• امبراطورية مفقودة أحرجت نقَّاد الكتاب المقدس
    برج المراقبة ١٩٩٣ | ١ حزيران (‏يونيو)‏

    • ملك اشوري متكبر

      احتوى قصر نينوى على اكثر من ٧٠ غرفة،‏ لها تقريبا ميلان (‏٣ كلم)‏ من الجدران.‏ وعلى هذه الجدران وجدت البقايا المحترقة للمنحوتات التي تحيي ذكرى الانتصارات العسكرية والانجازات الاخرى.‏ كان معظمها متضرِّرا كثيرا جدا.‏ ومع ذلك،‏ اكتشف لايارد عند نهاية اقامته غرفة محفوظة على نحو جدير بالملاحظة.‏ وعلى الجدران،‏ وُجد عرض يُظهر الاستيلاء على مدينة محصَّنة جيدا،‏ وأسرى يُساقون امام الملك المجتاح،‏ الجالس على عرش خارج المدينة.‏ وفوق الملك يوجد نقش يشرحه خبراء بالكتابة الاشورية هكذا:‏ «سنحاريب،‏ ملك العالم،‏ ملك اشور،‏ جلس على عرش-‏نِميدو ومرَّت امامه الغنيمة (‏المأخوذة)‏ من لخيش (‏لاكيسو‏)‏.‏»‏

      واليوم يمكن مشاهدة هذا العرض والنقش في المتحف البريطاني.‏ وذلك ينسجم مع الحدث التاريخي المسجل في الكتاب المقدس في ٢ ملوك ١٨:‏١٣،‏ ١٤‏:‏ «في السنة الرابعة عشرة للملك حزقيَّا صعد سنحاريب ملك اشور على جميع مدن يهوذا الحصينة وأخذها.‏ وأرسل حزقيَّا ملك يهوذا الى ملك اشور الى لخيش يقول قد اخطأت.‏ ٱرجع عني ومهما جعلت علي حملته.‏ فوضع ملك اشور على حزقيَّا ملك يهوذا ثلاث مئة وزنة من الفضة وثلاثين وزنة من الذهب.‏»‏

      وقد وُجدت نقوش اخرى بين خرائب نينوى تعطي تفاصيل اضافية عن غزو سنحاريب ليهوذا والجزية التي دفعها حزقيَّا.‏ «لعل ذلك احد ابرز التطابقات اللافتة للنظر للشهادة التاريخية المدوَّنة،‏ ان كمية الكنز الذهبي المأخوذة من حزقيَّا،‏ ثلاثين وزنة،‏ تنطبق في الروايتين المستقلتين كاملا،‏» كتب لايارد.‏ والسّر هنري رولنسون،‏ الذي ساعد على حل رموز الكتابة الاشورية،‏ اعلن ان هذه النقوش «جعلت هوية سنحاريب التاريخية غير قابلة للنزاع.‏» وفضلا عن ذلك،‏ يتساءل لايارد في كتابه نينوى وبابل:‏ «مَن كان يصدِّق انه مرجَّح او محتمل،‏ قبل القيام بهذه الاكتشافات،‏ ان يُكتشف،‏ تحت ركام الارض والقمامة التي وسمت موضع نينوى،‏ تاريخ الحروب بين حزقيَّا وسنحاريب،‏ مكتوبا من سنحاريب نفسه في الوقت عينه الذي حدث فيه،‏ ويؤكد حتى بالتفاصيل الدقيقة سجل الكتاب المقدس؟‏»‏

      طبعا،‏ لا تنسجم بعض تفاصيل سجل سنحاريب مع الكتاب المقدس.‏ مثلا،‏ يلاحظ ألِن ميلَرد:‏ «تَرِدُ الحقيقة الاكثر إدهاشا في النهاية [نهاية سجل سنحاريب].‏ فقد ارسل حزقيَّا رسوله،‏ وكل الجزية،‏ الى سنحاريب ‹في ما بعد،‏ الى نينوى›.‏ ولم يحملها الجيش الاشوري منتصرا الى بلده كما جرت العادة.‏» يذكر الكتاب المقدس ان الجزية دُفعت قبل ان يعود ملك اشور الى نينوى.‏ (‏٢ ملوك ١٨:‏١٥-‏١٧‏)‏ فلماذا الفرق؟‏ ولماذا لم يكن سنحاريب قادرا على الافتخار بفتح عاصمة يهوذا،‏ اورشليم،‏ كما افتخر بفتحه قلعة يهوذا لخيش؟‏ يعطي ثلاثة كتبة للكتاب المقدس الجواب.‏ وأحدهم،‏ شاهد عيان،‏ كتب:‏ «خرج ملاك الرب وضرب من جيش اشور مئة وخمسة وثمانين ألفا.‏ فلما بكَّروا صباحا اذا هم جميعا جثث ميتة.‏ فانصرف سنحاريب ملك اشور وذهب راجعا وأقام في نينوى.‏» —‏ اشعياء ٣٧:‏٣٦،‏ ٣٧؛‏ ٢ ملوك ١٩:‏٣٥؛‏ ٢ أخبار الايام ٣٢:‏٢١‏.‏

      وفي كتابه كنوز من ازمنة الكتاب المقدس،‏ يستنتج ميلَرد:‏ «لا يوجد سبب وجيه للشك في هذا التقرير .‏ .‏ .‏ وعلى نحو مفهوم،‏ لم يكن سنحاريب ليسجِّل كارثة كهذه لكي يقرأها خلفاؤه،‏ لأن ذلك سيشوِّه سمعته.‏» وعوضا عن ذلك،‏ حاول سنحاريب ان يخلق الانطباع ان اجتياحه يهوذا كان عملا ناجحا وأن حزقيَّا استمر في الخضوع،‏ مرسلا الجزية الى نينوى.‏