وكل الاديان الرئيسية لهذا العالم تشارك في ذنب سفك الدم الذي لتلك الزانية الرديئة السمعة.‏ مثلا،‏ يجب ان تتحمَّل الديانة الشنتوية في اليابان جزءا من اللوم على العقلية التعصبية والساديّة التي أظهرها العسكريون اليابانيون في الحرب العالمية الثانية.‏ ويعتقد المؤرخ پول جونسون بأنه «لكي يقوّوا أنفسهم في عالم متنافس قاسٍ» تسيطر عليه مقاييس التصرف الاوروبية وجدوا انه من الضروري ابتكار «دين للدولة ومبادئ اخلاقية سائدة تُعرف بالشنتوية والبوشيدو [«طريق المحارب»].‏ .‏ .‏ .‏ فتأسست عبادة قانونية للامبراطور،‏ وخصوصا في القوات المسلّحة،‏ ومن عشرينات الـ‍ ١٩٠٠ فصاعدا جرى تعليم دستور أخلاق قومي،‏ كوكومين دوتوكو،‏ في كل المدارس.‏» فماذا كانت النتيجة؟‏ بحلول عام ١٩٤١،‏ عندما قصفت اليابان پيرل هاربر وبهذا دخلت الحرب العالمية الثانية،‏ «تحوَّلت الشنتوية .‏ .‏ .‏ من طائفة للأقلية،‏ بدائية،‏ ومنقضية العهد الى تأييد لدولة عصرية كلِّيانية،‏ وهكذا بسخرية كريهة على نحو غريب فان الدين،‏ الذي كان ينبغي ان يعمل على مقاومة الامور الدنيوية المرعبة للعصر،‏ استُعمل لكي يقدِّسها.‏»‏

وفي ما يتعلق بتقسيم الهند في السنة ١٩٤٧،‏ حيث كانت الخلافات الدينية عاملا،‏ يقول المؤرخ جونسون:‏ «حوالي ٥ الى ٦ ملايين شخص فرّوا ونجوا بنفسهم في كل اتجاه.‏ .‏ .‏ .‏ وتقديرات الوفيات في ذلك الحين تراوحت من ١ الى ٢ مليون.‏ والحسابات العصرية اكثر هي من الـ‍ ٠٠٠‏,٢٠٠ الى ٠٠٠‏,٦٠٠.‏» والى هذا اليوم يجري قتل واذلال محرَّض عليهما دينيا في المجتمع الهندي.‏ وغالبا ما يكون الهاريجان،‏ او المنبوذون المدعوون سابقا نجسين،‏ ضحايا عصابات القتل التي ينظِّمها ملاّكو الارض الاغنياء.‏

وبالاضافة الى ذلك،‏ هنالك صراعات متواصلة بين الهندوس،‏ السيخ،‏ وديانات شرقية أخرى.‏ والى هذه الصراعات تضيف كل ديانة حصتها من الكراهية،‏ النزاع،‏ والقتل.‏ وليس ذلك سوى مظهر آخر من ثمار بابل العظيمة.‏