وهنالك بينها مخطوطة للاسفار العبرانية اكتُشفت سنة ١٩٤٧ وهي مثال لمدى دقة نَسْخ الاسفار المقدسة.‏ ومنذ ذلك الحين تُسمَّى «اعظم اكتشاف للمخطوطات في الازمنة العصرية.‏»‏^٥

بينما كان راعٍ بدوي شاب يرعى قطعانه في اوائل تلك السنة،‏ اكتشف كهفا قرب البحر الميت.‏ وفيه وجد عددا من الجرار الفخارية،‏ معظمها فارغ.‏ ولكنه وجد في احدى الجرار المختومة بإحكام دَرْجا من الجلد المدبوغ ملفوفا جيدا بكتان ويحتوي على كامل سفر اشعياء للكتاب المقدس.‏ وعلى هذا الدَّرْج المحفوظ جيدا ولكن البالي ظهرت علامات تدل على ترميمه.‏ ولم يدرك الراعي الشاب ان الدَّرْج القديم الذي يحمله بيديه سيلقى اخيرا اهتماما عالميا.‏

فماذا كان الامر المهم جدا بشأن هذه المخطوطة؟‏ في سنة ١٩٤٧،‏ كان تاريخ اقدم المخطوطات العبرانية الكاملة الموجودة يعود الى القرن العاشر بعد الميلاد تقريبا.‏ أما هذا الدَّرْج فكان تاريخه يعود الى القرن الثاني قبل الميلاد —‏ قبل اكثر من الف سنة.‏b وكان العلماء مهتمين للغاية بأن يعرفوا الفرق بين هذا الدَّرْج والمخطوطات التي أُنتجت بعده بوقت طويل.‏

في احدى الدراسات،‏ قارن العلماء الاصحاح الـ‍ ٥٣ من اشعياء في دَرْج البحر الميت بالنص الماسوري الذي أُنتج بعد الف سنة.‏ يوضح كتاب مدخل عام للكتاب المقدس (‏بالانكليزية)‏ نتائج الدراسة:‏ «من الـ‍ ١٦٦ كلمة في اشعياء ٥٣‏،‏ هنالك فقط سبعة عشر حرفا مشكوكا فيه.‏ عشرة من هذه الحروف تتعلق بالتهجية،‏ الامر الذي لا يؤثر في المعنى.‏ اربعة حروف اخرى تتعلق بتغييرات زهيدة في الاسلوب،‏ كحروف العطف.‏ والحروف الثلاثة الباقية تؤلف الكلمة ‹نور،‏› المضافة في العدد ١١‏،‏ وهي لا تؤثر كثيرا في المعنى.‏ .‏ .‏ .‏ وهكذا،‏ في اصحاح واحد مؤلف من ١٦٦ كلمة،‏ هنالك كلمة واحدة فقط (‏ثلاثة احرف)‏ مشكوك فيها بعد الف سنة من النقل —‏ وهذه الكلمة لا تغيِّر معنى الفقرة تغييرا مهما.‏»‏^٧

والپروفسور ميلر بَروز،‏ الذي عمل سنوات في الادراج،‏ محلِّلا محتوياتها،‏ توصَّل الى استنتاج مماثل:‏ «الكثير من الاختلافات بين .‏ .‏ .‏ دَرْج اشعياء والنص الماسوري يمكن شرحه كأخطاء في النَّسْخ.‏ وبصرف النظر عن هذه،‏ هنالك على العموم اتفاق رائع مع النص الموجود في مخطوطات القرون الوسطى.‏ واتفاق كهذا في مخطوطة اقدم بكثير يعطي شهادة مطمئنة على الدقة العامة للنص التقليدي.‏»‏^٨