ان هذه المطبوعة غير مخصصة للبيع.‏ وإصدارها يندرج في إطار عمل عالمي لنشر ثقافة الكتاب المقدس تدعمه الهبات الطوعية.‏

لتقديم تبرُّع،‏ الرجاء زيارة donate.‎jw.‎org

اقتباسات الآيات هي من الكتاب المقدس —‏ ترجمة العالم الجديد،‏ إلا اذا أُشير الى غير ذلك.‏

طبعة ايار (‏مايو)‏ ٢٠١٩

‏(A-‏ed‏) Arabic

كتب الفيلسوف الهولندي سبينوزا:‏ «حاولت جاهدا الا اضحك على تصرفات البشر،‏ الا ابكي عليها،‏ الا اكرهها،‏ بل ان افهمها».‏ وكمعلِّمين،‏ انتم تواجهون تحدي محاولة فهم آراء،‏ خلفيات،‏ واقتناعات التلاميذ الذين تحت اشرافكم،‏ بمن فيهم اولاد شهود يهوه.‏ فقد يتخذ التلاميذ احيانا ما يبدو موقفا غير عادي في بعض القضايا.‏ ولكن عندما تنشأ تصرفات كهذه عن اقتناعات التلميذ الدينية والادبية،‏ فإنها تستأهل اهتمامكم.‏ وهذه الكراسة هي من اصدار جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس (‏وكالة النشر لشهود يهوه)‏،‏ وهي مصمَّمة لتساعدكم على تفهُّم موقف التلاميذ الشهود بشكل افضل.‏ ونأمل ان تخصِّصوا وقتا لقراءتها باعتناء.‏

ان فهم المعتقدات الدينية لشخص آخر لا يتطلب بالضرورة قبولها او تبنيها،‏ وإخبار الآخرين عن شيء لا يعني تغيير دينهم.‏ وهذه الكراسة لا تحاول فرض آراء الشهود الدينية عليكم او على تلاميذكم.‏ فرغبتنا هي ان نطلعكم على المبادئ والمعتقدات التي يتعلَّمها بعض تلاميذكم من والديهم الشهود لكي يسهل عليكم تفهُّم موقف الاولاد والتعاون معهم ايضا.‏ وطبعا،‏ قد يطبِّق كل ولد ما يتعلَّمه بطريقة مختلفة عن الاولاد الآخرين،‏ لأن كل ولد يتعلَّم ان يدرِّب ضميره.‏

وكمعظم الوالدين،‏ يريد شهود يهوه ان يستفيد اولادهم الى الحد الاقصى من التعليم الدراسي.‏ ولهذه الغاية يعلِّمون اولادهم ان يتعاونوا مع معلِّميهم.‏ وبالمقابل،‏ يقدِّر الوالدون الشهود وأولادهم معاملة المعلِّمين لهم بتفهُّم واحترام.‏

شهود يهوه هم مسيحيون معروفون عالميا.‏ ولكن يُساء فهمهم احيانا.‏ لذلك نأمل ان تساعدكم هذه الكراسة ان تتفهَّموا بشكل افضل موقف الاولاد الشهود الذين تحت اشرافكم.‏ ونأمل خصوصا ان تدركوا لماذا هم مختلفون في حالات معيَّنة.‏

حسب هذا الاقتباس من دائرة معارف الكتاب العالمي،‏ ان احد الاهداف الرئيسية للتعليم هو تجهيز الاولاد للحياة،‏ وهذا يشمل اعالة عائلة يوما ما.‏ ويعتقد شهود يهوه ان هذه مسؤولية مقدسة.‏ يقول الكتاب المقدس نفسه:‏ «إن كان احد لا يعول خاصته،‏ وخصوصا اهل بيته،‏ فقد انكر الايمان كليا وهو اسوأ من غير المؤمن».‏ (‏١ تيموثاوس ٥:‏٨‏)‏ والسنوات التي يقضيها الاولاد في المدرسة تعدُّهم للمسؤوليات التي سيتحملونها في الحياة.‏ لذلك يشعر الشهود بأن التعليم الدراسي يجب ان يُنظَر اليه نظرة جدية.‏

ويحاول الشهود ان يحيوا بموجب وصية الكتاب المقدس:‏ «مهما كنتم تفعلون،‏ فاعملوه من كل النفس كما ليهوه،‏ وليس للناس».‏ (‏كولوسي ٣:‏٢٣‏)‏ وينطبق هذا المبدأ على كل اوجه الحياة اليومية،‏ بما فيها المدرسة.‏ لذلك يشجِّع الشهود صغارهم على الاجتهاد والنظر بجدية الى فروضهم المنزلية.‏

