الكتاب المقدس —‏ هل يمكنكم ان تؤمنوا به؟‏

٢٠ ماذا يُظهر ان الايمان باللّٰه ليس كافيا لدفع المرء الى البحث عنه؟‏

^٢٠ لكنّ الايمان بوجود اللّٰه ليس كافيا لدفع الناس الى البحث عنه.‏ فهنالك اليوم ملايين الناس الذين لم يرفضوا كليا الايمان باللّٰه،‏ ولكنّ ذلك لم يدفعهم الى البحث عن اللّٰه.‏ ويلاحظ المستطلِع الاميركي جورج ڠالوپ،‏ الاصغر،‏ انكم «لا تجدون فعلا فرقا كبيرا بين المنتمين الى كنيسة وغير المنتمين الى كنيسة من حيث الغش،‏ التملص من الضريبة،‏ والاختلاس،‏ وذلك الى حد بعيد بسبب وجود الكثير من الدين الاجتماعي.‏» ويضيف ان «كثيرين انما يؤلِّفون دينا مريحا لهم يدغدغهم ولا يتحدّاهم بالضرورة.‏ وقد دعاه احد الاشخاص دينا للعَرْض.‏ هذا هو الضعف المركزي للمسيحية في هذا البلد [الولايات المتحدة الاميركية] اليوم:‏ لا توجد متانة ايمان.‏»‏

٢١ و ٢٢ (‏أ)‏ ماذا يجعل الكتاب المقدس كتابا بارزا؟‏ (‏ب)‏ ما هو الدليل الاساسي على صحة الكتاب المقدس؟‏ اشرحوا.‏

^٢١ ان ذلك «الضعف المركزي» هو الى حد بعيد نتيجة النقص في معرفة الكتاب المقدس والايمان به.‏ ولكنْ ايّ اساس هنالك للايمان بالكتاب المقدس؟‏ اولا،‏ مما تلزم ملاحظته انه عبر العصور ما مِن كتاب آخر على الارجح انتُقد،‏ اسيءَ اليه،‏ أُبغضَ،‏ وهوجم بظلم اكثر من الكتاب المقدس.‏ ومع ذلك،‏ نجا من ذلك كله وتبيَّن انه اوسع الكتب المعروفة ترجمة واكثرها انتشارا.‏ وهذا بحد ذاته يجعل الكتاب المقدس كتابا بارزا.‏ ولكن هنالك برهان وافر ودليل مقنع على ان الكتاب المقدس كتاب موحى به من اللّٰه ويستحق ايماننا به.‏ —‏ انظروا الاطار،‏ الصفحتين ٣٤٠،‏ ٣٤١.‏

^٢٢ رغم ان كثيرين من الناس افترضوا تقريبا ان الكتاب المقدس غير علمي،‏ متناقض،‏ وعتيق الطراز،‏ فان الوقائع تُظهر خلاف ذلك.‏ ان تأليفه الفريد،‏ دقَّته التاريخية والعلمية،‏ ونبواته السديدة كلها تشير الى استنتاج لا مفر منه:‏ الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه الموحى بها.‏ وكما عبَّر عن ذلك الرسول بولس:‏ «كل الكتاب هو موحى به من اللّٰه ونافع.‏» —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏.‏

‏[الاطار في الصفحتين ٣٤٠ و ٣٤١]‏

الدليل على صحة الكتاب المقدس

تأليف فريد:‏ من سِفره الاول،‏ التكوين،‏ الى الاخير،‏ الرؤيا،‏ يتألف الكتاب المقدس من ٦٦ سفرا كتبها نحو ٤٠ كاتبا ذوي خلفيات اجتماعية،‏ ثقافية ومهنية مختلفة جدا.‏ وقد جرت الكتابة خلال فترة ١٦ قرنا،‏ من ١٥١٣ ق‌م الى ٩٨ ب‌م.‏ ومع ذلك فان النتيجة النهائية هي كتاب منسجم ومترابط،‏ يلخص التطور المنطقي لمحور بارز —‏ تبرئة اللّٰه وقصده بواسطة الملكوت المسيّاني.‏ —‏ انظروا الاطار،‏ الصفحة ٢٤١.‏

