وبحلول مستهل القرن الخامس،‏ كانت ترجمة سريانية للكتاب المقدس قد اصبحت في متناول الناس شمالي بلاد ما بين النهرين.‏ وهذه الترجمة،‏ التي وُضعت على الارجح خلال القرن الثاني او الثالث بعد الميلاد،‏ تضمنت كل اسفار الكتاب المقدس باستثناء ٢ بطرس،‏ ٢ يوحنا،‏ ٣ يوحنا،‏ يهوذا،‏ والرؤيا.‏ وهي تُعرف باسم البشيطة التي تعني «البسيطة» او «الواضحة».‏ و البشيطة هي احدى اقدم وأهم الدلائل التي تشهد على توفر نص الكتاب المقدس في مرحلة مبكرة.‏

ومن اللافت ان احدى مخطوطات البشيطة تحمل التاريخ ٤٥٩/‏٤٦٠  ب‌م.‏ وهكذا تكون اقدم مخطوطة للكتاب المقدس ذات تاريخ محدَّد.‏ وحوالي سنة ٥٠٨  ب‌م،‏ نُقّحت البشيطة وأُضيفت اليها الاسفار الخمسة التي لم تكن واردة فيها.‏ فباتت هذه الترجمة المنقحة تدعى الترجمة الفيلوكسينية.‏

كشف النقاب عن المزيد من المخطوطات السريانية

حتى القرن التاسع عشر،‏ كانت الغالبية الساحقة من النسخ اليونانية المعروفة للاسفار اليونانية المسيحية تعود الى القرن الخامس او الى وقت متأخر اكثر.‏ لهذا السبب،‏ أولى علماء الكتاب المقدس اهتماما خصوصيا للترجمات الباكرة مثل الفولغات اللاتينية و البشيطة السريانية.‏ وفي تلك الآونة،‏ اعتقد البعض ان البشيطة هي تنقيح لترجمة سريانية اقدم.‏

في القرن التاسع عشر،‏ تضمنت اكثرية ترجمات الكتاب المقدس عبارة مغلوطة تؤيد الثالوث في ١ يوحنا ٥:‏٧‏.‏ غير ان هذه الاضافة ليست موجودة في اقدم المخطوطات اليونانية ولا اثر لها ايضا في البشيطة،‏ ما يثبت انها في الواقع تحريف لنص الكتاب المقدس.‏