ويعلِّم الكتاب المقدس ايضا الخضوع لقوانين البلد.‏ لذلك عندما يكون التعليم إلزاميا حتى سن معيَّنة،‏ يطيع شهود يهوه هذا القانون.‏ —‏ روما ١٣:‏١-‏٧‏.‏

ومع ان الكتاب المقدس لا يقلِّل من اهمية تجهيز الاولاد للمستقبل،‏ فهو يُظهِر ان ذلك ليس الهدف الوحيد ولا الرئيسي من التعليم الدراسي.‏ فالتعليم الدراسي الناجح يلزم ان يزيد فرح الاولاد في الحياة ويساعدهم ان يصيروا راشدين مسؤولين في المجتمع.‏ لذلك يشعر شهود يهوه بأن اختيار النشاطات خارج المنهج الدراسي مهم جدا.‏ فهم يعتقدون ان الراحة،‏ الموسيقى،‏ الهوايات،‏ التمارين الرياضية،‏ زيارة المكتبات والمتاحف،‏ وغيرها لها دور مهم في التعليم الدراسي المتوازن.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ انهم يعلِّمون اولادهم احترام الاشخاص الاكبر سنا وانتهاز الفرص لتقديم العون لهم.‏

ماذا عن التعليم الدراسي الاضافي؟‏

بسبب تقدم التكنولوجيا،‏ تتغير فرص العمل باستمرار.‏ ويضطر شباب كثيرون الى العمل في مجالات او مهن لم يتدربوا عليها.‏ لذلك فإن عادات العمل والتدريب الشخصي،‏ وخصوصا القدرة على التكيُّف،‏ مهمة جدا.‏ فمن الافضل ان يصير التلاميذ راشدين لديهم ‹عقل يعرف كيف يستخدم المعرفة بدل ان يخزِّنها فقط›،‏ حسبما ذكر اديب النهضة مونتيني.‏

وبما ان البطالة تزداد في البلدان الغنية والفقيرة،‏ غالبا ما تؤثر على الشباب غير المؤهلين للعمل.‏ لذلك،‏ اذا كانت فرص العمل تتطلب تعليما زيادة عن التعليم الالزامي،‏ يوجِّه الوالدون اولادهم لاتخاذ القرار المناسب بعد تقييم السلبيات والإيجابيات.‏

لكنكم توافقون على الارجح ان النجاح في الحياة لا يتوقف على الازدهار المادي.‏ ففي الفترة الاخيرة،‏ كثيرون من الذين اجتهدوا طوال حياتهم في مهنهم خسروا كل شيء عندما خسروا وظائفهم.‏ وبعض الوالدين ضحوا بحياتهم العائلية وبالوقت الذي كان يمكن ان يقضوه مع اولادهم،‏ وخسروا بالتالي فرصة مساعدتهم ان يصيروا راشدين ناضجين.‏ والسبب هو ان عملهم اخذ كل وقتهم.‏

من الواضح اذًا ان التعليم الدراسي المتوازن يأخذ بعين الاعتبار ان الازدهار المادي لا يجلب السعادة الحقيقية.‏ ذكر يسوع المسيح:‏ «مكتوب:‏ ‹لا يحيَ الانسان بالخبز وحده،‏ بل بكل كلمة تخرج من فم يهوه›».‏ (‏متى ٤:‏٤‏)‏ وكمسيحيين،‏ يقدِّر شهود يهوه اهمية الصفات الادبية والروحية بالاضافة الى الاعتناء بالحاجات المادية.‏

بسبب الاهمية التي يعلِّقها شهود يهوه على تعليم الكتاب المقدس،‏ قد يعتقد البعض انهم غير مهتمين بالتعليم الدراسي.‏ لكن هذا ليس صحيحا.‏ فلكي يعلِّم الشخص الآخرين،‏ يجب ان يتعلَّم هو اولا،‏ وهذا يتطلَّب التدريب والارشاد.‏ لذلك،‏ بالاضافة الى التعليم الدراسي،‏ يستفيد شهود يهوه منذ سنوات عديدة من المدارس والبرامج التعليمية التي تديرها جمعية برج المراقبة،‏ وهذا ما يساعد الشهود وغيرهم على تحسين انفسهم فكريا وأدبيا وروحيا.‏

وقد واجه الشهود في بلدان عديدة تحدِّيا خصوصيا:‏ تعليم الناس الذين يعرفون القليل او لا شيء عن القراءة او الكتابة.‏ لذا نظَّمت جمعية برج المراقبة برامج لتعليم القراءة والكتابة.‏

