخطيرة التي ظهرت لدى بعض الافراد المسيحيين،‏ بمَن فيهم الذين في مراكز مسؤولية،‏ فضلا عن المشاكل التي ابتلت بعض جماعات القرن الاول للميلاد.‏ —‏ ١ كورنثوس ١:‏١٠-‏١٣؛‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٦-‏١٨؛‏ ٤:‏١٠‏.‏

الحقيقة بلا مسايرة.‏

لم يحاول كتبة الكتاب المقدس ان يموِّهوا الوقائع التي قد يعتبرها البعض محرجة.‏ فقد اعترف مسيحيو القرن الاول بكل صراحة انهم لم يكونوا محبوبين من العالم حولهم،‏ بل اعتُبروا حمقى وأدنياء.‏ (‏١ كورنثوس ١:‏٢٦-‏٢٩‏)‏ كما ذكروا ان رسل يسوع اعتُبروا ‹غير متعلمين وعاميين›.‏ —‏ اعمال ٤:‏١٣‏.‏

علاوة على ذلك،‏ لم يحرِّف كتبة الاناجيل الوقائع لكي يُظهروا يسوع بمظهر افضل.‏ بل اخبروا بكل صدق انه وُلد لعائلة فقيرة في مكان متواضع وأنه لم يتتلمذ في المدارس المرموقة في ايامه وأن معظم سامعيه رفضوا رسالته.‏ —‏ متى ٢٧:‏٢٥؛‏ لوقا ٢:‏٤-‏٧؛‏ يوحنا ٧:‏١٥‏.‏

فمن الواضح ان الادلة وافرة على ان الكتاب المقدس هو نتاج كتبة صادقين.‏ فهل يكسب ثقتك بسبب صدقهم؟‏

ينطبق هذا الوصف على الكتاب المقدس.‏a فقد كُتب في ظل ظروف اكثر غرابة مما هو موصوف اعلاه.‏ غير ان انسجامه الداخلي لافت جدا.‏

ظروف كتابة فريدة.‏

كُتب الكتاب المقدس على مدى ٦٠٠‏,١ سنة تقريبا،‏ بدءا من سنة ١٥١٣ ق‌م الى حوالي سنة ٩٨ ب‌م.‏ لذلك فقد فصلت قرون بين الكثير من كتبته البالغ عددهم نحو اربعين رجلا.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ تفاوتت مهنهم.‏ فنجد بينهم صياد السمك والراعي والملك والطبيب.‏

رسالة منسجمة.‏

ابرزَ كتبة الكتاب المقدس محورا رئيسيا واحدا:‏ إثبات حق اللّٰه ان يحكم البشر وإتمام قصده بواسطة ملكوته السماوي،‏ وهو حكومة عالمية.‏ ويَظهر هذا المحور للمرة الاولى في سفر التكوين،‏ ثم تتوسع فيه الاسفار التالية ويبلغ خاتمته المجيدة في سفر الرؤيا.‏ —‏ انظر مقالة «علامَ يحتوي الكتاب المقدس؟‏» في الصفحة ١٩.‏

انسجام في التفاصيل.‏

ثمة انسجام بين كتبة الكتاب المقدس حتى في التفاصيل الصغيرة.‏ لكن من الواضح ان هذا الانسجام غير مقصود في كثير من الاحيان.‏ لاحِظ المثال التالي:‏ يخبرنا يوحنا،‏ احد كتبة الكتاب المقدس،‏ انه حين اتت الجموع للاستماع الى يسوع،‏ سأل المعلم الكبير فيلبُّس على وجه التحديد من اين يشترون الخبز لإطعامهم.‏ (‏يوحنا ٦:‏١-‏٥‏)‏ ويذكر لوقا في رواية موازية ان ذلك حدث قرب مدينة بيت صيدا.‏ غير ان يوحنا كان قد ذكر عرَضًا في انجيله ان فيلبُّس من بيت صيدا.‏ (‏لوقا ٩:‏١٠؛‏ يوحنا ١:‏٤٤‏)‏ لذلك كان من الطبيعي جدا ان يطرح يسوع سؤاله على احد ابناء المنطقة.‏ وهكذا انسجمت التفاصيل التي ذكرها هذان الكاتبان،‏ ولكن من الواضح ان ذلك لم يكن مقصودا.‏b

