الفصل ٩

نبوات تحقَّقت

ان البشر لا يستطيعون ان ينبئوا بالمستقبل بأيّ يقين.‏ ومرة بعد اخرى تفشل جهودهم على نحو يُرثى له في التكهُّن.‏ وهكذا فإن كتاب نبوات تحقَّقت لا بدّ ان يجذب انتباهنا.‏ والكتاب المقدس هو مثل هذا الكتاب.‏

١ (‏اشمل المقدمة.‏)‏ ماذا يبرهنه واقعُ ان الكتاب المقدس يسجِّل نبوات تحقَّقت؟‏

إن الكثير من نبوات الكتاب المقدس قد تحقَّق بتفصيل بالغ حتى ان النُقَّاد يدَّعون انها كُتبت بعد الاتمام.‏ ولكنّ ادعاءات كهذه غير صحيحة.‏ فاللّٰه،‏ لكونه قادرا على كل شيء،‏ قادر بشكل كامل على التنبُّؤ.‏ (‏إشعياء ٤١:‏٢١-‏٢٦؛‏ ٤٢:‏٨،‏ ٩؛‏ ٤٦:‏٨-‏١٠‏)‏ ونبوات الكتاب المقدس التي تحقَّقت هي دليل على الوحي الالهي،‏ وليس على التأليف المتأخِّر.‏ وسننظر الآن الى بعض النبوات البارزة التي تحقَّقت —‏ مزوِّدة برهانا اضافيا على ان الكتاب المقدس كلمة اللّٰه،‏ لا مجرد الانسان.‏

السبي في بابل

٢ و ٣ ماذا قاد الى ان يُري الملك حزقيا كل خزائن بيته وملكه للمبعوثين من بابل؟‏

^٢ كان حزقيا ملكا في اورشليم لنحو ٣٠ سنة.‏ وفي ٧٤٠ ق‌م شهد دمار جارته الشمالية اسرائيل على يدي اشور.‏ وفي ٧٣٢ ق‌م اختبر قوة اللّٰه المخَلِّصة عندما فشلت المحاولة الاشورية لفتح اورشليم بنتائج اشبه بكارثة للغازي.‏ —‏ إشعياء ٣٧:‏٣٣-‏٣٨‏.‏

^٣ والآن،‏ يستقبل حزقيا وفدا من مرودخ بلادان،‏ ملك بابل.‏ والسفراء،‏ في ظاهر الامر،‏ موجودون هناك ليهنئوا حزقيا بشفائه من مرض شديد.‏ ولكنّ مرودخ بلادان،‏ على الارجح،‏ يرى حزقيا كحليف ممكن ضد الدولة العالمية لأشور.‏ وحزقيا لا يفعل شيئا ليبدِّد فكرة كهذه عندما يُري البابليين الزائرين كل ثروة بيته وملكه.‏ وربما هو ايضا يريد حلفاء ضد عودة ممكنة للأشوريين.‏ —‏ إشعياء ٣٩:‏١،‏ ٢‏.‏

٤ اية عاقبة مأساوية لغلطة حزقيا تنبَّأ عنها إشعياء؟‏

^٤ وإشعياء هو النبي البارز لذلك الوقت،‏ ويدرك بسرعة عمل حزقيا الطائش.‏ فهو يعرف ان دفاع حزقيا الاشد تأكيدا هو يهوه،‏ وليس بابل،‏ ويخبره بأن عمله لجعل البابليين يرون ثروته سوف يقود الى مأساة.‏ «تأتي ايام،‏» يقول إشعياء،‏ «يُحمل فيها كل ما في بيتك وما خزنه آباؤك الى هذا اليوم الى بابل.‏» وقضى يهوه:‏ «لا يُترك شيء.‏» —‏ إشعياء ٣٩:‏٥،‏ ٦‏.‏

٥ و ٦ (‏أ)‏ ماذا قال ارميا تثبيتا لنبوة إشعياء؟‏ (‏ب)‏ بأية طريقة تمَّت نبوَّتا إشعياء وإرميا؟‏

^٥ وقديما في القرن الثامن ق‌م ربما بدا غير مرجَّح ان تتم تلك النبوة.‏ ولكن،‏ بعد مئة سنة،‏ تغيَّر الوضع.‏ فحلَّت بابل محل اشور بصفتها الدولة العالمية السائدة،‏ فيما صارت يهوذا منحطة للغاية،‏ من الوجهة الدينية،‏ بحيث حجب اللّٰه بركته.‏ والآن،‏ أُوحي الى نبي آخر،‏ ارميا،‏ بأن يكرِّر تحذير إشعياء.‏ فنادى ارميا:‏ «آتي بهم [البابليين] على هذه الارض وعلى كل سكانها .‏ .‏ .‏ وتصير كل هذه الارض خرابا ودهشا وتخدم هذه الشعوب ملك بابل سبعين سنة.‏» —‏ ارميا ٢٥:‏٩،‏ ١١‏.‏

^٦ بعد نحو اربع سنوات من تفوُّه ارميا بتلك النبوة جعل البابليون يهوذا جزءا من امبراطوريتهم.‏ وبعد ذلك بثلاث سنوات اخذوا بعض الاسرى اليهود،‏ الى جانب بعض ثروة الهيكل في اورشليم،‏ الى بابل.‏ وبعد ثماني سنوات عصت يهوذا فغزاها ثانية الملك البابلي،‏ نبوخذنصر.‏ وهذه المرة دُمِّرت المدينة وهيكلها.‏ وكل ثروتها،‏ واليهود انفسهم،‏ نُقلوا عنوة الى بابل البعيدة،‏ تماما كما انبأ إشعياء وإرميا.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٣٦:‏٦،‏ ٧،‏ ١٢،‏ ١٣،‏ ١٧-‏٢١‏.‏

٧ كيف يشهد علم الآثار على اتمام نبوتي إشعياء وإرميا بخصوص اورشليم؟‏

^٧ ودائرة معارف الارض المقدسة الآثارية تلاحظ انه عندما انتهى الاجتياح البابلي «كان دمار المدينة [اورشليم] دمارا كليا.‏»‏^١ وعالم الآثار و.‏ ف.‏ أُلبرايت يذكر:‏ «لقد برهن الحفر والبحث في يهوذا ان مدن يهوذا لم تُدمَّر فقط بشكل تام من قبل الكلدانيين في غزوتيهم،‏ بل ايضا لم تُسكن ثانية لأجيال —‏ وفي كثير من الاحيان لم تُسكن البتة في التاريخ.‏»‏^٢ وهكذا يثبِّت علم الآثار الاتمام المروِّع لهذه النبوة.‏

مصير صور

٨ و ٩ اية نبوة تفوَّه بها حزقيال على صور؟‏

^٨ كان حزقيال كاتبا قديما آخر سجَّل نبوات موحى بها من مصدر الهي.‏ وقد تنبَّأ من نهاية القرن السابع ق‌م دخولا الى السادس —‏ اي،‏ في خلال السنوات التي قادت الى دمار اورشليم ومن ثم في خلال العقود الاولى لسبي اليهود في بابل.‏ حتى ان بعض النُقَّاد العصريين يوافقون على ان السفر كُتب نحو ذلك الوقت تقريبا.‏

^٩ سجَّل حزقيال نبوة مدهشة عن دمار جارة اسرائيل الشمالية صور،‏ التي كانت قد انتقلت من مركز صداقة مع شعب اللّٰه الى مركز عداوة.‏ (‏١ ملوك ٥:‏١-‏٩؛‏ مزمور ٨٣:‏٢-‏٨‏)‏ كتب:‏ «هكذا قال السيد الرب.‏ هأنذا عليك يا صور فأُصعد عليك امما كثيرة كما يعلّي البحر امواجه.‏ فيخربون اسوار صور ويهدمون ابراجها وأَسحي ترابها عنها وأصيِّرها ضِحَّ الصخر.‏ .‏ .‏ .‏ ويضعون حجارتك وخشبك وترابك في وسط المياه.‏» —‏ حزقيال ٢٦:‏٣،‏ ٤،‏ ١٢‏.‏

١٠-‏١٢ متى تمَّت اخيرا نبوة حزقيال،‏ وكيف؟‏

^١٠ فهل حدث ذلك حقا؟‏ حسنا،‏ بعد سنوات قليلة من تفوُّه حزقيال بالنبوة ضرب ملك بابل،‏ نبوخذنصر،‏ حصارا على صور.‏ (‏حزقيال ٢٩:‏١٧،‏ ١٨‏)‏ ولكنه لم يكن حصارا سهلا.‏ فقد كانت صور جزئيا واقعة في البر الرئيسي (‏الجزء المدعو صور القديمة)‏.‏ ولكنّ جزءا من المدينة كان في جزيرة تبعد نحو نصف ميل عن الشاطئ.‏ وقد حاصر نبوخذنصر الجزيرة ١٣ سنة قبل ان اذعنت له اخيرا.‏