في نيجيريا مثلا،‏ يدير شهود يهوه منذ سنة ١٩٤٩ صفوفا لتعليم القراءة والكتابة.‏ وبفضل هذه الصفوف،‏ تعلَّم عشرات آلاف النيجيريين القراءة.‏ وأظهر استطلاع ان اكثر من ٩٠ في المئة من شهود يهوه في نيجيريا يعرفون القراءة والكتابة،‏ بالمقارنة مع اقل من ٥٠ في المئة من باقي السكان.‏ وفي المكسيك،‏ يدير شهود يهوه صفوفا لتعليم القراءة والكتابة منذ سنة ١٩٤٦.‏ وفي سنة واحدة،‏ تعلَّم اكثر من ٥٠٠‏,٦ شخص القراءة والكتابة.‏ وفي الواقع،‏ ساعد الشهود اكثر من ٠٠٠‏,١٠٠ شخص ان يصيروا متعلِّمين.‏ وعلى مر السنوات،‏ نظَّموا ايضا صفوفا لتعليم القراءة والكتابة في بلدان اخرى،‏ مثل بوليفيا،‏ زامبيا،‏ الكاميرون،‏ ونيبال.‏ وقد انتجوا اكثر من سبعة ملايين نسخة من كراسة واظِبوا على القراءَة والكتابة بأكثر من ١٠٠ لغة.‏

وغالبا ما تقدِّر الهيئات التربوية برامج تعليم القراءة والكتابة.‏ ففي المكسيك مثلا،‏ كتب موظف في الحكومة:‏ «اشكر تعاونكم.‏ وبالنيابة عن حكومة الولاية،‏ أهنِّئكم على عملكم النبيل التقدمي الذي ساهم في تعليم الاميِّين .‏ .‏ .‏ اتمنى لكم النجاح».‏

تدريب اضافي

بما ان شهود يهوه يهتمون كثيرا بتعليم الناس عن الكتاب المقدس،‏ فهم يسعون دائما الى تحسين مهارتهم في شرح تعاليمه.‏ مثلا،‏ في اكثر من ٠٠٠‏,١١٩ جماعة حول العالم،‏ يتلقى الشهود تدريبا على القراءة العامة والخطابة.‏ وحتى الصغار،‏ حالما يتعلَّمون القراءة،‏ ينالون هذا التدريب الذي يفيدهم في مجالات اخرى مثل التعليم الدراسي.‏ وعلَّق معلِّمون كثيرون ان التلاميذ الشهود يعبِّرون عن انفسهم بشكل جيد جدا.‏

بالاضافة الى ذلك،‏ تجد في كل قاعة ملكوت،‏ او مكان اجتماع،‏ لشهود يهوه مكتبة تضم مطبوعات تساعد على درس الكتاب المقدس،‏ قواميس،‏ ومراجع اخرى.‏ وهي مفتوحة امام كل الذين يحضرون الاجتماعات.‏ والقراءة جزء اساسي من اجتماعاتنا.‏ وتُنصح كل عائلة بأن يكون لديها مكتبة فيها مطبوعات تغطي حاجات الاولاد والراشدين.‏

تدريب متقدم

تدير جمعية برج المراقبة ايضا مدارس لتدريب المرسلين رجالا ونساء،‏ بالاضافة الى مدارس لتدريب الرجال الذين لديهم مسؤوليات خدمة في الجماعات المحلية.‏ وهذه المدارس هي دليل اضافي يؤكد ان شهود يهوه يعلِّقون اهمية كبيرة على التعليم.‏

طوال القرون الوسطى،‏ كان مواطنو البلد نفسه ينتمون عادةً الى الدين نفسه.‏ وفي نهاية القرن التاسع عشر،‏ كانت اوروبا تضم اديانا رئيسية قليلة فقط:‏ الكاثوليكية والبروتستانتية في الغرب،‏ الأرثوذكسية والاسلام في الشرق،‏ واليهودية.‏ اما اليوم،‏ فصار تعدد الاديان شائعا جدا في اوروبا وفي كل العالم.‏ وقد ظهرت اديان غير معروفة حين تبنَّاها بعض السكان المحليين او ادخلها الى البلد المهاجرون واللاجئون.‏

لذلك نجد اليوم في بلدان كألمانيا،‏ اوستراليا،‏ بريطانيا،‏ فرنسا،‏ والولايات المتحدة الكثير من المسلمين والبوذيين والهندوس.‏ وفي الوقت نفسه،‏ يخدم شهود يهوه كمسيحيين بكل نشاط في ٢٣٩ بلدا.‏ وفي ١٤ بلدا،‏ يزيد عدد الشهود عن ٠٠٠‏,١٥٠.‏ —‏ انظر الاطار «‏شهود يهوه دين عالمي‏».‏

