عملية الوحي

١٧ اية كلمة يونانية تُترجَم «موحى به من اللّٰه،‏» وكيف يساعدنا معناها على فهم عملية الوحي؟‏

^١٧ والعبارة «موحى به من اللّٰه» منقولة من ثيوپنيوستُس اليونانية التي تعني «مِن نَفْخ اللّٰه.‏» (‏انظروا ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏،‏ ع‌ج‏،‏ الحاشية الاولى.‏)‏ وروح اللّٰه الخاص،‏ قوته الفعالة،‏ هو ما ‹نَفَخَه› اللّٰه في رجال امناء،‏ جاعلا اياهم يجمعون الاسفار المقدسة ويكتبونها.‏ وهذه العملية تُعرف بالوحي.‏ والانبياء وغيرهم من خدام يهوه الامناء الذين اصبحوا خاضعين للوحي كانت عقولهم مسوقة من هذه القوة الفعالة.‏ ويعني ذلك انهم تلقوا رسائل،‏ بما فيها صور ذات قصد،‏ من اللّٰه وأن هذه اصبحت راسخة بثبات في دارات عقولهم.‏ «لأنه لم تأت نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس اللّٰه القديسون مسوقين من الروح القدس.‏» —‏ ٢ بطرس ١:‏٢١؛‏ يوحنا ٢٠:‏​٢١،‏ ٢٢‏.‏

١٨ الى اي حد اثرت الرسائل الموحى بها في البشر الذين تلقوها؟‏

^١٨ وفيما كان رجال اللّٰه هؤلاء مستيقظين وفي كامل وعيهم او فيما كانوا نياما في حلم،‏ غرس روحه بثبات الرسالة المنبثقة من المنشإ الالهي لخط الاتصال.‏ وعند تلقي الرسالة كانت لدى النبي مسؤولية نقلها بشكل كلمات الى الآخرين.‏ وعندما يعود موسى والانبياء الامناء الآخرون في القيامة سيتمكنون دون شك من تأكيد دقة السجلات المحفوظة لكتاباتهم،‏ اذ تكون عقولهم المخلوقة ثانية المتسمة بالتقدير محتفظة على الارجح بعدُ بالاتصالات الاصلية بوضوح في الذاكرة.‏ وبطريقة مماثلة،‏ تأثر الرسول بطرس بعمق برؤيا التجلي حتى انه استطاع الكتابة بحيوية عن بهائها بعد اكثر من ٣٠ سنة.‏ —‏ متى ١٧:‏١-‏٩؛‏ ٢ بطرس ١:‏١٦-‏٢١‏.‏

المؤلف واصبعه

١٩ ما هي «اصبع» اللّٰه كما تبرهن على ذلك اية آيات؟‏

^١٩ استخدم المؤلفون البشر الاصابع للكتابة في الازمنة القديمة بواسطة قلم او مِرقَم وفي الازمنة الحديثة بواسطة قلم،‏ آلة كاتبة،‏ او كمپيوتر.‏ وما انتجته هذه الاصابع يُقال ان عقل صاحبها قد الَّفه.‏ وهل عرفتم ان للّٰه اصبعا؟‏ ذلك صحيح لأن يسوع تكلَّم عن روح اللّٰه بصفته ‹اصبعه.‏› فعندما شفى يسوع رجلا به شيطان بحيث استعاد قدرته على النطق وبصره،‏ جدَّف الخصوم الدينيون على الوسيلة التي شفى بها يسوع الرجل.‏ وبحسب متى قال لهم يسوع:‏ «ان كنت انا بروح اللّٰه أُخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت اللّٰه.‏» (‏متى ١٢:‏٢٢‏،‏ ع‌ج‏،‏ ٢٨‏)‏ ويضيف لوقا الى فهمنا بالاقتباس من يسوع قوله في مناسبة مشابهة:‏ «ان كنت بإصبع اللّٰه أُخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت اللّٰه.‏» (‏لوقا ١١:‏٢٠‏)‏ وفي مناسبة ابكر،‏ أُجبر الكهنة الذين يمارسون السحر في مصر على الاقرار بأن الضربات على مصر كانت عَرْضا لقوة يهوه المتفوقة،‏ معترفين:‏ «هذا اصبع اللّٰه.‏» —‏ خروج ٨:‏​١٨،‏ ١٩‏.‏