^١١ وإنَّما في ٣٣٢ ق‌م كان انّ نبوة حزقيال تمَّت اخيرا بكل تفاصيلها.‏ ففي ذلك الوقت كان الاسكندر الكبير،‏ الفاتح من مكدونية،‏ يغزو آسيا.‏ وصور،‏ آمنة في موقعها الجزيرة،‏ صمدت امامه.‏ فلم يُرِد الاسكندر ان يترك عدوًّا محتملا في مؤخَّره،‏ ولكنه لم يُرِد ان يقضي سنوات في حصار صور،‏ كما كان نبوخذنصر قد فعل.‏

^١٢ فكيف حلَّ هذه المشكلة العسكرية؟‏ لقد بنى جسرا بريا،‏ او رصيفا،‏ عبورا الى الجزيرة،‏ بحيث استطاع جنوده ان يعبروا ويهاجموا المدينة الجزيرة.‏ ولكن،‏ لاحظوا ماذا استعمل ليبني الرصيف.‏ تخبر دائرة المعارف الاميركية:‏ «بأنقاض القسم البري من المدينة،‏ الذي كان قد هدمه،‏ بنى رصيفا ضخما في سنة ٣٣٢ يصل الجزيرة بالبر الرئيسي.‏» وبعد حصار قصير نسبيا دُمِّرت المدينة الجزيرة.‏ وفضلا عن ذلك،‏ تمَّت نبوة حزقيال بكل تفاصيلها.‏ فحتى ‹حجارة وخشب وتراب› صور القديمة ‹وُضِعت في وسط المياه.‏›‏

١٣ كيف وصف رحَّالة للقرن الـ‍ ١٩ موقع صور القديمة؟‏

^١٣ علَّق رحَّالة للقرن الـ‍ ١٩ على ما تبقَّى من صور القديمة في زمنه،‏ قائلا:‏ «من صور الاصلية المعروفة لدى سليمان وأنبياء اسرائيل لا يبقى اثر،‏ إلا في ضرائحها،‏ المقطوعة من الصخر في سفوح الجبل،‏ وفي اسوار الاساس .‏ .‏ .‏ وحتى الجزيرة،‏ التي حوَّلها الاسكندر الكبير،‏ في حصاره للمدينة،‏ الى رأس بملء المياه بينها وبين البر الرئيسي،‏ لا تحتوي على مخلَّفات يمكن تمييزها لفترة ابكر من تلك التي للحملات الصليبية.‏ والمدينة العصرية،‏ التي كلُّها جديد بالمقارنة،‏ تشغل النصف الشمالي لِما كان مرة الجزيرة،‏ فيما كل الباقي من السطح تقريبا مغطَّى بخرائب لا يمكن تمييزها.‏»‏^٣

دَوْر بابل

١٤ و ١٥ اية نبوتين سجَّلهما إشعياء وإرميا ضد بابل؟‏

^١٤ قديما في القرن الثامن ق‌م انبأ ايضا إشعياء،‏ النبي الذي حذَّر اليهود من إخضاعهم المقبل بواسطة بابل،‏ بشيء مذهل:‏ الابادة الكليّة لبابل نفسها.‏ وقد أنبأ بذلك في تفصيل حي:‏ ‏«هأنذا اهيِّج عليهم الماديين .‏ .‏ .‏ وتصير بابل بهاءُ الممالك وزينةُ فخر الكلدانيين كتقليب اللّٰه سدوم وعمورة.‏ لا تُعمَر الى الابد ولا تُسكَن الى دور فدور.‏» —‏ إشعياء ١٣:‏١٧-‏٢٠‏.‏

^١٥ والنبي ارميا ايضا انبأ بسقوط بابل،‏ الذي كان سيحصل بعد سنوات كثيرة.‏ وقد شمل تفصيلا مثيرا للاهتمام:‏ «(‏إقفار)‏ على مياهها فتنشف.‏ .‏ .‏ .‏ كَفَّ جبابرة بابل عن الحرب وجلسوا في الحصون.‏ نضَبتْ شجاعتهم.‏» —‏ ارميا ٥٠:‏٣٨؛‏ ٥١:‏٣٠‏.‏

١٦ متى فُتحت بابل،‏ وبواسطة مَن؟‏

^١٦ في ٥٣٩ ق‌م انتهى الوقت لحكم بابل بصفتها الدولة العالمية المتفوِّقة عندما زحف الحاكم الفارسي القوي كورش،‏ يرافقه جيش مادي،‏ الى المدينة.‏ ولكنّ ما وجده كورش كان مهولا.‏ فقد كانت بابل محاطة بأسوار ضخمة وبدت منيعة.‏ والنهر العظيم الفرات،‏ ايضا،‏ جرى من خلال المدينة وساهم مساهمة مهمة في وسائل دفاعها.‏

١٧ و ١٨ (‏أ)‏ بأية طريقة كان هنالك «(‏إقفار)‏ على مياه [بابل]»؟‏ (‏ب)‏ لماذا ‹كَفَّ عن الحرب جبابرة› بابل؟‏

^١٧ والمؤرخ اليوناني هيرودوتُس يصف كيف عالج كورش المشكلة:‏ «وضع قسما من جيشه عند النقطة حيث يدخل النهر المدينة،‏ وقوة اخرى خلف المكان الذي يخرج منه،‏ بأوامر للزحف الى داخل المدينة عبر قاع المجرى حالما يصبح الماء قليل العمق كفاية .‏ .‏ .‏ وحوَّل الفرات بواسطة قناة الى الحوض [بحيرة اصطناعية حفرها حاكم سابق لبابل]،‏ الذي كان آنذاك مستنقعا،‏ حيث غار النهر الى حد ان قاع المجرى الطبيعيَّ صار خوضه ممكنا.‏ وعند ذلك فإن الفُرس،‏ الذين تُركوا لهذا القصد في بابل عند ضفة النهر،‏ خاضوا المجرى،‏ الذي كان الآن قد انخفض ليبلغ نحو منتصف فخذ المرء،‏ وهكذا دخلوا الى المدينة.‏»‏^٤

^١٨ بهذه الطريقة سقطت المدينة،‏ كما كان ارميا وإشعياء قد حذَّرا.‏ ولكن لاحظوا الاتمام المفصَّل للنبوة.‏ فقد كان هنالك حرفيا ‹(‏إقفار)‏ على مياهها فنشفت.‏› وكان خفض مياه الفرات هو ما مكَّن كورش من الدخول الى المدينة.‏ وهل «كَفَّ جبابرة بابل عن الحرب،‏» كما كان ارميا قد حذَّر؟‏ ان الكتاب المقدس —‏ وأيضا المؤرخَين اليونانيَّين هيرودوتُس وزينوفون —‏ يسجِّل ان البابليين كانوا في الحقيقة يصنعون وليمة عندما وقع الهجوم الفارسي.‏^٥ وتواريخ نبونيد،‏ كتابة مسمارية رسمية،‏ تقول ان جنود كورش دخلوا بابل «بدون معركة،‏» أي على الارجح بدون معركة ضارية رئيسية.‏^٦ ومن الواضح ان جبابرة بابل لم يفعلوا الكثير لحمايتها.‏

١٩ هل تمَّت النبوة بأن بابل «لا تُعمَر الى الابد»؟‏ اشرحوا.‏

^١٩ وماذا عن الإنباء بأن بابل «لا تُعمَر الى الابد» ثانية؟‏ لم يتمَّ ذلك على الفور في ٥٣٩ ق‌م.‏ ولكن على نحو لا يخطئ تحقَّقت النبوة.‏ فبعد سقوطها كانت بابل مركزا لعدد من حركات التمرد،‏ حتى ٤٧٨ ق‌م حين دُمِّرت بواسطة حشستا.‏ وعند نهاية القرن الرابع خطَّط الاسكندر الكبير لردّها،‏ ولكنه مات قبل ان يتقدم العمل بعيدا جدا.‏ ومن ذلك الحين فصاعدا انحطَّت المدينة.‏ وكان لا يزال يوجد اناس يعيشون هناك في القرن الاول لعصرنا الميلادي،‏ أمَّا اليوم فكل ما تبقَّى من بابل القديمة هو كومة خرائب في العراق.‏ وحتى اذا جرى ردّ خرائبها جزئيا ستكون بابل مجرد تحفة سياحية،‏ لا مدينة حية نابضة.‏ وموقعها المقفر يشهد للاتمام النهائي للنبوات الموحى بها ضدها.‏