ان اختلاف الممارسات الدينية يمكن ان يخلق تحدِّيات للمعلِّم.‏ مثلا،‏ قد تنشأ اسئلة مهمة عن الاحتفالات الشائعة:‏ هل يجب ان يشترك كل التلاميذ في هذه الاحتفالات مهما كان دينهم؟‏ ربما لا تجد الاغلبية خطأ في احتفالات كهذه.‏ ولكن ألا يجب احترام وجهة نظر العائلات التي تنتمي الى الاقليات الدينية؟‏ وهناك عامل آخر يجب اخذه بعين الاعتبار:‏ في البلدان حيث يفصل القانون الدين عن الدولة وحيث لا يكون التعليم الديني جزءا من المنهج الدراسي،‏ هل من المنطقي اجبار التلاميذ على الاشتراك في احتفالات كهذه؟‏

اعياد الميلاد

قد ينشأ ايضا سوء تفاهم حول الاحتفالات التي تبدو غير مرتبطة بالدين.‏ ويصح ذلك في اعياد ميلاد التلاميذ التي يُحتفل بها في مدارس عديدة.‏ ومع ان شهود يهوه يحترمون حق الآخرين في الاحتفال بعيد ميلادهم،‏ انتم تعرفون انهم لا يشتركون في احتفالات كهذه.‏ ولكن ربما لا تعرفون لماذا اتخذوا هم وأولادهم هذا القرار.‏

من الجدير بالذكر ان كتاب الاديان (‏Le livre des religions‏)،‏ وهو موسوعة معروفة جدا في فرنسا،‏ يعتبر هذه العادة جزءا من الطقوس ويصنِّفها ضمن «الطقوس غير الدينية».‏ ورغم ان الاحتفالات بأعياد الميلاد تُعتبَر اليوم عادة غير مرتبطة بالدين ولا ضرر منها،‏ فإن جذورها تعود في الواقع الى الوثنية.‏

تذكر دائرة المعارف الاميركية (‏طبعة ١٩٩١)‏:‏ «قديما،‏ في مصر واليونان وروما وفارس،‏ احتفل الناس بأيام ميلاد الآلهة والملوك والنبلاء».‏ ويوضح المؤلفان رالف وأدلين لينتون السبب وراء ذلك.‏ يذكر كتابهما حكاية ايام الميلاد (‏بالانكليزية)‏:‏ «كانت ايضا بلاد ما بين النهرين ومصر،‏ مهد الحضارة،‏ اول البلدان التي تذكَّر فيها الناس ايام ميلادهم واحتفلوا بها.‏ والاحتفاظ بسجلات ايام الميلاد كان مهمًّا في الازمنة القديمة،‏ وخصوصا لأن تاريخ الميلاد كان ضروريا لوضع خريطة الابراج».‏ وهذا الارتباط المباشر بالتنجيم يمنع كل شخص يطبق تعاليم الكتاب المقدس من الاحتفال بعيد ميلاده.‏ —‏ اشعيا ٤٧:‏١٣-‏١٥‏.‏

لذلك لا نستغرب ان نقرأ في دائرة معارف الكتاب العالمي:‏ «لم يحتفل المسيحيون الاوائل بولادته [المسيح] لأنهم اعتبروا الاحتفال بولادة اي شخص عادة وثنية».‏ —‏ المجلد ٣،‏ الصفحة ٤١٦،‏ بالانكليزية.‏

بناء على كل ذلك،‏ لا يشارك شهود يهوه في اعياد الميلاد.‏ طبعا،‏ ولادة طفل هي حدث رائع.‏ ومن الطبيعي ان يُسرَّ الوالدون برؤية صغارهم يكبرون.‏ ويفرح شهود يهوه بأن يعبِّروا عن محبتهم لعائلتهم وأصدقائهم بتقديم الهدايا وقضاء اوقات طيِّبة معا.‏ ولكن،‏ نظرا الى اصل احتفالات ايام الميلاد،‏ يفضِّلون ان يفعلوا ذلك في اوقات اخرى من السنة.‏ —‏ لوقا ١٥:‏٢٢-‏٢٥؛‏ اعمال ٢٠:‏٣٥‏.‏

عيد الميلاد

يُحتفل بعيد ميلاد يسوع في كل العالم،‏ حتى في الكثير من البلدان غير المسيحية.‏ وبما ان اغلبية اديان العالم المسيحي تقبل هذا العيد،‏ قد تستغرب لمَ لا يحتفل به شهود يهوه.‏ فما السبب؟‏

تذكر موسوعات عديدة ان يوم ميلاد يسوع حُدِّد في ٢٥ كانون الاول (‏ديسمبر)‏ تزامنا مع احتفال وثني روماني.‏ لاحظوا ما تقوله المراجع التالية:‏

‏«تاريخ ميلاد المسيح ليس معروفا.‏ والاناجيل لا تشير الى اليوم ولا الى الشهر».‏ —‏ دائرة المعارف الكاثوليكية الجديدة،‏ المجلد ٣،‏ الصفحة ٦٥٦،‏ بالانكليزية.‏

