‏‹التكلم بالصدق› مع المقرِضين

بعد التفكير في مثل هذه العوامل،‏ قد تشعرون بعدُ بأن القرض للعمل ضروري.‏ واذا كان لا يمكن الحصول عليه بوسيلة دنيوية،‏ فليس بالضرورة خطأً الاقتراب الى احد الرفقاء المسيحيين،‏ لان الالتفات الى الاصدقاء وقت الضيق امر عادي،‏ كما ذكر يسوع في لوقا ١١:‏٥‏.‏ ولكن ينبغي ان يبذل المرء جهدا ‹ليتكلم بالصدق.‏› (‏افسس ٤:‏٢٥‏)‏ فاشرحوا باخلاص كل العوامل المشمولة —‏ بما في ذلك المخاطر،‏ حتى تلك التي يمكن ان تبدو بعيدة.‏ ولا تستاءوا اذا طرح المقرِض المحتمَل عدة اسئلة صريحة بحيث يتمكن من التيقن ان لديه صورة دقيقة.‏c

وهل يكون تكلُّما بالصدق الاقتراض لسبب ما ثم استعمال الاموال لسبب آخر؟‏ طبعا لا.‏ يوضح مصرفيّ في اميركا اللاتينية:‏ «يلغي المصرف رصيدكم،‏ واذا لم تدفعوا كل دَينكم فورا،‏ يحصلون على امر محكمة لحجز ممتلكاتكم.‏» واذا جرى إقراض المال على افتراض انه سيزيد رِبحيّة العمل،‏ فإن استعماله لقصد آخر يحرم في الواقع المقرِض ثقته بإمكانية تسديد القَرْض.‏ صحيح انكم ربما لا تخافون من الاقتصاص القانوني عندما تقترضون من رفيق مسيحي.‏ ولكنّ «المقترِض عبد للمقرِض،‏» ولديكم التزام ان تكونوا صادقين معه.‏ —‏ امثال ٢٢:‏٧‏.‏

تطبيق القاعدة الذهبية في العمل

قال يسوع:‏ «كل ما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا هكذا انتم ايضا بهم.‏» (‏متى ٧:‏١٢‏)‏ فكم يكون مهمّا ان تسود هذه القاعدة عندما نقوم بعمل مع رفيق مؤمن!‏ مثلا،‏ كيف تتجاوبون اذا رفض اخ طلبكم لقَرْض ما؟‏ هل تشعرون بأنه خان صداقتكم؟‏ ام تحترمون حقه في رفض عرضكم،‏ مدركين انه قد يحتاج فعلا الى امواله او قد يقيِّم المخاطر بجدية اكثر مما تفعلون انتم؟‏ وقد يشك بصدق في مقدرتكم على استعمال الاموال بفعّالية.‏ وفي مثل هذه الحالة،‏ قد يكون رفضه الى حد بعيد جدا عمليا وحبيا على السواء.‏ —‏ امثال ٢٧:‏٦‏.‏

واذا وافق صديق على إقراضكم بعض المال،‏ يلزم توضيح التفاصيل،‏ بما في ذلك المبلغ الذي جرى اقتراضه،‏ الاستعمال الذي لاجله سيجري تزويد المال،‏ الممتلكات التي هي كفالة للقَرْض،‏ وكيف ومتى سيجري ردّه.‏ وفي بعض الحالات يكون من الحكمة ايضا ان يكتب احد المحامين العقدَ او يتصفَّحه وأن يوضع في ملف السلطات.‏ وعلى اية حال،‏ فور توقيع الاتفاق،‏ «ليكن كلامكم نعم نعم لا لا.‏» (‏متى ٥:‏٣٧‏)‏ لا تستغلّوا حسن نية صديقكم بالفشل في اتخاذ التزامكم تجاهه بالجدية نفسها كما تجاه المصرف.‏