سير الدول العالمية

٢٠ و ٢١ اية نبوة رأى دانيال عن سير الدول العالمية،‏ وكيف جرى اتمام هذه؟‏

^٢٠ في القرن السادس ق‌م،‏ في اثناء السبي اليهودي في بابل،‏ أُوحي الى نبي آخر،‏ دانيال،‏ بأن يسجِّل بعض الرؤى اللافتة التي تنبئ بالمجرى المقبل لحوادث العالم.‏ وفي احداها يصف عددا من الحيوانات الرمزية التي يحل احدها محل الآخر على المسرح العالمي.‏ ويشرح ملاك ان هذه الحيوانات ترمز الى سير الدول العالمية من ذلك الوقت فصاعدا.‏ وإذ يتكلم عن الوحشين الاخيرين يقول:‏ «أمَّا الكبش الذي رأيته ذا القرنين فهو ملوك مادي وفارس.‏ والتيس العافي ملك اليونان والقرن العظيم الذي بين عينيه هو الملك الاول.‏ وإذ انكسر وقام اربعة عوضا عنه فستقوم اربع ممالك من الامة ولكن ليس في قوته.‏» —‏ دانيال ٨:‏٢٠-‏٢٢‏.‏

^٢١ ان هذه النظرة النبوية المسبقة جرى اتمامها بالضبط.‏ فالامبراطورية البابلية جرى قلبها بواسطة مادي وفارس،‏ التي،‏ بعد ٢٠٠ سنة،‏ فسحت الطريق للدولة العالمية اليونانية.‏ والامبراطورية اليونانية تزعَّمها الاسكندر الكبير،‏ «القرن العظيم.‏» ولكن،‏ بعد موت الاسكندر،‏ اقتتل قواده في ما بينهم من اجل السلطة،‏ وفي آخر الامر تفكَّكت الامبراطورية المترامية الاطراف الى اربع امبراطوريات اصغر،‏ «اربع ممالك.‏»‏

٢٢ في نبوة ذات علاقة بسير الدول العالمية،‏ اية دولة عالمية اضافية جرى التنبُّؤ عنها؟‏

^٢٢ وفي دانيال الاصحاح ٧ رؤيا مماثلة نوعا ما أنعمت النظر ايضا بعيدا في المستقبل.‏ فجرى تصوير الدولة العالمية البابلية بأسد،‏ الفارسية بدب،‏ واليونانية بنمر بأربعة اجنحة على ظهره وأربعة رؤوس.‏ ثم يرى دانيال وحشا آخر،‏ ‹هائلا وقويا وشديدا جدا .‏ .‏ .‏ وله عشرة قرون.‏› (‏دانيال ٧:‏٢-‏٧‏)‏ وهذا الوحش الرابع مثَّل مسبقا الامبراطورية الرومانية القوية،‏ التي بدأت تتطوَّر بعد نحو ثلاثة قرون من تسجيل دانيال هذه النبوة.‏

٢٣ بأية طريقة كان الوحش الرابع لنبوة دانيال ‹مخالفا لسائر الممالك›؟‏

^٢٣ تنبَّأ الملاك عن رومية:‏ «أمَّا الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الارض مخالفة لسائر الممالك فتأكل الارض كلها وتدوسها وتسحقها.‏» (‏دانيال ٧:‏٢٣‏)‏ و ه‍.‏ ج.‏ ولْز،‏ في كتابه مصغَّر تاريخ العالم،‏ يقول:‏ «هذه القوة الرومانية الجديدة التي نشأت لتسود العالم الغربي في القرنين الثاني والاول ق‌م كانت من اوجه متعددة شيئا مخالفا لأية من الامبراطوريات العظيمة التي كانت قد هيمنت حتى ذلك الوقت في العالم المتمدِّن.‏»‏^٧ فقد بدأت كجمهورية واستمرت كملكيَّة.‏ وخلافا للامبراطوريات السابقة لم تكن من إنشاء ايّ فاتح واحد بل نمت بلا هوادة على مر القرون.‏ وقد دامت اكثر بكثير وسيطرت على مقاطعة اكبر الى حد بعيد من اية امبراطورية سابقة.‏

٢٤ و ٢٥ (‏أ)‏ كيف قامت القرون العشرة للوحش بظهورها؟‏ (‏ب)‏ اي صراع بين قرون الوحش رآه دانيال مسبقا؟‏

^٢٤ ولكن،‏ ماذا عن القرون العشرة لهذا الحيوان الضخم؟‏ قال الملاك:‏ «والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم آخر وهو مخالف الاولين ويذل ثلاثة ملوك.‏» (‏دانيال ٧:‏٢٤‏)‏ فكيف انطبق ذلك؟‏

^٢٥ حسنا،‏ عندما بدأت الامبراطورية الرومانية تتدهور في القرن الخامس ب‌م لم تُستبدَل بها على الفور دولة عالمية اخرى.‏ وبالاحرى،‏ انحلَّت الى عدد من الممالك،‏ «عشرة ملوك.‏» وأخيرا هزمت الامبراطورية البريطانية الامبراطوريات المنافسة الثلاث لاسبانيا،‏ فرنسا وهولندا لتصير الدولة العالمية الرئيسية.‏ وهكذا أذلّ ‹القرن› الوافدُ الجديد «ثلاثة ملوك.‏»‏

نبوات دانيال —‏ بعد الواقع؟‏

٢٦ متى يدَّعي النُقَّاد ان دانيال كُتب،‏ ولماذا؟‏

^٢٦ يبيِّن الكتاب المقدس ان سفر دانيال كُتب في خلال القرن السادس ق‌م.‏ ولكنّ اتمامات نبواته هي في غاية الدقة بحيث يدَّعي النُقَّاد انها لا بدّ ان تكون قد كُتبت نحو ١٦٥ ق‌م،‏ حين كان عدد من النبوات قد سبق وتمَّ.‏^٨ وبالرغم من واقع ان السبب الحقيقي الوحيد لصنع هذا الادِّعاء هو ان نبوات دانيال جرى اتمامها،‏ فان هذا التاريخ المتأخِّر لكتابة دانيال معروض كواقع ثابت في اعمال مرجعية كثيرة.‏

٢٧ و ٢٨ ما هي بعض الوقائع التي تبرهن ان دانيال لم يُكتب في ١٦٥ ق‌م؟‏

^٢٧ ولكن،‏ مقابل نظرية كهذه،‏ لا بدّ ان نزن الوقائع التالية.‏ اولا،‏ ان السفر جرى التلميح اليه في اعمال يهودية أُنتجت في خلال القرن الثاني ق‌م،‏ مثل السفر الاول للمكَّابيين.‏ وأيضا،‏ شُمِل في الترجمة السبعينية اليونانية،‏ التي بدأت ترجمتها في القرن الثالث ق‌م.‏^٩ وثالثا،‏ ان اجزاء من نُسَخ دانيال كانت بين اكثر الاعمال الموجودة تكرارا في ادراج البحر الميت —‏ وهذه الاجزاء يُعتقد انها ترجع الى نحو ١٠٠ ق‌م.‏^١٠ ومن الواضح انه،‏ بعد قليل من الوقت الذي يُفترَض ان دانيال كُتب فيه،‏ كان في ذلك الحين معروفا ومحترما على نطاق واسع:‏ دليل قوي على انه أُنتج قبل زمن طويل ممَّا يقول العلماء انه أُنتج.‏

^٢٨ اضافة الى ذلك،‏ يحتوي دانيال على تفاصيل تاريخية وجب ان تكون غير معروفة لدى كاتب للقرن الثاني.‏ وبارزة هي قضية بيلشاصر،‏ حاكم بابل الذي قُتل عندما سقطت بابل في ٥٣٩ ق‌م.‏ والمصادر الرئيسية غير الكتاب المقدس لمعرفتنا بسقوط بابل هي هيرودوتُس (‏القرن الخامس)‏،‏ زينوفون (‏القرنان الخامس والرابع)‏،‏ وبروسوس (‏القرن الثالث)‏.‏ ولا احد من هؤلاء كان يعرف عن بيلشاصر.‏^١١ فكم هو بعيد الاحتمال ان تكون لدى كاتب للقرن الثاني معلومات لم تكن متوافرة لهؤلاء المؤلفين الابكر!‏ والسجل المتعلق ببيلشاصر في دانيال الاصحاح ٥ هو حجة قوية ان دانيال كتب سفره قبلما كتب هؤلاء الكتبة الآخرون كتبهم.‏a