‏«غالبية عادات عيد الميلاد السابقة او السائدة الآن في اوروبا ليست عادات مسيحية اصيلة،‏ بل هي عادات وثنية تبنتها الكنيسة او تقبلتها .‏ .‏ .‏ ومعظم عادات السكر واللهو خلال عيد الميلاد تعود جذورها الى عيد زحل في روما».‏ —‏ دائرة معارف الدين والاخلاق (‏أدنبره،‏ ١٩١٠)‏،‏ تحرير جيمس هايستنغز،‏ المجلد ٣،‏ الصفحتان ٦٠٨-‏٦٠٩.‏

‏«في القرن الرابع،‏ بدأت كل الكنائس المسيحية تحتفل بعيد الميلاد في ٢٥ كانون الاول (‏ديسمبر)‏.‏ وفي تلك الفترة،‏ كان يُحتفل في هذا التاريخ بعيد انقلاب الشمس الشتوي الوثني الذي يُدعى ‹مولد (‏باللاتينية،‏ ناتالا‏)‏ الشمس›،‏ لأن الشمس كما يبدو تولد من جديد حين يصير النهار اطول ثانية.‏ وفي روما،‏ تبنت الكنيسة هذه العادة الشائعة .‏ .‏ .‏ وأعطتها معنى جديدا».‏ —‏ دائرة المعارف العالمية،‏ ١٩٦٨،‏ المجلد ١٩،‏ الصفحة ١٣٧٥،‏ بالفرنسية.‏

‏«ان الاحتفال بعيد الميلاد مستوحى من الاحتفالات الوثنية بإله الشمس سول إنفِكتُس (‏مِثرا)‏.‏ ومن ناحية اخرى،‏ بما ان ٢٥ كانون الاول (‏ديسمبر)‏ هو يوم انقلاب الشمس الشتوي،‏ فقد ارتبط بالنور الذي اضاء العالم بواسطة المسيح،‏ وهكذا فإن ما يرمز اليه سول إنفِكتُس نُقل الى المسيح».‏ —‏ دائرة معارف بروكهاوس،‏ المجلد ٢٠،‏ الصفحة ١٢٥،‏ بالالمانية.‏

وماذا كان رد فعل البعض عندما عرفوا حقيقة عيد الميلاد؟‏ تعلِّق دائرة المعارف البريطانية:‏ «في سنة ١٦٤٤،‏ حرَّم البيوريتانيون اية حفلة سكر ولهو او خدمات دينية بموجب قرار برلماني لأنه ‏[عيد الميلاد] احتفال وثني،‏ وأُمر بالصوم في ذلك اليوم.‏ ومع ان تشارلز الثاني اعاد إحياء الاحتفال،‏ اتبع الاسكتلنديون وجهة نظر البيوريتانيين».‏ ولم يحتفل المسيحيون الاوائل بعيد الميلاد.‏ واليوم،‏ لا يحتفل شهود يهوه بعيد الميلاد ولا يشتركون في الممارسات المرتبطة به.‏

لكنَّ الكتاب المقدس يشجِّع على تقديم الهدايا او دعوة العائلة والاصدقاء الى وجبة ممتعة في مناسبات اخرى.‏ وهو يدعو الوالدين ان يدرِّبوا اولادهم ليكونوا كرماء ويعطوا من كل قلبهم،‏ بدل ان يقدِّموا الهدايا عندما يُتوقع منهم ذلك فقط.‏ (‏متى ٦:‏٢،‏ ٣‏)‏ وأولاد شهود يهوه يتعلَّمون ان يسامحوا غيرهم ويحترموهم،‏ ويشمل ذلك احترام حق الآخرين في الاحتفال بعيد الميلاد.‏ وهم بالمقابل يفرحون حين يحترم الآخرون قرارهم الا يشتركوا في احتفالات عيد الميلاد.‏

احتفالات اخرى

يتخذ شهود يهوه الموقف نفسه في الاعياد الدينية او المرتبطة بالدين نوعا ما التي يُحتفل بها خلال السنة الدراسية في بلدان عديدة كعيد الغطاس،‏ الكرنفال،‏ الفصح،‏ هالووين،‏ سِتسوبون في اليابان،‏ واحتفالات شهر حزيران (‏يونيو)‏ في البرازيل.‏ ويفرح الوالدون الشهود وأولادهم بأن يجيبوا عن اسئلتكم حول هذه الاحتفالات وغيرها من الاعياد غير المذكورة هنا.‏

تميَّز المسيحيون الاوائل بشجاعتهم.‏ فخلال الاضطهاد الشديد في القرون الثلاثة الاولى،‏ قتل الرومان الوثنيون كثيرين منهم لأنهم رفضوا عبادة الامبراطور.‏ وأحيانا،‏ كان يُنصب مذبح في ساحة المدرَّج.‏ وكي يحصل المسيحيون على حريتهم،‏ كان عليهم فقط ان يحرقوا حفنة من البخور اعترافا بألوهية الامبراطور.‏ لكنَّ قليلين سايروا والاغلبية فضَّلوا الموت على انكار ايمانهم.‏

