إلا ان تاريخ اديان العالم المسيحي هو ذاك الذي للكراهية وسفك الدم.‏ والحملات الصليبية القديمة والعصرية التي شملت السلب والتعدي والموت قد جرت مباركتها والتغاضي عنها.‏ مثلا،‏ تعدّي ايطاليا الفاشية على الحبشة (‏١٩٣٥)‏ وحملة فرانكو «الصليبية» في الحرب الاهلية الاسبانية (‏١٩٣٦-‏١٩٣٩)‏ جرت مباركتها من قِبل ذوي المقامات الرفيعة في الكنيسة الكاثوليكية.‏

والخلافات اللاهوتية قد جرى بتّها بحرق الناس على خشبة.‏ وترجمان الكتاب المقدس وليم تِنْدَل شُنق على عمود ثم حُرقت جثته في السنة ١٥٣٦،‏ بعد ان نشر ترجمته «للعهد الجديد» بالانكليزية.‏ وسابقا،‏ بأمر من البابا مارتن الخامس،‏ حفرت السلطات الدينية مدفوعة بروح الانتقام وأخرجت من الارض عظام ترجمان الكتاب المقدس ويكلف بعد ٤٤ سنة من موته لكي تتمتع بحرقها.‏ وفي اثناء محكمة التفتيش الكاثوليكية جُرِّد آلاف اليهود و «الهراطقة» من ممتلكاتهم،‏ عُذِّبوا،‏ وحُرقوا على عمود —‏ والكل على ما يُزعم باسم المسيح!‏ واللاهوتي الاسباني ميخائيل سيرڤيتوس،‏ الذي اضطهده الكاثوليك الرومانيون والپروتستانت على السواء،‏ حُرق على عمود بأوامر من الپروتستانتي جون كالڤن.‏ وفي حربي هذا القرن العالميتين،‏ بارك رجال الدين «المسيحيون» الجيوش،‏ وجرى تحريض الجنود على القتل من قِبل قسوسهم القوميين.‏

الاديان غير المسيحية —‏ سجلها

ولكنّ بابل العظيمة تتألف من اكثر من الاديان المسيحية.‏ وكل الاديان الرئيسية لهذا العالم تشارك في ذنب سفك الدم الذي لتلك الزانية الرديئة السمعة.‏ مثلا،‏ يجب ان تتحمَّل الديانة الشنتوية في اليابان جزءا من اللوم على العقلية التعصبية والساديّة التي أظهرها العسكريون اليابانيون في الحرب العالمية الثانية.‏ ويعتقد المؤرخ پول جونسون بأنه «لكي يقوّوا أنفسهم في عالم متنافس قاسٍ» تسيطر عليه مقاييس التصرف الاوروبية وجدوا انه من الضروري ابتكار «دين للدولة ومبادئ اخلاقية سائدة تُعرف بالشنتوية والبوشيدو [«طريق المحارب»].‏ .‏ .‏ .‏ فتأسست عبادة قانونية للامبراطور،‏ وخصوصا في القوات المسلّحة،‏ ومن عشرينات الـ‍ ١٩٠٠ فصاعدا جرى تعليم دستور أخلاق قومي،‏ كوكومين دوتوكو،‏ في كل المدارس.‏» فماذا كانت النتيجة؟‏ بحلول عام ١٩٤١،‏ عندما قصفت اليابان پيرل هاربر وبهذا دخلت الحرب العالمية الثانية،‏ «تحوَّلت الشنتوية .‏ .‏ .‏ من طائفة للأقلية،‏ بدائية،‏ ومنقضية العهد الى تأييد لدولة عصرية كلِّيانية،‏ وهكذا بسخرية كريهة على نحو غريب فان الدين،‏ الذي كان ينبغي ان يعمل على مقاومة الامور الدنيوية المرعبة للعصر،‏ استُعمل لكي يقدِّسها.‏»‏

وفي ما يتعلق بتقسيم الهند في السنة ١٩٤٧،‏ حيث كانت الخلافات الدينية عاملا،‏ يقول المؤرخ جونسون:‏ «حوالي ٥ الى ٦ ملايين شخص فرّوا ونجوا بنفسهم في كل اتجاه.‏ .‏ .‏ .‏ وتقديرات الوفيات في ذلك الحين تراوحت من ١ الى ٢ مليون.‏ والحسابات العصرية اكثر هي من الـ‍ ٠٠٠‏,٢٠٠ الى ٠٠٠‏,٦٠٠.‏» والى هذا اليوم يجري قتل واذلال محرَّض عليهما دينيا في المجتمع الهندي.‏ وغالبا ما يكون الهاريجان،‏ او المنبوذون المدعوون سابقا نجسين،‏ ضحايا عصابات القتل التي ينظِّمها ملاّكو الارض الاغنياء.‏

وبالاضافة الى ذلك،‏ هنالك صراعات متواصلة بين الهندوس،‏ السيخ،‏ وديانات شرقية أخرى.‏ والى هذه الصراعات تضيف كل ديانة حصتها من الكراهية،‏ النزاع،‏ والقتل.‏ وليس ذلك سوى مظهر آخر من ثمار بابل العظيمة.‏

وفضلا عن ذلك فان التاريخ العصري للحرب والقتل والقمع لا يوصي باليهودية.‏ فالعنف الذي يُعرب عنه احيانا اعضاء من الطائفة الهاسيدية لليهودية إزاء موالين لطوائف يهودية اخرى ولاديان غير يهودية قلَّما يكون توصية في نظر اللّٰه.‏

عندما ندرس تاريخ الامبراطورية العالمية للدين يمكننا ان نرى بسهولة لماذا لدى القاضي الاسمى اساس لتنفيذ الحكم في بابل العظيمة.‏ «وفيها وُجد دم أنبياء وقديسين وجميع من قُتل على الارض.‏» (‏رؤيا ١٨:‏٢٤‏)‏ فاشتراك الدين الباطل في الحروب الاقليمية والعالمية قد جعله مذنبا في نظر اللّٰه لاجل دم «جميع من قُتل على الارض.‏»‏

وبحسب اتهام الكتاب المقدس حُكم على بابل العظيمة بأنها تستحق الدمار بسبب سجلها التاريخي للزنى الروحي مع حكام العالم وذنب سفكها الدم في الحروب،‏ وممارساتها الارواحية.‏