٢٩ لماذا من المستحيل ان يكون سفر دانيال قد كُتب بعد اتمام النبوات فيه؟‏

^٢٩ وأخيرا،‏ هنالك عدد من النبوات في دانيال تمَّ بعد ١٦٥ ق‌م.‏ وإحدى هذه كانت النبوة عن الامبراطورية الرومانية،‏ المذكورة آنفا.‏ والاخرى هي نبوة لافتة تنبئ بوصول يسوع،‏ المسيّا.‏

مجيء الممسوح

٣٠ و ٣١ (‏أ)‏ اية نبوة لدانيال تنبَّأت بوقت ظهور المسيّا؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا ان نحسب،‏ بناء على نبوة دانيال،‏ السنة التي كان من المفروض ان يظهر فيها المسيّا؟‏

^٣٠ ان هذه النبوة مسجَّلة في دانيال،‏ الاصحاح ٩‏،‏ وتُقرأ كما يلي:‏ «سبعون اسبوعا [من السنين،‏ او اربعمئة وتسعون سنة] تُقضى على شعبك وعلى مدينتك المقدسة.‏»‏b (‏دانيال ٩:‏٢٤‏،‏ الكتاب المقدس الموسَّع‏)‏ فماذا كان سيحدث في خلال هذه السنين الـ‍ ٤٩٠؟‏ نقرأ:‏ «من صدور الامر لردّ اورشليم وبنائها الى [مجيء] الممسوح،‏ أمير،‏ تكون سبعة اسابيع [من السنين]،‏ واثنان وستون اسبوعا [من السنين].‏» (‏دانيال ٩:‏٢٥‏،‏ ك‌م‏)‏ وهكذا فإن هذه نبوة عن وقت مجيء «الممسوح،‏» المسيّا.‏ فكيف جرى اتمامها؟‏

^٣١ ان الامر لردّ اورشليم وبنائها ‹صدر› في «السنة العشرين لأرتحشستا .‏ .‏ .‏ ملك» فارس،‏ اي في ٤٥٥ ق‌م.‏ (‏نحميا ٢:‏١-‏٩‏)‏ وبنهاية ٤٩ سنة (‏٧ اسابيع من السنين)‏ كان الكثير من مجد اورشليم قد رُدَّ.‏ ومن ثم،‏ اذ نعُدّ الـ‍ ٤٨٣ سنة بكاملها (‏٧ زائدًا ٦٢ اسبوعا من السنين)‏ من ٤٥٥ ق‌م،‏ نصل الى ٢٩ ب‌م.‏ وكانت هذه،‏ في الواقع،‏ «السنة الخامسة عشرة من سلطنة طيباريوس قيصر،‏» السنة التي فيها اعتمد يسوع من يوحنا المعمدان.‏ (‏لوقا ٣:‏١‏)‏ وفي ذلك الوقت حُدِّدت هوية يسوع علنا بصفته ابن اللّٰه وبدأ خدمته للكرازة بالبشارة للامة اليهودية.‏ (‏متى ٣:‏١٣-‏١٧؛‏ ٤:‏٢٣‏)‏ فصار «الممسوح،‏» او المسيّا.‏

٣٢ وفقا لنبوة دانيال،‏ كم كان سيصير طول خدمة يسوع الارضية،‏ وماذا كان سيحدث عند نهايتها؟‏

^٣٢ تضيف النبوة:‏ «وبعد الاثنين والستين اسبوعا [من السنين] يُقطع الممسوح.‏» وتقول ايضا:‏ «ويدخل في عهد قوي وثابت مع الكثيرين لأسبوع واحد [سبع سنين]؛‏ وفي وسط الاسبوع يبطِّل الذبيحة والتقدمة.‏» (‏دانيال ٩:‏٢٦،‏ ٢٧‏،‏ ك‌م‏)‏ وانسجاما مع ذلك،‏ ذهب يسوع على وجه التخصيص الى «الكثيرين،‏» اليهود بالجسد.‏ وأحيانا،‏ كرز ايضا للسامريين،‏ الذين آمنوا ببعض الاسفار المقدسة ولكنهم كانوا قد شكَّلوا طائفة منفصلة عن تيار اليهودية السائد.‏ ثم،‏ «في وسط الاسبوع،‏» بعد ثلاث سنوات ونصف من الكرازة،‏ بذل حياته ذبيحة وبالتالي ‹قُطِع.‏› وعنى هذا نهاية الناموس الموسوي بذبائحه وتقدماته.‏ (‏غلاطية ٣:‏١٣،‏ ٢٤،‏ ٢٥‏)‏ لذلك،‏ بموته،‏ بطَّل يسوع «الذبيحة والتقدمة.‏»‏

٣٣ لكم من الوقت كان يهوه سيتعامل على وجه التخصيص مع اليهود،‏ وأي حادث وسم نهاية هذه الفترة؟‏

^٣٣ ومع ذلك،‏ فلثلاث سنوات ونصف اخرى شهدت الجماعة المسيحية المولودة حديثا لمجرد اليهود،‏ ولاحقا،‏ للسامريين ذوي العلاقة.‏ ولكن،‏ في ٣٦ ب‌م،‏ عند نهاية الـ‍ ٧٠ اسبوعا من السنين،‏ أُرشد الرسول بطرس ان يكرز لأممي،‏ كرنيليوس.‏ (‏اعمال ١٠:‏١-‏٤٨‏)‏ والآن،‏ فإن ‹العهد مع الكثيرين› لم يعد مقصورا على اليهود.‏ فالخلاص كُرز به ايضا للامم غير المختونين.‏

٣٤ انسجاما مع نبوة دانيال،‏ ماذا حدث لاسرائيل الجسدي لانهم رفضوا المسيّا؟‏

^٣٤ ولأن الامة اليهودية رفضت يسوع وتآ‌مرت لقتله لم يحمِهم يهوه عندما جاء الرومان ودمَّروا اورشليم في ٧٠ ب‌م.‏ وهكذا جرى اتمام كلمات دانيال الاضافية:‏ «وشعب الامير الآخر الذي يأتي يدمِّر المدينة والمقدس.‏ ونهايته تأتي بفيضان،‏ وأيضا الى النهاية تكون هنالك حرب.‏» (‏دانيال ٩:‏٢٦ ب،‏ ك‌م‏)‏ وهذا «الامير» الثاني كان تيطس،‏ القائد الروماني الذي دمَّر اورشليم في ٧٠ ب‌م.‏

نبوة أُوحي بها

٣٥ اية نبوات اضافية عن يسوع تحقَّقت؟‏

^٣٥ وبهذه الطريقة فإن نبوة دانيال عن الـ‍ ٧٠ اسبوعا جرى اتمامها بشكل دقيق على نحو لافت.‏ وبالفعل،‏ ان الكثير من النبوات المسجَّلة في الاسفار العبرانية جرى اتمامه في خلال القرن الاول،‏ وعدد منها كانت له علاقة بيسوع.‏ فمكان ولادة يسوع،‏ غيرته لبيت اللّٰه،‏ نشاط كرازته،‏ خيانته لقاء ٣٠ من الفضة،‏ طريقة موته،‏ الواقع انه جرى الاقتراع على ثيابه —‏ جميع هذه التفاصيل جرى التنبُّؤ عنها في الاسفار العبرانية.‏ وإتمامها برهن دون شك ان يسوع كان المسيّا،‏ وأثبت من جديد ان النبوات أُوحي بها.‏ —‏ ميخا ٥:‏٢؛‏ لوقا ٢:‏١-‏٧؛‏ زكريا ١١:‏١٢؛‏ ١٢:‏١٠؛‏ متى ٢٦:‏١٥؛‏ ٢٧:‏٣٥؛‏ مزمور ٢٢:‏١٨؛‏ ٣٤:‏٢٠؛‏ يوحنا ١٩:‏٣٣-‏٣٧‏.‏

٣٦ و ٣٧ ماذا نتعلَّم من واقع ان نبوات الكتاب المقدس قد تحقَّقت،‏ وأية ثقة تعطينا هذه المعرفة؟‏