وفي الازمنة العصرية،‏ اتخذ شهود يهوه موقفا مماثلا وبقوا حياديين في المسائل السياسية.‏ مثلا،‏ يؤكد التاريخ موقفهم الثابت في وجه النازية.‏ فقبل الحرب العالمية الثانية وخلالها،‏ خسر ربع الشهود الالمان تقريبا حياتهم،‏ وخصوصا في معسكرات الاعتقال،‏ لأنهم بقوا حياديين ورفضوا ان يقولوا «هايل هتلر».‏ وأُبعد الاولاد الصغار عن والديهم الشهود.‏ ورغم الضغط،‏ بقي الشباب ثابتين ولم يتأثروا بالتعاليم غير المؤسسة على الكتاب المقدس التي حاول الآخرون فرضها عليهم.‏

تحية العلم

عموما،‏ لا يتعرض شهود يهوه اليوم لاضطهاد مرير كما حصل في المانيا النازية.‏ مع ذلك،‏ يحدث احيانا سوء فهم نتيجة القرارات التي يتخذها الشباب الشهود حسبما يملي عليهم ضميرهم.‏ فهم مثلا لا يشتركون في الاحتفالات الوطنية ولا يحيُّون العلم.‏

ويعلِّم الشهود اولادهم الا يمنعوا الآخرين من تحية العلم.‏ فهذا قرار شخصي.‏ لكنَّ موقف الشهود ثابت.‏ فهم لا يحيُّون علم اي بلد.‏ وطبعا لا يقصدون بذلك ان يقللوا من احترام البلدان.‏ فهم يحترمون فعلا علم البلد الذي يعيشون فيه،‏ ويظهرون هذا الاحترام بإطاعة القوانين.‏ ولا يشاركون ابدا في اي نشاط ضد الحكومة.‏ وفي الواقع،‏ يؤمن الشهود ان الحكومات البشرية جزء من «ترتيب اللّٰه» وهو يسمح بوجودها.‏ لذلك يعتبرون انفسهم ملزمين بإطاعة وصية اللّٰه بدفع الضرائب واحترام هذه «السلطات الفائقة».‏ (‏روما ١٣:‏١-‏٧‏)‏ وينسجم ذلك مع عبارة المسيح الشهيرة:‏ «أوفوا اذًا ما لقيصر لقيصر،‏ وما للّٰه للّٰه».‏ —‏ متى ٢٢:‏٢١‏.‏

ولكن يسأل البعض:‏ ‹لماذا لا يكرم شهود يهوه العلم ويحيُّونه؟‏›.‏ السبب هو انهم يعتبرون تحية العلم عمل عبادة،‏ والعبادة للّٰه.‏ فضميرهم لا يسمح لهم ان يقدِّموا العبادة لأي شخص او شيء غير اللّٰه.‏ (‏متى ٤:‏١٠؛‏ اعمال ٥:‏٢٩‏)‏ وهم يفرحون حين يحترم المعلِّمون قناعاتهم ويسمحون لأولادهم ان يلتزموا بها.‏

واللافت هو ان شهود يهوه ليسوا الوحيدين الذين يربطون تحية العلم بالعبادة.‏ وهذا ما تظهره التعليقات التالية:‏

‏«كانت الأعلام الباكرة رمزا دينيا تماما .‏ .‏ .‏ ويبدو ان الدين كان على الدوام يقدِّس الأعلام القومية».‏ (‏إبراز الخط مضاف.‏)‏ —‏ دائرة المعارف البريطانية.‏

‏«العلم مقدس كالصليب .‏ .‏ .‏ والقوانين والانظمة التي تجسِّد موقف البشر من القومية تستعمل تعابير قوية مثل ‏‹الخدمة للعلم› .‏ .‏ .‏ ‏‹التوقير للعلم›،‏ ‏‹الولاء للعلم›».‏ (‏إبراز الخط مضاف.‏)‏ —‏ دائرة المعارف الاميركية.‏

‏«رفض المسيحيون ان .‏ .‏ .‏ يقدِّموا الذبائح للامبراطور [الروماني]،‏ وهذا يعادل اليوم تقريبا رفض تحية العلم او تكرار يمين الولاء».‏ —‏ اولئك الذين على وشك الموت (‏١٩٥٨)‏،‏ لواضعه دانيال مانيكس،‏ الصفحة ١٣٥،‏ بالانكليزية.‏