فوارق منطقية.‏

توجد فوارق معيَّنة بين بعض الروايات.‏ ولكن ألَيس من المنطقي ان نتوقَّع ذلك؟‏ لنفرض مثلا ان مجموعة من الاشخاص شهدت جريمة.‏ فلو ذكر جميعهم التفاصيل نفسها مستخدمين الكلمات عينها،‏ أفلا تظن ان بينهم تواطؤا؟‏ فمن الطبيعي ان تختلف شهادة كل واحد منهم بعض الشيء عن شهادة الآخرين وفق الزاوية التي رأى منها الاحداث.‏ والامر نفسه يصح في كتبة الكتاب المقدس.‏

تأمل في احد الامثلة.‏ هل كان رداء يسوع يوم موته ارجوانيا،‏ كما يخبر مرقس ويوحنا؟‏ (‏مرقس ١٥:‏١٧؛‏ يوحنا ١٩:‏٢‏)‏ ام انه كان قرمزيا،‏ كما يقول متى؟‏ (‏متى ٢٧:‏٢٨‏)‏ يمكن ان يكون الرأيان صحيحَين.‏ فالاحمر هو احد عناصر اللون الارجواني.‏ وتبعا للزاوية التي ينظر منها الشخص،‏ يمكن ان تجعل الخلفية وانعكاس الضوء بعض عناصر اللون تطغى على غيرها،‏ مما يوحي ان لون الرداء مختلف.‏c

ان الانسجام بين كتبة الكتاب المقدس،‏ بما في ذلك الانسجام غير المقصود بين رواياتهم،‏ هو دليل اضافي على ان كتاباتهم جديرة بالثقة.‏

ليس الكتاب المقدس كتابا دراسيا في مادة العلوم.‏ لكنه لافت للنظر من الناحية العلمية ليس بما يقوله فقط،‏ بل بما لا يقوله ايضا.‏

خالٍ من الآراء الخاطئة علميا.‏

شاعت في الازمنة القديمة معتقدات خاطئة كثيرة.‏ فقد تفاوتت الآراء بشأن الارض مثلا،‏ فمنهم من قال ان الارض تحملها أجسام ومواد ملموسة،‏ ومنهم من قال انها مسطحة.‏ وقبل وقت طويل من اكتشاف العلم طريقة انتشار الامراض وكيفية الوقاية منها،‏ استخدم الاطباء بعض الاساليب التي كانت في افضل الاحوال غير فعالة،‏ وأحيانا مميتة.‏ لكنّ الكتاب المقدس لا يوافق ولا مرة في اصحاحاته،‏ اي فصوله،‏ التي يفوق عددها الـ‍ ١٠٠‏,١ على ايٍّ من الآراء الخاطئة علميا والاساليب المؤذية.‏

عبارات صحيحة علميا.‏

منذ نحو ٥٠٠‏,٣ سنة،‏ ذكر الكتاب المقدس ان الارض معلَّقة «على لا شيء».‏ (‏ايوب ٢٦:‏٧‏)‏ وفي القرن الثامن قبل الميلاد،‏ اشار اشعيا بكل وضوح الى «كرة الارض».‏ (‏اشعيا ٤٠:‏٢٢‏)‏ أوَليس وصف الارض بأنها كرة معلَّقة في الفضاء دون اية دعامة مادية او مرئية وصفًا منسجما مع العلم الحديث؟‏!‏

ونحو سنة ١٥٠٠ ق‌م،‏ ذكرت الشريعة الموسوية (‏المدوَّنة في الاسفار الخمسة الاولى من الكتاب المقدس)‏ شرائع مفيدة حول الحجْر الصحي والطريقة الصحيحة للتخلص من الجثث والفضلات وحماية الناس من الاذى الناتج عنها.‏ —‏ لاويين ١٣:‏١-‏٥؛‏ عدد ١٩:‏١-‏١٣؛‏ تثنية ٢٣:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