^٣٦ وفي الواقع،‏ ان جميع نبوات الكتاب المقدس التي كان من المفروض ان تتم قد تحقَّقت.‏ والامور قد حدثت بالضبط بالطريقة التي قال الكتاب المقدس انها ستحدث.‏ وهذا دليل قوي على ان الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه.‏ ولا بدّ انه كان هنالك اكثر من حكمة بشرية وراء تلك الاقوال النبوية لتكون بهذه الدقة.‏

^٣٧ ولكن هنالك تنبؤات اخرى في الكتاب المقدس لم يجرِ اتمامها في تلك الازمنة.‏ ولماذا؟‏ لانه كان من المفروض ان تتم في يومنا نحن،‏ وحتى في مستقبلنا.‏ وإمكان الاعتماد على تلك النبوات القديمة يجعلنا واثقين بأن هذه التنبؤات الاخرى ستتحقَّق دون اخفاق.‏ وكما سنرى في الفصل التالي،‏ هذه هي الحال فعلا.‏

‏[الحاشيتان]‏

الفصل ١٠

نبوة للكتاب المقدس ترونها تتم

هل سبق ان تساءَلتم لماذا الامور مختلفة للغاية اليوم بالمقارنة مع الطريقة التي كانت عليها منذ مئة سنة؟‏ بعض الامور هي افضل.‏ ففي بلدان كثيرة،‏ ان الامراض التي كانت تقتل في الماضي تُشفى الآن على نحو روتيني،‏ والشخص العادي يتمتع بمستوى معيشة لم يحلم به أسلافه.‏ ومن الجهة الاخرى،‏ شهد قرننا اسوأ الحروب وبعض الفظائع الاسوإ في كل التاريخ.‏ وازدهار الجنس البشري —‏ وحتى وجوده المستمر —‏ مهدَّد بانفجار سكاني،‏ مشكلة التلوُّث،‏ ومخزون احتياطي دولي هائل من الاسلحة النووية،‏ البيولوجية والكيميائية.‏ فلماذا القرن الـ‍ ٢٠ مختلف للغاية عن القرون السابقة؟‏

١ (‏اشمل المقدمة.‏)‏ (‏أ)‏ كيف اختلف القرن الـ‍ ٢٠ عن القرون السابقة؟‏ (‏ب)‏ ماذا سيساعدنا لنفهم لماذا ازمنتنا مختلفة للغاية؟‏

إن الجواب عن هذا السؤال له علاقة بنبوة للكتاب المقدس لافتة ترونها تتم.‏ انها النبوة التي تفوَّه بها يسوع نفسه والتي،‏ الى جانب اعطاء البرهان على الوحي بالكتاب المقدس،‏ تبيِّن اننا نحيا بالقرب من تغييرات مثيرة جدا في المسرح العالمي.‏ فما هي هذه النبوة؟‏ وكيف نعرف انه يجري اتمامها؟‏

نبوة يسوع العظمى

٢ و ٣ اي سؤال طرحه تلاميذ يسوع عليه،‏ وأين نجد جوابه؟‏

^٢ يخبرنا الكتاب المقدس انه قبل موت يسوع بوقت قصير كان تلاميذه يتحدثون عن ابنية الهيكل العظيمة في اورشليم؛‏ فتأثَّروا بحجمها ومتانتها حسب الظاهر.‏ ولكنّ يسوع قال:‏ «أَمَا تنظرون جميع هذه.‏ الحق اقول لكم انه لا يترك ههنا حجر على حجر لا ينقض.‏» —‏ متى ٢٤:‏١،‏ ٢‏.‏

^٣ وتلاميذ يسوع لا بدّ انهم اندهشوا من كلماته ولاحقا اتوا اليه من اجل مزيد من المعلومات،‏ قائلين:‏ «قل لنا متى يكون هذا وما هي علامة (‏حضورك واختتام نظام الاشياء؟‏)‏» (‏متى ٢٤:‏٣‏)‏ وجواب يسوع موجود في باقي متّى الاصحاحين ٢٤ و ٢٥ ‏.‏ وكلماته مسجَّلة،‏ ايضا،‏ في مرقس الاصحاح ١٣ ولوقا الاصحاح ٢١‏.‏ وهذه كانت بوضوح النبوة الاهم التي تفوَّه بها يسوع وهو على الارض.‏

٤ عن اية امور مختلفة كان تلاميذ يسوع يسألون؟‏

^٤ وفي الواقع،‏ كان تلاميذ يسوع يسألون عن اكثر من مجرد امر واحد.‏ اولا،‏ طرحوا السؤال:‏ «متى يكون هذا»؟‏ اي،‏ متى تدمَّر اورشليم وهيكلها؟‏ واضافة الى ذلك،‏ ارادوا ان يعرفوا العلامة التي تبيِّن ان حضور يسوع كملك لملكوت اللّٰه السماوي قد ابتدأ وأن نهاية نظام الاشياء هذا قريبة.‏

٥ (‏أ)‏ اي اتمام اولي كان هنالك لنبوة يسوع،‏ ولكن متى كانت كلماته ستحظى باتمامها التام؟‏ (‏ب)‏ كيف ابتدأ يسوع جوابه عن سؤال التلاميذ؟‏

^٥ وفي جوابه اخذ يسوع كلتا النقطتين في الاعتبار.‏ والكثير من كلماته تمَّ بالفعل قديما في القرن الاول،‏ في اثناء السنوات التي قادت الى الدمار الرهيب لأورشليم في ٧٠ ب‌م.‏ (‏متى ٢٤:‏٤-‏٢٢‏)‏ ولكنّ نبوته كانت ستحظى بمغزى اعظم ايضا في ما بعد،‏ في ازمنتنا نحن،‏ في الواقع.‏ فماذا قال يسوع اذًا؟‏ ابتدأ بالتفوُّه بالكلمات المسجَّلة في العددين ٧ و ٨‏:‏ «تقوم امة على امة ومملكة على مملكة وتكون مجاعات وأوبئة وزلازل في اماكن.‏ ولكنّ هذه كلها مبتدأ الاوجاع.‏»‏

٦ كلمات يسوع في متى ٢٤:‏٧،‏ ٨ تذكِّرنا بأية نبوة مناظرة؟‏

^٦ من الواضح ان حضور يسوع كملك سماوي كان سيوسَم باضطراب عظيم على الارض.‏ وتثبِّت ذلك رؤيا مناظرة موجودة في سفر الرؤيا:‏ رؤيا فرسان الرؤيا الاربعة.‏ (‏رؤيا ٦:‏١-‏٨‏)‏ اول هؤلاء الفرسان يصوِّر يسوع نفسه كملك غالب.‏ والراكبون الآخرون مع افراسهم يصوِّرون حوادث على الارض تسم بداية ملك يسوع:‏ الحرب،‏ المجاعة،‏ والموت قبل الأوان بواسطة عوامل متعددة.‏ فهل نرى هاتين النبوتين تتمّان اليوم؟‏

الحرب!‏

٧ ماذا مثَّل مسبقا على نحو نبوي ركوبُ فارس الرؤيا الثاني؟‏

^٧ دعونا ننظر الى ذلك عن كثب.‏ اولا،‏ قال يسوع:‏ «تقوم امة على امة ومملكة على مملكة.‏» وكانت هذه نبوة عن الحرب.‏ وثاني فرسان الرؤيا الاربعة مثَّل مسبقا الحرب على نحو مماثل.‏ نقرأ:‏ «خرج فرس آخر احمر وللجالس عليه اعطي ان ينزع السلام من الارض وأن يقتل بعضهم بعضا وأُعطي سيفا عظيما.‏» (‏رؤيا ٦:‏٤‏)‏ والآن،‏ يخوض الجنس البشري الحروب لآلاف السنين.‏ فلماذا،‏ اذًا،‏ يجب ان يكون لهذه الكلمات مغزى خصوصي ليومنا؟‏

٨ لماذا نتوقع ان تكون الحرب وجها بارزا للعلامة؟‏

^٨ تذكَّروا ان الحرب وحدها ليست علامة حضور يسوع.‏ فالعلامة مؤلفة من جميع تفاصيل نبوة يسوع الحادثة في فترة الوقت العامة نفسها.‏ ولكنّ الحرب هي اول وجه مذكور،‏ وهكذا يمكن ان نتوقع ان يتمَّ هذا الوجه بطريقة بارزة تستحوذ على انتباهنا.‏ وكل شخص لا بدّ ان يُقِرّ بأن حروب هذا القرن الـ‍ ٢٠ لا نظير لها في كل التاريخ السابق.‏

