شِفَاءُ صَبِيٍّ بِهِ شَيْطَانٌ

يُلَاقِي يَسُوعُ وَبُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا جَمْعًا كَثِيرًا لَدَى نُزُولِهِمْ مِنَ ٱلْجَبَلِ.‏ وَلٰكِنْ لَا يَبْدُو ٱلْوَضْعُ طَبِيعِيًّا.‏ فَٱلْكَتَبَةُ مُتَجَمِّعُونَ حَوْلَ بَاقِي ٱلتَّلَامِيذِ يُجَادِلُونَهُمْ.‏ وَحِينَ يَرَى ٱلنَّاسُ يَسُوعَ،‏ يَتَحَمَّسُونَ جِدًّا وَيَرْكُضُونَ لِيُسَلِّمُوا عَلَيْهِ.‏ فَيَسْأَلُهُمْ:‏ «فِيمَ تُجَادِلُونَهُمْ؟‏».‏ —‏ مرقس ٩:‏١٦‏.‏

فَيَجْثُو أَمَامَهُ رَجُلٌ مِنَ ٱلْجَمْعِ وَيَقُولُ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ أَحْضَرْتُ إِلَيْكَ ٱبْنِي لِأَنَّ بِهِ رُوحًا يَجْعَلُهُ أَبْكَمَ،‏ وَحَيْثُمَا أَخَذَهُ يَصْرَعُهُ أَرْضًا،‏ فَيُزْبِدُ وَيَصِرُّ بِأَسْنَانِهِ وَتَتَلَاشَى قِوَاهُ.‏ فَقُلْتُ لِتَلَامِيذِكَ أَنْ يُخْرِجُوهُ،‏ فَلَمْ يَقْدِرُوا».‏ —‏ مرقس ٩:‏​١٧،‏ ١٨‏.‏

عَلَى مَا يَبْدُو،‏ كَانَ ٱلْكَتَبَةُ يَنْتَقِدُونَ ٱلتَّلَامِيذَ لِفَشَلِهِمْ فِي شِفَاءِ ٱلصَّبِيِّ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِمُحَاوَلَاتِهِمْ.‏ لِذَا عِوَضَ أَنْ يَرُدَّ يَسُوعُ عَلَى ٱلْأَبِ ٱلْمَهْمُومِ،‏ يُخَاطِبُ ٱلْجَمْعَ قَائِلًا:‏ «أَيُّهَا ٱلْجِيلُ غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ وَٱلْمُعَوَّجُ،‏ إِلَى مَتَى أَبْقَى مَعَكُمْ؟‏ إِلَى مَتَى أَتَحَمَّلُكُمْ؟‏».‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ ٱللَّاذِعَةَ مُوَجَّهَةٌ إِلَى ٱلْكَتَبَةِ ٱلَّذِينَ كَانُوا يُزْعِجُونَ تَلَامِيذَهُ فِي غِيَابِهِ.‏ ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَى ٱلْأَبِ ٱلْحَزِينِ وَيَقُولُ:‏ «قَدِّمِ ٱبْنَكَ إِلَى هُنَا».‏ —‏ لوقا ٩:‏٤١‏.‏

وَفِيمَا يَقْتَرِبُ ٱلصَّبِيُّ مِنْ يَسُوعَ،‏ إِذَا بِٱلشَّيْطَانِ ٱلَّذِي يُسَيْطِرُ عَلَيْهِ يَرْمِيهِ أَرْضًا وَيَجْعَلُهُ يَنْتَفِضُ بِعُنْفٍ،‏ فَيَرُوحُ يَتَمَرَّغُ وَيُزْبِدُ.‏ فَيَسْأَلُ يَسُوعُ وَالِدَهُ:‏ «مُنْذُ مَتَى يَحْدُثُ لَهُ هٰذَا؟‏».‏ يُجِيبُ:‏ «مُنْذُ صِغَرِهِ.‏ وَكَثِيرًا مَا أَلْقَاهُ فِي ٱلنَّارِ،‏ وَفِي ٱلْمَاءِ أَيْضًا،‏ لِيُهْلِكَهُ».‏ ثُمَّ يَتَرَجَّى يَسُوعَ:‏ «إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ شَيْئًا،‏ فَأَشْفِقْ عَلَيْنَا وَأَعِنَّا».‏ —‏ مرقس ٩:‏​٢١،‏ ٢٢‏.‏

يَشْعُرُ ٱلْأَبُ أَنَّهُ أَمَامَ طَرِيقٍ مَسْدُودٍ بَعْدَمَا عَجِزَ حَتَّى ٱلتَّلَامِيذُ عَنْ مُسَاعَدَتِهِ.‏ لِذَا يَرُدُّ يَسُوعُ عَلَى تَوَسُّلِهِ ٱلْحَارِّ وَيُشَجِّعُهُ مُؤَكِّدًا:‏ «أَتَقُولُ:‏ ‹إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ›؟‏!‏ إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ لِمَنْ لَهُ إِيمَانٌ».‏ فَيَصْرُخُ ٱلْأَبُ فِي ٱلْحَالِ:‏ «لِي إِيمَانٌ!‏ أَعِنِّي حَيْثُ أَحْتَاجُ إِلَى ٱلْإِيمَانِ».‏ —‏ مرقس ٩:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

