‏(‏١)‏ كل وجود هو ألم.‏

‏(‏٢)‏ الالم ينشأ من الشهوة او الرغبة الشديدة.‏

‏(‏٣)‏ الانقطاع عن الشهوة يعني نهاية الالم.‏

‏(‏٤)‏ الانقطاع عن الشهوة يُنجَز باتِّباع السبيل ذي الشُعَب الثماني،‏ ضبط المرء سلوكه،‏ تفكيره،‏ واعتقاده.‏

‏[الاطار في الصفحة ١٣٩]‏

الحقائق النبيلة الاربع للبوذا

عرض البوذا تعليمه الجوهري في ما يدعى الحقائق النبيلة الاربع.‏ وهنا نقتبس من دامَّاكَكَّپَّڤَتَّنا سوتّا (‏اساس ملكوت البر)‏،‏ في ترجمة بقلم ت.‏ و.‏ رايس دايڤيدس:‏

▪ «والآن،‏ ايها البِكّو،‏ هذه هي الحقيقة النبيلة عن الالم.‏ الولادة يلازمها الوجع،‏ الانحلال موجع،‏ المرض موجع،‏ الموت موجع.‏ الاتحاد بالمقيت موجع،‏ وموجع فراق المبهج؛‏ وأية رغبة شديدة لا يجري اشباعها فتلك ايضا موجعة.‏ .‏ .‏ .‏

▪ «والآن،‏ ايها البِكّو،‏ هذه هي الحقيقة النبيلة عن نشأة الالم.‏ حقا انها ذلك العطش،‏ الذي يسبب تجدد الوجود،‏ ترافقه المسرة الشهوانية،‏ سعيا الى الاكتفاء تارة هنا وتارة هناك —‏ اي الرغبة الشديدة في ارضاء الاهواء،‏ او الرغبة الشديدة في الحياة،‏ او الرغبة الشديدة في النجاح.‏ .‏ .‏ .‏

▪ «والآن،‏ ايها البِكّو،‏ هذه هي الحقيقة النبيلة عن القضاء على الالم.‏ حقا،‏ انه القضاء،‏ الذي لا يبقى فيه هوى،‏ على ذلك العطش عينه؛‏ طرح ذلك العطش جانبا،‏ التخلص منه،‏ التحرر منه،‏ عدم ايوائه.‏ .‏ .‏ .‏

▪ «والآن،‏ ايها البِكّو،‏ هذه هي الحقيقة النبيلة عن الطريق المؤدي الى القضاء على الاسى.‏ حقا،‏ انه هذا السبيل النبيل ذو الشُعَب الثماني؛‏ اي:‏ سلامة الآراء؛‏ سلامة الطموح؛‏ سلامة القول؛‏ سلامة السلوك؛‏ سلامة العيش؛‏ سلامة الجهد؛‏ سلامة الفطنة؛‏ وسلامة التأمل.‏»‏