٩ و ١٠ كيف بدأت النبوات بخصوص الحرب تتمّ؟‏

^٩ على سبيل المثال،‏ ما من حروب ابكر —‏ وحشية ومدمِّرة كما كان الكثير منها —‏ قاربت ايضا في القوة التدميرية الحربين العالميتين للقرن الـ‍ ٢٠.‏ ذلك لان الحرب العالمية الاولى سبَّبت في النهاية نحو ١٤ مليون وفاة،‏ اكثر من عدد السكان بأسره لبلدان كثيرة.‏ حقا،‏ «اعطي ان ينزع السلام من الارض وأن يقتل بعضهم بعضا.‏»‏

^١٠ ووفقا للنبوة،‏ فإن فارس الرؤيا الثاني المشبَّه بالحرب «اعطي سيفا عظيما.‏» فكيف ينطبق ذلك؟‏ في هذا:‏ ان اسلحة الحرب صارت مميتة اكثر الى حد بعيد.‏ وإذ جُهِّز بالدبابة،‏ الطائرة،‏ الغاز السام المميت،‏ الغوَّاصات،‏ والمدفعية التي تستطيع ان تطلق القذائف المتفجرة من اميال عديدة،‏ صار الانسان فعّالا اكثر في قتل جاره.‏ ومنذ الحرب العالمية الاولى صار ‹السيف العظيم› اكثر تدميرا ايضا —‏ بفضل استعمال امور كالاتصالات الراديوية،‏ الرادار،‏ البنادق المتطوِّرة،‏ الاسلحة الجرثومية والكيميائية،‏ قاذفات اللهب،‏ الناپالم،‏ انواع جديدة من القنابل،‏ الصواريخ ذاتية الدفع عابرة القارات،‏ الغوَّاصات النووية،‏ الطائرات المتقدِّمة،‏ والبوارج الضخمة.‏

‏«مبتدأ الاوجاع»‏

١١ و ١٢ بأية طريقة كانت الحرب العالمية الاولى «مبتدأ الاوجاع» فقط؟‏

^١١ ان الأعداد الاولى لنبوة يسوع تختتم بالكلمات:‏ «ولكنّ هذه كلها مبتدأ الاوجاع.‏» وقد صحَّ ذلك بالتأكيد في الحرب العالمية الاولى.‏ فنهايتها في ١٩١٨ لم تجلب السلام طويلا.‏ وسرعان ما تبعتها اعمال عسكرية محدودة ولكن شرسة في إثيوپيا،‏ ليبيا،‏ اسبانيا،‏ روسيا،‏ الهند،‏ وبلدان اخرى.‏ ثم جاءت الحرب العالمية الثانية المريعة،‏ التي أودت بحياة حوالي ٥٠ مليون ضحية عسكرية ومدنية.‏

^١٢ وفضلا عن ذلك،‏ على الرغم من اتفاقات السلام الدورية وفترات الهمود الموقَّت في القتال،‏ لا يزال الجنس البشري في حرب.‏ وفي ١٩٨٧ جرى الإبلاغ ان ٨١ حربا رئيسية جرى خوضها منذ ١٩٦٠،‏ قاتلة ٠٠٠‏,‏٥٥٥‏,‏١٢ رجل وامرأة وطفل.‏ والعام ١٩٨٧ رأى حروبا تُخاض اكثر من اية سنة سابقة في التاريخ المسجَّل.‏^١ وإضافة الى ذلك،‏ فان الاستعداد والنفقات العسكرية،‏ التي تبلغ الآن مجموعا من نحو ٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏١ دولار سنويا،‏ تشوِّه اقتصاد العالم.‏^٢ فنبوة يسوع عن ‹قيام امة على امة ومملكة على مملكة› تختبر الاتمام بالتأكيد.‏ وفرس الحرب الاحمر يستمر في ركوبه الضاري عبر الارض.‏ ولكن ماذا عن الوجه الثاني للعلامة؟‏

مجاعات!‏

١٣ اية حوادث مأساوية انبأ بها يسوع،‏ وكيف دعمت الرؤيا عن فارس الرؤيا الثالث نبوته؟‏

^١٣ انبأ يسوع:‏ «وتكون مجاعات .‏ .‏ .‏ في اماكن.‏» لاحظوا كيف ينسجم ذلك مع ركوب ثالث فرسان الرؤيا الاربعة.‏ فعنه نقرأ:‏ «نظرت وإذا فرس اسود والجالس عليه معه ميزان في يده.‏ وسمعت صوتا في وسط الاربعة الحيوانات قائلا ثمنية قمح بدينار وثلاث ثماني شعير بدينار وأمَّا الزيت والخمر فلا تضرهما.‏» (‏رؤيا ٦:‏٥،‏ ٦‏)‏ اجل،‏ مجاعات شديدة!‏

١٤ اية مجاعات رئيسية منذ ١٩١٤ تمَّمت نبوة يسوع؟‏

^١٤ وهل من الممكن ان تتمَّ هذه النبوة اليوم،‏ في حين ان بعض البلدان قد احرز مستويات معيشة عالية كهذه؟‏ ان لمحة الى العالم ككل لا تترك ايّ شك من جهة الجواب.‏ وتاريخيا،‏ فإن المجاعات تسبَّبت بها الحروب والكوارث الطبيعية.‏ اذاً،‏ ليس مدهشا ان يكون قرننا،‏ الذي نال اكثر من نصيبه من الكوارث والحروب،‏ مُبتَلى تكرارا بالمجاعات.‏ فأنحاء كثيرة من الارض تعاني مثل هذه الكوارث منذ ١٩١٤.‏ ويعدِّد تقرير اكثر من ٦٠ مجاعة رئيسية منذ ١٩١٤ في بلدان منفصلة على نحو واسع كاليونان،‏ هولندا،‏ الاتحاد السوڤياتي،‏ نَيجيريا،‏ تشاد،‏ تشيلي،‏ پيرو،‏ بنڠلاديش،‏ البنغال،‏ كامپوشا،‏ إثيوپيا،‏ واليابان.‏^٣ وبعض هذه المجاعات قد دام سنوات عديدة وسبَّب ملايين الوفيات.‏

١٥ و ١٦ اية مجاعات اخرى هي حقا مخربة اليوم؟‏

^١٥ مع ان المجاعات الشديدة تحصل عادة على دعاية واسعة،‏ إلاَّ انها بعد مدة قصيرة تمضي والناجون يعودون تدريجيا الى الحياة العادية نسبيا.‏ ولكنّ نوعا آخر من المجاعة اكثر شؤما قد تطوَّر في خلال القرن الـ‍ ٢٠.‏ وهذا اخفّ وطأة ولذلك يُتجاهَل غالبا.‏ ولكنه يتواصل سنة بعد سنة.‏ هذا هو البلوى الشديدة لسوء التغذية التي تؤثر في ما يبلغ خُمس عدد سكان كوكبنا وتقتل بين ١٣ و ١٨ مليونا من الناس كل سنة.‏^٤

^١٦ وبكلمات اخرى،‏ ان نوع المجاعة هذا يقتل قانونيا من الناس في يومين قدر ما قُتل تقريبا في هيروشيما بالقنبلة الذرية.‏ وفعليّا،‏ كل سنتين،‏ هنالك اناس يموتون من آثار الجوع اكثر ممَّا كان هنالك جنود قُتِلوا بالحرب العالمية الاولى والحرب العالمية الثانية معا.‏ فهل كانت هنالك «مجاعات .‏ .‏ .‏ في اماكن» منذ ١٩١٤؟‏ نعم،‏ فعلا!‏

زلازل

١٧ اية زلازل مخربة حصلت بعد ١٩١٤ بوقت قصير؟‏

^١٧ في ١٣ كانون الثاني ١٩١٥،‏ عندما كان عمر الحرب العالمية الاولى بضعة اشهر فقط،‏ هزَّ زلزالٌ آبروتزي،‏ ايطاليا،‏ وأودى بحياة ٦١٠‏,‏٣٢ من الناس.‏ وهذه الكارثة الرئيسية تذكِّرنا بأن الحروب والمجاعات في اثناء حضور يسوع كان سيرافقها شيء آخر:‏ «تكون .‏ .‏ .‏ زلازل في اماكن.‏» وكما هي الحال مع الحرب والمجاعة كان زلزال آبروتزي «مبتدأ الاوجاع» فقط.‏a