يُلَاحِظُ يَسُوعُ ٱلْجَمْعَ يَتَرَاكَضُونَ نَحْوَهُ.‏ فَيَنْتَهِرُ ٱلشَّيْطَانَ عَلَى مَرْأًى مِنَ ٱلْجَمِيعِ:‏ «أَيُّهَا ٱلرُّوحُ ٱلْأَبْكَمُ ٱلْأَصَمُّ،‏ أَنَا آمُرُكَ:‏ اُخْرُجْ مِنْهُ وَلَا تَدْخُلْ فِيهِ بَعْدُ».‏ فَيَصْرُخُ ٱلصَّبِيُّ وَيَنْتَفِضُ بِقُوَّةٍ فِيمَا يُفَارِقُهُ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ،‏ ثُمَّ يُصْبِحُ بِلَا حَرَاكٍ كَجُثَّةٍ هَامِدَةٍ.‏ فَيَظُنُّ كَثِيرُونَ «أَنَّهُ مَاتَ».‏ (‏مرقس ٩:‏​٢٥،‏ ٢٦‏)‏ إِلَّا أَنَّ يَسُوعَ يُمْسِكُهُ بِيَدِهِ وَيُنْهِضُهُ،‏ ‹فَيُشْفَى مِنْ تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ›.‏ (‏متى ١٧:‏١٨‏)‏ وَلَا رَيْبَ أَنَّ ٱلنَّاسَ يَأْخُذُهُمُ ٱلْعَجَبُ.‏

لَقَدْ أَرْسَلَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ مِنْ قَبْلُ لِيَكْرِزُوا،‏ فَتَمَكَّنُوا حِينَذَاكَ مِنْ طَرْدِ ٱلشَّيَاطِينِ.‏ لِذَا يَسْأَلُونَهُ فِي بَيْتٍ عَلَى ٱنْفِرَادٍ:‏ «لِمَاذَا لَمْ نَسْتَطِعْ نَحْنُ أَنْ نُخْرِجَهُ؟‏».‏ فَيُوضِحُ أَنَّ ضُعْفَ إِيمَانِهِمْ هُوَ ٱلسَّبَبُ،‏ قَائِلًا:‏ «هٰذَا ٱلنَّوْعُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَخْرُجَ بِشَيْءٍ إِلَّا بِٱلصَّلَاةِ».‏ (‏مرقس ٩:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ فَطَرْدُ هٰذَا ٱلشَّيْطَانِ ٱلْقَوِيِّ ٱسْتَلْزَمَ إِيمَانًا رَاسِخًا وَصَلَاةً إِلَى ٱللّٰهِ طَلَبًا لِلْمُسَاعَدَةِ.‏

يَخْتَتِمُ يَسُوعُ:‏ «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ قَدْرُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ،‏ لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهٰذَا ٱلْجَبَلِ:‏ ‹اِنْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ›،‏ فَيَنْتَقِلُ،‏ وَلَا يَسْتَحِيلُ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ».‏ (‏متى ١٧:‏٢٠‏)‏ فِعْلًا،‏ ٱلْإِيمَانُ يَصْنَعُ ٱلْمُعْجِزَاتِ!‏

فَمَا ٱلدَّرْسُ ٱلَّذِي نَتَعَلَّمُهُ؟‏ إِنَّ ٱلْعَقَبَاتِ وَٱلتَّحَدِّيَاتِ ٱلَّتِي تُعِيقُ تَقَدُّمَنَا فِي خِدْمَةِ يَهْوَهَ قَدْ تَبْدُو كَٱلْجِبَالِ لَا تُقْهَرُ وَلَا تُذَلَّلُ.‏ وَلٰكِنْ فِي وِسْعِنَا تَخَطِّيهَا إِنْ تَحَلَّيْنَا بِإِيمَانٍ قَوِيٍّ.‏

بَعْدَ حَادِثَةِ ٱلتَّجَلِّي وَشِفَاءِ صَبِيٍّ بِهِ شَيْطَانٌ فِي نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلِبِّي،‏ يُسَافِرُ يَسُوعُ سِرًّا إِلَى كَفَرْنَاحُومَ بِرِفْقَةِ تَلَامِيذِهِ،‏ حَتَّى لَا ‹يَعْلَمَ› ٱلْجَمْعُ بِذٰلِكَ.‏ (‏مرقس ٩:‏٣٠‏)‏ وَهٰذَا يُتِيحُ لَهُ فُرْصَةً أُخْرَى كَيْ يُعِدَّهُمْ لِمَوْتِهِ وَٱلْعَمَلِ ٱلَّذِي سَيَتَوَلَّوْنَهُ مِنْ بَعْدِهِ.‏ يُوضِحُ لَهُمْ:‏ «يُسَلَّمُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ إِلَى أَيْدِي ٱلنَّاسِ،‏ فَيَقْتُلُونَهُ،‏ وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ يُقَامُ».‏ —‏ متى ١٧:‏​٢٢،‏ ٢٣‏.‏

وَهٰذِهِ ٱلْفِكْرَةُ لَيْسَتْ بِجَدِيدَةٍ عَلَى ٱلتَّلَامِيذِ.‏ فَقَدْ سَبَقَ وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ سَيُقْتَلُ،‏ وَٱسْتَصْعَبَ بُطْرُسُ تَصْدِيقَ ذٰلِكَ.‏ (‏متى ١٦:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ كَمَا أَنَّ ثَلَاثَةً مِنْ رُسُلِهِ شَهِدُوا ٱلتَّجَلِّيَ وَسَمِعُوا ٱلْحَدِيثَ عَنْ «رَحِيلِهِ».‏ (‏لوقا ٩:‏٣١‏)‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ ‹يَحْزَنُ أَتْبَاعُهُ كَثِيرًا› لَدَى سَمَاعِهِمْ كَلَامَهُ لِأَنَّهُمْ لَا يَفْهَمُونَ مَدْلُولَهُ بِٱلضَّبْطِ.‏ (‏متى ١٧:‏٢٣‏)‏ إِلَّا أَنَّهُمْ يَخَافُونَ أَنْ يَسْأَلُوهُ ٱلْمَزِيدَ.‏