من ناحية اخرى،‏ ساهمت التلسكوبات القوية التي يستخدمها العلماء لرصد السموات في استنتاجهم ان الكون ظهر فجأة.‏ لكنّ مضامين هذا الاستنتاج لا تروق جميع العلماء.‏ فقد ذكر بروفسور ذات مرة:‏ «الفكرة ان الكون له بداية .‏ .‏ .‏ تتطلب وجود علّة اولى؛‏ فمَن يتخيل ان نتيجة كهذه اتت دون علّة؟‏».‏ لكنّ الآية الاولى في الكتاب المقدس ذكرت قبل اختراع التلسكوب بزمن طويل:‏ «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض».‏ —‏ تكوين ١:‏١‏.‏

ان الكتاب المقدس لا يحتوي ابدا على اخطاء علمية،‏ مع انه كتاب قديم ويتطرق الى مواضيع عديدة.‏ أفَلا يستحق كتاب كهذا ان نتأمل على الاقل في ما يقوله؟‏a

ان الكتاب المقدس ملآن بالنبوات.‏a ويُظهر التاريخ بكل وضوح ان نبوات الكتاب المقدس تتحقق دائما.‏

علامات فارقة.‏

غالبا ما تضمنت نبوات الكتاب المقدس تفاصيل محددة،‏ وقد تمت في ادق تفاصيلها.‏ وتناولت هذه النبوات اجمالا مسائل ذات اهمية عظمى،‏ وتنبأت بأمور تخالف توقُّعات العائشين زمن كتابتها.‏

مثال بارز.‏

دُعيت بابل القديمة،‏ المبنية في موقع استراتيجي على ضفاف نهر الفرات،‏ «المركز السياسي والديني والثقافي في الشرق القديم».‏ لكن سنة ٧٣٢ ق‌م تقريبا،‏ أنذر النبي اشعيا بكارثة على بابل حين تنبّأ بسقوطها.‏ وقد زوَّد اشعيا بعض التفاصيل:‏ سيكون الفاتح قائدا اسمه «كورش»،‏ سوف ‹تجفف› مياه الفرات التي تحمي المدينة،‏ و «لا تغلق» بواباتها.‏ (‏اشعيا ٤٤:‏٢٧–‏٤٥:‏٣‏)‏ بعد نحو ٢٠٠ سنة،‏ في ٥ تشرين الاول (‏اكتوبر)‏ ٥٣٩ ق‌م،‏ تمت النبوة بحذافيرها.‏ وقد أكّد المؤرخ اليوناني هيرودوتُس (‏القرن الخامس قبل الميلاد)‏ سقوط بابل بالطريقة التي أُنبئ بها.‏b

تفصيل جريء.‏

ذكر اشعيا امرا مذهلا في نبوته عن بابل:‏ «لا تُعمر ابدا».‏ (‏اشعيا ١٣:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ حقا،‏ لزمت الجرأة للتنبؤ بالخراب النهائي لمدينة كبيرة تحتل موقعا استراتيجيا.‏ فقد يتوقع المرء ان يُعاد بناء مدينة كهذه بعد خرابها.‏ ولكن مع ان بابل بقيت موجودة فترة من الزمن بعد سقوطها،‏ تمّت كلمات اشعيا في النهاية.‏ وتذكر مجلة سميثسونيان (‏بالانكليزية)‏ ان موقع بابل القديمة هو اليوم بقعة «حارة مقفرة كثيرة الغبار».‏

تأمّل في مضمون نبوة اشعيا الخطير.‏ فهي اشبه بالتنبؤ اليوم بالطريقة المحددة التي ستُدمَّر بها مدينة عصرية كبرى،‏ مثل نيويورك او لندن،‏ بعد ٢٠٠ سنة،‏ ثم الجزم بأنها لن تُعمر ثانية.‏ طبعا،‏ ان اهم ما يلفت النظر في نبوة اشعيا هو انها تمت!‏c

لقد بحثنا في سلسلة المقالات هذه بعض الدلائل التي اقنعت ملايين الاشخاص ان الكتاب المقدس جدير بثقتهم.‏ لذلك فهم يعتبرونه دليلا موثوقا يسترشدون به.‏ فما رأيك ان تتعلم المزيد عن الكتاب المقدس لكي تقرِّر انت بنفسك هل هو جدير بثقتك؟‏