١٨ كيف تمَّت نبوة يسوع عن الزلازل؟‏

^١٨ كان القرن الـ‍ ٢٠ قرن زلازل،‏ وبفضل تطوُّر وسائل الاعلام فإن كل الجنس البشري عالم كل العلم بالخراب الذي سبَّبته.‏ ولذكر مجرد القليل،‏ ان ١٩٢٠ رأت ٠٠٠‏,‏٢٠٠ يموتون في زلزال في الصين؛‏ في ١٩٢٣ حوالي ٣٠٠‏,‏٩٩ ماتوا في زلزلة في اليابان؛‏ في ١٩٣٥ زلزلة اخرى قتلت ٠٠٠‏,‏٢٥ في ما هو الآن پاكستان،‏ فيما مات ٧٠٠‏,‏٣٢ في تركيا في ١٩٣٩.‏ وكانت هنالك ٨٠٠‏,‏٦٦ وفاة في زلزال في پيرو في ١٩٧٠.‏ وفي ١٩٧٦ حوالي ٠٠٠‏,‏٢٤٠ (‏او،‏ وفقا لبعض المصادر،‏ ٠٠٠‏,‏٨٠٠)‏ ماتوا في تانڠشان،‏ الصين.‏ والأحدث،‏ في ١٩٨٨،‏ كان هنالك ٠٠٠‏,‏٢٥ ممَّن ماتوا في زلزال قوي في أرمينيا.‏b بالتأكيد،‏ «زلازل في اماكن»!‏^٦

‏«(‏الوبأ المميت)‏»‏

١٩ اي تفصيل اضافي للعلامة انبأ به يسوع ورُمز اليه بفارس الرؤيا الرابع؟‏

^١٩ وثمة تفصيل آخر لنبوة يسوع له علاقة بالمرض.‏ وصاحب الانجيل لوقا،‏ في روايته،‏ يسجِّل ان يسوع انبأ ‹بأوبئة في اماكن.‏› (‏لوقا ٢١:‏١١‏)‏ وهذا ايضا ينسجم مع الرؤيا النبوية لفرسان الرؤيا الاربعة.‏ فالفارس الرابع يسمَّى الموت.‏ وهو يصوِّر الموت السابق لأوانه من عدد من المسبِّبات،‏ بما فيها «(‏الوبأ المميت)‏ و .‏ .‏ .‏ وحوش الارض.‏» —‏ رؤيا ٦:‏٨‏.‏

٢٠ اي وباء بارز كان اتماما جزئيا لنبوة يسوع عن الاوبئة؟‏

^٢٠ وقديما في ١٩١٨ و ١٩١٩ مرض اكثر من ٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏١ من الناس بالانفلونزا الاسبانية،‏ وأكثر من ٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏٢٠ ماتوا.‏ وهذا المرض اودى بحياة اناس اكثر ممَّا فعلت الحرب العظمى نفسها.‏^٧ و «(‏الوبأ المميت)‏،‏» او ‹الوباء،‏› يستمر في ابتلاء هذا الجيل،‏ على الرغم من الكثير من التقدُّمات الطبية اللافتة.‏ ولماذا ذلك؟‏ اولا،‏ ان البلاد الافقر لا تتمتع دائما بفوائد التقدُّم العلمي.‏ والناس الفقراء يعانون ويموتون من أسقام كان يمكن شفاؤها اذا توفَّر المزيد من المال.‏

٢١ و ٢٢ كيف يعاني الناس في البلاد الغنية والبلاد الفقيرة على السواء «(‏الوبأ المميت)‏»؟‏

^٢١ وهكذا فإن حوالي ١٥٠ مليونا من الناس حول العالم يعانون الملاريا.‏ وحوالي ٢٠٠ مليون مصابون بحمى الحلزون.‏ ومرض شاڠاس يبتلي نحو عشرة ملايين من الناس.‏ ونحو ٤٠ مليونا يعانون العمى النهري.‏ وأمراض الاسهال الحادة تقتل ملايين الاطفال كل سنة.‏^٨ والسل والبرص لا يزالان مشكلة صحية ذات شأن.‏ وعلى نحو بارز،‏ فإن فقراء هذا العالم يعانون ‹اوبئة في اماكن.‏›‏

^٢٢ ولكنّ الاثرياء ايضا يعانون.‏ فالانفلونزا،‏ مثلا،‏ تبتلي الاغنياء والفقراء على حد سواء.‏ وفي ١٩٥٧ تسبَّب ضرب من الانفلونزا بِـ‍ ٠٠٠‏,‏٧٠ وفاة في الولايات المتحدة وحدها.‏ وفي المانيا يقدَّر ان شخصا واحدا من ستة سيعاني السرطان اخيرا.‏^٩ والامراض المنقولة جنسيا ايضا تضرب الاثرياء والفقراء.‏ فداء السَّيَلان،‏ المرض الساري المبلَّغ به اكثر تكرارا في الولايات المتحدة،‏ يبتلي حتى ٩‏,‏١٨ في المئة من سكان بعض انحاء افريقيا.‏^١٠ والزُهري،‏ الغِمدي chlamydia‏،‏ والحَلاء التناسلي genital herpes هي بعض ‹الاوبئة› المتفشية الاخرى المنقولة جنسيا.‏

٢٣ اي ‹(‏وبإ مميت)‏› استأسر العناوين مؤخَّرا؟‏

^٢٣ وفي السنوات الاخيرة انضم ايضا «(‏الوبأ المميت)‏» للأيدز الى قائمة ‹الاوبئة.‏› والأيدز داء مريع لأنه،‏ حتى تاريخ هذه الكتابة،‏ ليس ثمة علاج منظور،‏ وعدد ضحاياه يستمر في الازدياد.‏ والدكتور جوناثان مانّ،‏ مدير برنامج الـ‍ WHO (‏منظمة الصحة العالمية)‏ الخاص بالأيدز،‏ قال:‏ «اننا نقدِّر ايضا ان هنالك في العالم اليوم خمسة الى ١٠ ملايين من الناس المصابين بڤيروس نقص المناعة البشري (‏HIV‏)‏.‏»‏^١١ ووفقا لتقدير منشور،‏ يضرب ڤيروس الأيدز ضحية جديدة كل دقيقة.‏ ‹(‏وبأ .‏ .‏ .‏ مميت)‏› فعلا!‏ ولكن ما القول في النبوة عن الموت بالوحوش؟‏

‏«وحوش الارض»‏

٢٤ و ٢٥ (‏أ)‏ الى اي نوع من ‹الوحوش› اشار النبي حزقيال؟‏ (‏ب)‏ ماذا قال يسوع عن ‹وحوش› يكونون نشاطى على الارض في اثناء حضوره؟‏

^٢٤ والواقع انه،‏ عندما تُذكَر الوحوش هذه الايام في الصحف،‏ يكون ذلك لأن بعض الانواع مهدَّد بالخطر او يكاد ينقرض.‏ ان «وحوش الارض» مهدَّدة الى حدّ بعيد من البشر اكثر ممَّا يكون البشر مهدَّدين منها.‏ وعلى الرغم من ذلك،‏ ففي بعض البلدان لا تزال الحيوانات المفترسة،‏ كالنمور في الهند،‏ تأخذ ضريبة ثابتة من الانفس البشرية.‏

^٢٥ ولكنّ الكتاب المقدس يلفت انتباهنا الى نوع آخر من الوحوش سبَّب خوفا حقيقيا في السنوات الاخيرة.‏ فالنبي حزقيال شبَّه الرجال العنفاء بالحيوانات المفترسة عندما قال:‏ «رؤساؤها في وسطها كذئاب خاطفة خطفا لسفك الدم لإهلاك النفوس لاكتساب كسب.‏» (‏حزقيال ٢٢:‏٢٧‏)‏ وعندما تنبَّأ عن «كثرة الاثم» كان يسوع،‏ في الواقع،‏ يقول ان ‹وحوشا› كهؤلاء سيكونون نشاطى على الارض في اثناء حضوره.‏ (‏متى ٢٤:‏١٢‏)‏ وكاتب الكتاب المقدس بولس يضيف انه في اثناء «الايام الاخيرة» يكون الناس «محبّين للمال .‏ .‏ .‏ (‏بلا ضبط نفس)‏ شرسين غير محبّين للصلاح.‏» (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٣‏)‏ فهل كانت هذه هي الحال منذ ١٩١٤؟‏