٢٠ كيف عملت «اصبع» اللّٰه،‏ وبأية نتيجة؟‏

^٢٠ وانسجاما مع هذه الاستعمالات للكلمة «اصبع،‏» يمكن التقدير ان «اصبع اللّٰه» لها قوة عظيمة وأن هذه الاشارة تنطبق جيدا على روحه اذ استخدمه في كتابة الكتاب المقدس.‏ وهكذا تُعْلمنا الاسفار المقدسة انه بواسطة «اصبع اللّٰه» كتب الوصايا العشر على لوحي الحجر.‏ (‏خروج ٣١:‏١٨؛‏ تثنية ٩:‏١٠‏)‏ وعندما استخدم اللّٰه رجالا لكتابة مختلف اسفار الكتاب المقدس كانت اصبعه الرمزية،‏ او روحه،‏ على نحو مماثل القوة الموجِّهة وراء قلم اولئك الرجال.‏ وروح اللّٰه القدوس هو غير منظور لكنه كان فعالا بطريقة رائعة بالنتيجة المنظورة الملموسة وهي ان الجنس البشري قد تلقى هبة كلمة حق اللّٰه التي يجري تقديرها،‏ الكتاب المقدس،‏ كتاب اللّٰه.‏ فلا شك ان مؤلِّف الكتاب المقدس هو يهوه اللّٰه،‏ المتَّصل السماوي.‏

ورغم انهم دُعوا من مسالك مختلفة للحياة،‏ فإن كتَّاب الكتاب المقدس الارضيين هؤلاء،‏ من موسى حتى الرسول يوحنا،‏ شاركوا كلهم في تأييد سلطان يهوه اللّٰه واعلان مقاصده في الارض.‏ وكتبوا باسم يهوه وبواسطة قوة روحه.‏ —‏ ارميا ٢:‏٢،‏ ٤؛‏ حزقيال ٦:‏٣؛‏ ٢ صموئيل ٢٣:‏٢؛‏ اعمال ١:‏١٦؛‏ رؤيا ١:‏١٠‏.‏

٢٣ اية سجلات ابكر استخدمها بعض كتَّاب الكتاب المقدس،‏ وكيف اصبحت هذه اسفارا مقدسة موحى بها؟‏

^٢٣ ان عددا من هؤلاء الكتَّاب يضمِّنون سجلاتهم مجموعات من وثائق لشهود عيان صنعها كتَّاب ابكر لم يكن جميعهم ملهَمين.‏ فموسى،‏ مثلا،‏ ربما جمع اجزاء من التكوين من روايات لشهود عيان كهذه،‏ كما ربما فعل صموئيل في كتابة سفر القضاة.‏ وجمع ارميا الملوك الاول والثاني،‏ وكتب عزرا اخبار الايام الاول والثاني بهذه الطريقة الى حد بعيد.‏ والروح القدس ارشد هؤلاء الجامعين في تحديد اية اجزاء من الوثائق البشرية الاقدم يجب ادراجها،‏ وبالتالي اثبات صحة هذه المجموعات بصفتها موثوقا بها.‏ ومن وقت جمعها فصاعدا اصبحت هذه المقتطفات من الوثائق الاقدم جزءا من الاسفار المقدسة الموحى بها.‏ —‏ تكوين ٢:‏٤؛‏ ٥:‏١؛‏ ٢ ملوك ١:‏١٨؛‏ ٢ أخبار الايام ١٦:‏١١‏.‏