يتذكر أوسمان شاتْشيرْبيڠوڤيتش:‏ «كثيرا ما كانت الشرطة تستجوبنا وتدعونا بالجبناء بحجة اننا لا ندافع عن عائلاتنا».‏

فكان يحاجّهم قائلا:‏ «أليست بندقيتكم هي التي تحميكم؟‏».‏

فيجيب رجال الشرطة:‏ «بالتأكيد!‏».‏

‏—‏ «هل تستبدلونها بمدفع لتنالوا المزيد من الحماية؟‏».‏

‏—‏ «اجل».‏

‏—‏ «هل تستبدلون المدفع بدبّابة؟‏».‏

‏—‏ «طبعا!‏».‏

عندئذ يقول أوسمان:‏ «تفعلون كل ذلك لتنالوا حماية افضل.‏ اما انا فحمايتي هي بيهوه الاله القادر على كل شيء،‏ خالق الكون.‏ وأية حماية هي افضل من حمايته؟‏».‏ فتصير النقطة التي يرمي اليها واضحة،‏ ويتركه رجال الشرطة وشأنه.‏

وقد شكَّل الانعزال لسنوات كثيرة تحدِّيا.‏ يروي أوسمان:‏ «ان تلاميذي الذين يدرسون الكتاب المقدس لم يحضروا قط محفلا او زيارة لناظر الدائرة.‏ فكنا دائما نتحدث عن هذه المناسبات ونتمنّى ان يأتي الوقت الذي فيه سنتمكن من التمتع بمعاشرة عدد اكبر من اخوتنا».‏

لاحظ الجيران في بِهاتْش كيف اهتم الاخوة بحاجات واحدهم الآخر.‏ فقد قاموا مثلا بتغيير الزجاج المكسور في بيوتهم.‏ يقول أوسمان:‏ «ما فعلوه اثَّر في جيراني كثيرا لأنهم كانوا يعرفون اننا لا نملك المال.‏ فكان ذلك شهادة رائعة ما زال يُؤتى على ذكرها حتى الآن».‏