٢٦-‏٢٨ اية تقارير من حول العالم تُظهر ان ‹الوحوش› الإجرامية تجوس خلال الارض؟‏

^٢٦ لقد كانت بالتأكيد.‏ وإذا كنتم تعيشون في اية مدينة كبيرة على الارض تقريبا فأنتم تعرفون ذلك من قبل.‏ أمَّا اذا كنتم تشكّون فيه فتأمَّلوا فقط في اقتباسات الصحف الاخيرة التالية.‏ من كولومبيا:‏ «السنة الماضية سجَّلت الشرطة .‏ .‏ .‏ نحو ٠٠٠‏,‏١٠ جريمة قتل و ٠٠٠‏,‏٢٥ سطو مسلَّح.‏» من ڤيكتوريا،‏ أُوستراليا:‏ «قفزة كبيرة في الجريمة الخطيرة.‏» من الولايات المتحدة:‏ «القتل في نيويورك متَّجه الى رقم قياسي عالٍ.‏» «ديتْرويْت تخطَّت ڠاري،‏ إنديانا،‏ السنة الماضية بصفتها المدينة الرئيسية ذات المعدل الاعلى للقتل العمد في الامة —‏ ٥٨ لكل ٠٠٠‏,‏١٠٠ من السكان.‏»‏

^٢٧ ومن زمبابوي:‏ «القتل العمد للاطفال اتَّخذ أبعاد ازمة.‏» من البرازيل:‏ «هنالك الكثير جدا من الجريمة هنا،‏ والكثير جدا من حمل الاسلحة،‏ حتى ان انباء العنف لا تولِّد إثارة كبيرة في ما بعد.‏» من نيوزيلندا:‏ «التهجُّمات الجنسية وجرائم العنف تبقى شأنا رئيسيا للشرطة.‏» «مستوى عنف النيوزيلنديين بعضهم نحو بعض لا يمكن وصفه إلا كبربري.‏» من اسبانيا:‏ «اسبانيا تتصارع مع مشكلة الجريمة النامية.‏» من ايطاليا:‏ «المافيا الصِّقِلِّية،‏ بعد نكسة،‏ تنشَط من جديد في موجة من عمليات القتل.‏»‏

^٢٨ هذه مجرد عيِّنة صغيرة من تقارير الصحف الظاهرة قبل نشر هذا الكتاب بوقت قصير.‏ وبالتأكيد،‏ ان ‹الوحوش› تجوس خلال الارض،‏ جاعلة الناس يرتجفون من اجل امانهم.‏

الكرازة بالبشارة

٢٩ و ٣٠ ما هو الوضع الديني في العالم المسيحي،‏ اتماما لنبوة يسوع؟‏

^٢٩ وكيف كانت ستصير حال الدين في اثناء وقت حضور يسوع المضطرب؟‏ من الجهة الواحدة،‏ تنبَّأ يسوع انه سيكون هنالك ازدياد في النشاط الديني:‏ «يقوم انبياء كذبة كثيرون ويضلون كثيرين.‏» (‏متى ٢٤:‏١١‏)‏ ومن الجهة الاخرى،‏ انبأ انه في العالم المسيحي ككل سيكون الاهتمام باللّٰه في انحطاط.‏ «تبرد محبة الكثيرين.‏» —‏ متى ٢٤:‏١٢‏.‏

^٣٠ يصف ذلك حقا ما يحدث اليوم في العالم المسيحي.‏ فمن الجهة الواحدة،‏ تفشل كنائس التيار السائد،‏ في كل مكان،‏ لسبب عدم الدعم.‏ وفي بلاد اوروبا الشمالية وإنكلترا،‏ التي كانت مرة پروتستانتية بتطرُّف،‏ يكاد الدين يكون ميتا.‏ وفي الوقت نفسه،‏ تعاني الكنيسة الكاثوليكية نقصا في الكهنة وتقلُّص الدعم.‏ ومن الجهة الاخرى،‏ هنالك موجات عارمة من العناصر الدينية ذوي الآراء المتطرفة.‏ والعبادات المؤسسة على الديانات الشرقية تتكاثر،‏ فيما مبشرو التلفزيون الجشعون يبتزّون ملايين الدولارات.‏

٣١ بماذا انبأ يسوع ممَّا يساعد على تحديد هوية المسيحية الحقة اليوم؟‏

^٣١ ولكن،‏ ماذا عن المسيحية الحقة،‏ الدين الذي ادخله يسوع وكرز به رسله؟‏ لقد كانت ستوجد ايضا في اثناء حضور يسوع،‏ ولكن كيف كانت ستُعرف؟‏ هنالك عدد من الامور التي تحدِّد هوية المسيحية الحقة،‏ وواحد مذكور في نبوة يسوع العظمى.‏ فالمسيحيون الحقيقيون سيكونون مشغولين بعمل كرازة عالمي الانتشار.‏ تنبَّأ يسوع:‏ «ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم.‏ ثم يأتي المنتهى.‏» —‏ متى ٢٤:‏١٤‏.‏

٣٢ اي فريق وحده تمَّم نبوة يسوع المسجَّلة في متى ٢٤:‏١٤‏؟‏

^٣٢ وهذه الكرازة تجري الآن على مقياس واسع!‏ واليوم،‏ ينهمك الفريق الديني المدعو شهود يهوه في عمل الكرازة الاشد كثافة في تاريخ المسيحية.‏ (‏إشعياء ٤٣:‏١٠،‏ ١٢‏)‏ وقديما في السنة ١٩١٩،‏ فيما كانت اديان العالم المسيحي الرئيسية السياسية الميل تدافع عن عصبة الامم المشؤومة المصير،‏ كان يجري إعداد شهود يهوه لحملة الكرازة العالمية هذه.‏

٣٣ و ٣٤ الى اي مدى كُرز ببشارة الملكوت في كل انحاء العالم؟‏

^٣٣ كان هنالك فقط نحو ٠٠٠‏,‏١٠ شاهد قديما آنذاك،‏ ولكنهم عرفوا العمل الواجب فعله.‏ وبشجاعة بدأوا بمهمة الكرازة.‏ وأدركوا ان التقسيم الى رجال دين وعامة الشعب مناقض لأوامر الكتاب المقدس والنموذج الرسولي كليهما.‏ وهكذا فإن جميعهم،‏ حتى آخر فرد،‏ تعلَّموا كيف يتكلَّمون الى جيرانهم بملكوت اللّٰه.‏ لقد صاروا هيئة من الكارزين.‏

^٣٤ وإذ مضى الوقت احتمل هؤلاء الكارزون المقاومة الشديدة.‏ ففي اوروبا جرت مقاومتهم من انواع مختلفة من الانظمة الكلِّيّانية.‏ وفي الولايات المتحدة وكندا واجهوا ببسالة التحديات القانونية وعمل الرعاع.‏ وفي بلاد اخرى كان عليهم ان يتغلَّبوا على التحامل الديني التعصّبي والاضطهاد العديم الشفقة من الدِّكتاتوريين المستبدّين.‏ وفي السنوات الاخيرة كان عليهم ايضا ان يقاوموا روح التشكُّك والانغماس الذاتي التي تطوَّرت.‏ ولكنهم واظبوا حتى ان هنالك اليوم اكثر من ثلاثة ملايين ونصف المليون منهم في ٢١٢ بلدا.‏ فلم يسبق من قبل قط ان كُرز ببشارة الملكوت على هذا النحو الواسع —‏ اتمام مذهل لهذا الوجه من العلامة!‏

ماذا يعني كل ذلك؟‏

٣٥ (‏أ)‏ كيف يساعد اتمام النبوة اليوم على اثبات الوحي الالهي بالكتاب المقدس؟‏ (‏ب)‏ ماذا يعني اتمام العلامة التي اعطاها يسوع ليومنا؟‏

^٣٥ دون ايّ شك نحن نشهد اتمام العلامة العظمى التي اعطاها يسوع.‏ وهذا الواقع يزيد الدليل على ان الكتاب المقدس فعلا موحى به من اللّٰه.‏ فلم يكن بإمكان ايّ انسان ان ينبئ قبل وقت طويل كهذا بحوادث ستجري في خلال هذا القرن الـ‍ ٢٠.‏ وفضلا عن ذلك،‏ ان اتمام العلامة يعني اننا نحيا في وقت حضور يسوع واختتام نظام الاشياء.‏ (‏متى ٢٤:‏٣‏)‏ فما هو مغزى ذلك؟‏ ماذا يشمله حضور يسوع؟‏ وما هو نظام الاشياء الذي يُختَتم؟‏ للاجابة عن هذه الاسئلة يلزم ان نتأمَّل في دليل قوي آخر على الوحي بالكتاب المقدس:‏ انسجامه الضمني اللافت.‏ وسنناقش ذلك توًّا ونرى كيف ان محور الكتاب المقدس الرئيسي يقترب الآن ايضا من ذروة توحي بالرهبة.‏

‏[الحاشيتان]‏