اذًا كما ذكرنا سابقا،‏ لا يقصد شهود يهوه بعدم تحية العلم ان يقللوا من احترام اي حكومة او رئيس.‏ فكل ما في الامر هو انهم لا ينحنون او يحيُّون رمزا للدولة لأنهم يعتبرون ذلك عمل عبادة.‏ وموقفهم يشبه موقف الشبان العبرانيين الثلاثة في ازمنة الكتاب المقدس.‏ فهم رفضوا ان ينحنوا امام التمثال الذي نصبه الملك البابلي نبوخذنصر في سهل دورا.‏ (‏دانيال،‏ الاصحاح ٣‏)‏ لذلك فيما يحيِّي الآخرون العلم وينشدون النشيد الوطني،‏ يتعلَّم اولاد شهود يهوه ان يتبعوا ضميرهم المدرَّب على الكتاب المقدس.‏ لذا يمتنعون عن المشاركة بصمت واحترام.‏ وللأسباب نفسها،‏ يختارون الا يشاركوا حين تُنشد الاناشيد الوطنية او تُعزف.‏

حق الوالدين

في ايامنا،‏ تحترم معظم البلدان حق الوالدين في تعليم اولادهم الدين حسب قناعاتهم.‏ وكل الاديان تؤيد هذا الحق،‏ كما يوضح القانون الكنسي في الكنيسة الكاثوليكية.‏ فهو يذكر:‏ «بما ان الوالدين يمنحون الحياة لأولادهم،‏ فمن مسؤوليتهم ان يعلِّموهم،‏ وهذا حقهم.‏ لهذا السبب يجب على الوالدين ان يعلِّموا اولادهم قبل كل شيء التعليم المسيحي حسب عقيدة الكنيسة».‏ —‏ القانون ٢٢٦،‏ بالفرنسية.‏

ولا يطلب شهود يهوه اكثر من ذلك.‏ وكوالدين مهتمين بخير اولادهم،‏ يحاولون ان يغرسوا فيهم القيم المسيحية الحقيقية ويزرعوا في قلوبهم محبة القريب واحترام ممتلكات الآخرين.‏ وهم يرغبون في اتِّباع مشورة الرسول بولس للمسيحيين في افسس:‏ «ايها الآباء،‏ لا تغضبوا اولادكم،‏ بل ربُّوهم دائما في تأديب يهوه وتوجيهه الفكري».‏ —‏ افسس ٦:‏٤‏.‏

بيوت منقسمة دينيا

في بعض العائلات،‏ احد الوالدَين فقط شاهد ليهوه.‏ وفي هذه الحالة،‏ نذكِّر الوالد الشاهد ان من حق الوالد غير الشاهد ايضا ان يعلِّم الاولاد قناعاته الدينية.‏ ونادرا ما يتأثر الاولاد سلبا حين يسمعون آراء دينية مختلفة.‏a وفي النهاية،‏ عليهم ان يقرِّروا اي دين يتبعون.‏ ومن الطبيعي الا يختار كل الشباب مبادئ والديهم الدينية،‏ سواء كانوا شهودا ليهوه ام لا.‏

حق الاولاد في حرية الضمير

ان مسألة الضمير مهمة جدا بالنسبة الى شهود يهوه.‏ (‏روما،‏ الاصحاح ١٤‏)‏ وقد أقرَّت اتفاقية حقوق الطفل،‏ التي تبنتها الجمعية العامة للامم المتحدة سنة ١٩٨٩،‏ بحق الولد في «حرية التفكير،‏ الضمير والدين» وبحقه في التعبير عن رأيه بحرية،‏ وأخذ هذا الرأي بعين الاعتبار في اية مسألة او اجراء يؤثر في الولد.‏

وفي الواقع،‏ كل ولد له شخصيته.‏ لذا قد تلاحظ اختلافات في قرارات اولاد الشهود او التلاميذ الآخرين بخصوص بعض النشاطات المدرسية.‏ ونحن نثق بأنك ستحترم حرية ضميرهم.‏

نشر المعهد الوطني للصحة العقلية في الولايات المتحدة نتائج استطلاع لوالدين ناجحين يزيد عمر اولادهم على ٢١ سنة و «كلهم راشدون ناجحون في المجتمع».‏ فحين سُئل هؤلاء الوالدون:‏ ‹ما افضل نصيحة تقدِّمونها للوالدين من خبرتكم؟‏›،‏ كانت الاجوبة:‏ ‹احبوا كثيرا›،‏ ‹ادِّبوا بطريقة بناءة›،‏ ‹اقضوا وقتا معا›،‏ ‹علِّموا اولادكم ان يميِّزوا الصواب من الخطإ›،‏ ‹احترموهم كي يبادلوكم الاحترام›،‏ ‹اصغوا اليهم جيدا›،‏ ‹قدِّموا نصائح لا محاضرات›،‏ و ‹كونوا واقعيين›.‏