الدقَّة التاريخية:‏ الحوادث المسجلة في الكتاب المقدس هي على انسجام تام مع الوقائع التاريخية المبرهنة.‏ يعلِّق كتاب محام يفحص الكتاب المقدس:‏ «بينما تحرص القصص المختلَقة والحكايات الاسطورية والشهادة الباطلة على وضع الحوادث ذات العلاقة في مكان بعيد ووقت غير محدَّد،‏ .‏ .‏ .‏ تعطينا روايات الكتاب المقدس تاريخ ومكان الامور ذات العلاقة بمنتهى الدقة.‏» (‏حزقيال ١:‏١-‏٣‏)‏ ويذكر قاموس الكتاب المقدس الجديد:‏ «[كاتب الاعمال] يسجل روايته في اطار التاريخ المعاصر؛‏ فصفحاته ملآنة اشارات الى حكام المدن وولاة المقاطعات والملوك الموالين وأمثالهم،‏ وهذه الاشارات تتبرهن صحتها تماما مرة بعد اخرى من حيث المكان والزمان موضوع البحث.‏» —‏ اعمال ٤:‏​٥،‏ ٦؛‏ ١٨:‏١٢؛‏ ٢٣:‏٢٦‏.‏

الدقَّة العلمية:‏ أُعطيت الشرائع عن الحجر الصحي والعادات الصحية للاسرائيليين في سفر اللاويين في وقت لم تعرف فيه الامم المحيطة شيئا عن ممارسات كهذه.‏ ووُصفت دورة المطر والتبخُّر من المحيط،‏ غير المعروفة في الازمنة القديمة،‏ في الجامعة ١:‏٧‏.‏ وكون الارض كروية ومعلَّقة في الفضاء،‏ الامر الذي لم يؤكده العلم حتى القرن الـ‍ ١٦،‏ مذكور في اشعياء ٤٠:‏٢٢ وأيوب ٢٦:‏٧‏.‏ وقبلما نشر وليم هارڤي اكتشافاته عن دوران الدم باكثر من ٢٠٠‏,‏٢ سنة،‏ اوضحت الامثال ٤:‏٢٣ دور القلب البشري.‏ وهكذا،‏ في حين ان الكتاب المقدس ليس كتاب علوم مدرسيا،‏ فحيثما يتطرق الى المسائل المتعلقة بالعلم يُعرب عن عمق فهم يسبق زمانه بكثير.‏

نبوات سديدة:‏ ان دمار صور القديمة،‏ سقوط بابل،‏ اعادة بناء اورشليم،‏ قيام وسقوط ملوك مادي فارس واليونان أُنبىء بها بتفصيل مسهب حتى ان النقّاد اتهموا عبثا بأنها كُتبت بعد حدوثها.‏ (‏اشعياء ١٣:‏١٧-‏١٩؛‏ ٤٤:‏٢٧-‏٤٥:‏١؛‏ حزقيال ٢٦:‏٣-‏٧؛‏ دانيال ٨:‏١-‏٧،‏ ٢٠-‏٢٢‏)‏ والنبوات عن يسوع التي قيلت قبل قرون من ولادته تمَّت بالتفصيل.‏ (‏انظروا الاطار،‏ الصفحة ٢٤٥.‏)‏ ونبوات يسوع الخاصة عن دمار اورشليم تمَّت بدقة.‏ (‏لوقا ١٩:‏٤١-‏٤٤؛‏ ٢١:‏​٢٠،‏ ٢١‏)‏ والنبوات عن الايام الاخيرة التي قدَّمها يسوع والرسول بولس تتم في زماننا.‏ (‏متى ٢٤؛‏ مرقس ١٣؛‏ لوقا ٢١؛‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٥‏)‏ ومع ذلك،‏ ينسب الكتاب المقدس كل النبوات الى مصدر واحد،‏ يهوه اللّٰه.‏ —‏ ٢ بطرس ١:‏​٢٠،‏ ٢١‏.‏