١٥ كيف بلغ ڠَوتاما اخيرا تنوُّره المفترض؟‏

^١٥ وأخيرا ادرك ان مسلكه المتطرف لانكار الذات هو بلا جدوى كحياة الانغماس الذاتي التي كان يعيشها سابقا.‏ وآنذاك تبنّى ما دعاه الطريق الاوسط،‏ متجنبا الحدود المتطرفة لنمطي الحياة اللذَين كان يتبعهما.‏ وإذ قرر ان الجواب سيوجد في وعيه هو،‏ جلس يتأمل تحت پايپَل،‏ او شجرة تين هندية.‏ وإذ قاوم هجمات واغواءات الشيطان مارا،‏ استمر ثابتا في تأمله اربعة اسابيع (‏يقول البعض سبعة اسابيع)‏ الى ان تجاوز كما يُفترض كل معرفة وفهم وبلغ التنوُّر.‏

التنوُّر —‏ ما هو؟‏

١٧ (‏أ)‏ اين كرز البوذا بموعظته الاولى ولمن؟‏ (‏ب)‏ اشرحوا باختصار الحقائق النبيلة الاربع.‏

^١٧ وإذ احرز التنوُّر،‏ وبعدما تغلب على بعض التردد الاولي،‏ خرج البوذا ليعلِّم حقه،‏ دارما،‏ المكتشَف حديثا للآخرين.‏ وموعظته الاولى وربما الاهم قُدِّمت في مدينة بينارِس،‏ في روضة الغزلان،‏ لخمسة بِكّو —‏ تلاميذ او رهبان.‏ وفيها علَّم انه بغية الخلاص لا بد ان يتجنب المرء مسلك الانغماس الشهواني والزهد كليهما ويتبع الطريق الاوسط.‏ وبعدئذ لا بد ان يفهم المرء ويتبع الحقائق النبيلة الاربع (‏انظروا الاطار،‏ الصفحة المقابلة)‏،‏ التي يمكن تلخيصها باختصار كما يلي:‏

‏(‏١)‏ كل وجود هو ألم.‏

‏(‏٢)‏ الالم ينشأ من الشهوة او الرغبة الشديدة.‏

‏(‏٣)‏ الانقطاع عن الشهوة يعني نهاية الالم.‏

‏(‏٤)‏ الانقطاع عن الشهوة يُنجَز باتِّباع السبيل ذي الشُعَب الثماني،‏ ضبط المرء سلوكه،‏ تفكيره،‏ واعتقاده.‏

١٨ ماذا قال البوذا عن مصدر تنوُّره؟‏ (‏قارنوا ايوب ٢٨:‏٢٠،‏ ٢١،‏ ٢٨؛‏ مزمور ١١١:‏١٠‏.‏)‏

^١٨ وهذه الموعظة عن الطريق الاوسط والحقائق النبيلة الاربع تجسِّد جوهر التنوُّر وتُعتبر خلاصة كل تعليم البوذا.‏