اضافة الى الوالدين،‏ يلعب المعلِّمون ايضا دورا رئيسيا في تنشئة راشدين ناجحين في المجتمع.‏ علَّق مرشد في مدرسة لديه خبرة:‏ «الهدف الرئيسي من التعليم الدراسي هو مساعدة الوالدين على تربية راشدين ناضجين فكريا وجسديا وعاطفيا».‏

اذًا،‏ لدى الوالدين والمعلِّمين الهدف نفسه:‏ تربية راشدين ناضجين ومتزنين يتمتعون بالحياة ويلعبون دورا مهما في المجتمع.‏

تعاون لا منافسة

تنشأ المشاكل اذا لم يتعاون الوالدون مع المعلِّمين.‏ فبعض الوالدين مثلا لا يهتمون ابدا بتعليم اولادهم،‏ اما آخرون فينافسون المعلِّمين.‏ قالت مجلة فرنسية:‏ «لم يعد المعلِّم المسؤول الوحيد عن تعليم الاولاد.‏ فالوالدون المهووسون بنجاح اولادهم يتفحصون الكتب الدراسية،‏ ينتقدون اساليب التعليم،‏ ويستاؤون حالما ينال ولدهم علامة منخفضة».‏ وهذا يُعتبر تعدِّيا على صلاحيات المعلِّم.‏

يعتقد شهود يهوه ان الاولاد يحصدون فوائد كثيرة حين يساعدهم والدوهم في دراستهم ويتعاونون مع معلِّميهم.‏ وهذا التعاون مهم خصوصا لأن عمل المعلِّم يزداد صعوبة يوما بعد يوم.‏

المشاكل المدرسية اليوم

بما ان المدارس انعكاس للمجتمع،‏ فهي لا تسلم عموما من مشاكل المجتمع،‏ وخاصة ان هذه المشاكل تزداد على مر السنين.‏ قالت صحيفة ذا نيويورك تايمز عن احدى المدارس في الولايات المتحدة:‏ «التلاميذ ينامون في الصف،‏ يهدِّدون واحدهم الآخر في الممرات المليئة بالرسوم والكتابات البشعة،‏ يسخرون من التلاميذ المجتهدين .‏ .‏ .‏ ويواجه كل التلاميذ تقريبا مشاكل كالاعتناء بإخوتهم الاصغر سنا،‏ التأقلم مع سجن والديهم،‏ والهرب من عنف العصابات.‏ وكل يوم،‏ يغيب خُمس التلاميذ تقريبا عن المدرسة».‏

والمشكلة الاخطر هي العنف المتزايد في المدارس حول العالم.‏ فالمشاجرات والضرب حلَّ محلها الطعن وإطلاق النار.‏ وصارت الهجمات اعنف والاسلحة متوفرة بكثرة بين ايدي التلاميذ.‏ وأصبح الاولاد يلجأون فورا الى العنف وبعمر اصغر.‏

طبعا،‏ ليس الوضع سيئا الى هذا الحد في كل البلدان.‏ لكنَّ معلِّمين كثيرين حول العالم يعيشون الوضع الذي تصفه المجلة الاسبوعية لو بوان (‏بالفرنسية)‏:‏ «لم يعد هناك احترام للمعلِّم،‏ لم يعد له اي سلطة».‏

حقا،‏ ان عدم احترام السلطة هذا يشكِّل خطرا حقيقيا على كل الاولاد.‏ لذلك يحاول شهود يهوه ان يغرسوا في اولادهم الطاعة والاحترام للسلطة،‏ رغم ان هاتين الصفتين مفقودتان في المدارس اليوم.‏

ليس القصد من هذه الكراسة مناقشة معتقدات شهود يهوه الدينية بالتفصيل.‏ لكننا حاولنا ان نشرح بعض المبادئ التي يؤمنون بها ونظهر كيف تؤثر على التلميذ الذي احد والدَيه او كلاهما من الشهود.‏

يهتم شهود يهوه كثيرا بنمو اولادهم الروحي.‏ وهم على ثقة ان ذلك يفيد اولادهم في مجالات اخرى.‏ فمعتقداتهم ومبادئهم تعطي حياتهم معنى وتساعدهم ان يحلوا مشاكلهم اليومية.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ تدفعهم هذه المعتقدات والمبادئ ان يصيروا تلاميذ مجتهدين ومواطنين صالحين.‏

ويحاول الشهود ان يكونوا واقعيين،‏ لذلك يهتمون كثيرا بالتعليم الدراسي ويأملون ان يتعاونوا معكم.‏ وسيستمرون في تشجيع اولادهم،‏ سواء في بيوتهم او اماكن عبادتهم،‏ ان يتمموا هم ايضا دورهم في هذا التعاون.‏