حُرِّيَّةُ ٱلِٱخْتِيَارِ لَدَى ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ

٣ مَاذَا كَانَتْ أُولَى ٱلْوَصَايَا ٱلْعَشْرِ،‏ وَكَيْفَ ٱخْتَارَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ ٱلْأُمَنَاءُ أَنْ يُطِيعُوا يَهْوَه؟‏

^٣ قَالَ يَهْوَه لِلْإِسْرَائِيلِيِّينَ:‏ «أَنَا يَهْوَهُ إِلٰهُكَ ٱلَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ،‏ مِنْ بَيْتِ ٱلْعُبُودِيَّةِ».‏ (‏تثنية ٥:‏٦‏)‏ فَفِي سَنَةِ ١٥١٣ ق‌م،‏ شَهِدَتْ أُمَّةُ إِسْرَائِيلَ إِنْقَاذًا عَجَائِبِيًّا مِنَ ٱلْعُبُودِيَّةِ ٱلْمِصْرِيَّةِ وَلَمْ يَكُنْ لَدَيْهِمْ أَيُّ سَبَبٍ لِيَشُكُّوا فِي هذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ.‏ وَفِي أُولَى ٱلْوَصَايَا ٱلْعَشْرِ،‏ أَعْلَنَ يَهْوَه بِوَاسِطَةِ مُوسَى ٱلنَّاطِقِ بِلِسَانِهِ:‏ «لَا يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي».‏ (‏خروج ٢٠:‏١،‏ ٣‏)‏ وَفِي تِلْكَ ٱلْمُنَاسَبَةِ،‏ ٱخْتَارَتْ أُمَّةُ إِسْرَائِيلَ أَنْ تُطِيعَ يَهْوَه.‏ فَقَدْ قَدَّمَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ طَوْعًا ٱلتَّعَبُّدَ ٱلْمُطْلَقَ لَهُ.‏ —‏ خروج ٢٠:‏٥؛‏ عدد ٢٥:‏١١‏.‏

٤ (‏أ)‏ أَيُّ خِيَارٍ وَضَعَهُ مُوسَى أَمَامَ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ؟‏ (‏ب)‏ أَيُّ خِيَارٍ مَوْضُوعٌ أَمَامَنَا ٱلْيَوْمَ؟‏

^٤ بَعْدَ نَحْوِ ٤٠ سَنَةً،‏ ذَكَّرَ مُوسَى جِيلًا آخَرَ مِنَ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ بِٱلْخِيَارِ ٱلْمَوْضُوعِ أَمَامَهُمْ.‏ قَالَ لَهُمْ:‏ «أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ ٱلْيَوْمَ ٱلسَّمَاءَ وَٱلْأَرْضَ،‏ بِأَنِّي قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ ٱلْحَيَاةَ وَٱلْمَوْتَ،‏ ٱلْبَرَكَةَ وَٱللَّعْنَةَ.‏ فَٱخْتَرِ ٱلْحَيَاةَ لِكَيْ تَحْيَا أَنْتَ وَنَسْلُكَ».‏ (‏تثنية ٣٠:‏١٩‏)‏ عَلَى نَحْوٍ مُمَاثِلٍ،‏ لَدَيْنَا ٱلْيَوْمَ خِيَارٌ مَوْضُوعٌ أَمَامَنَا.‏ فَبِإِمْكَانِنَا ٱلِٱخْتِيَارُ إِمَّا أَنْ نَخْدُمَ يَهْوَه بِأَمَانَةٍ بِرَجَاءِ ٱلْعَيْشِ حَيَاةً أَبَدِيَّةً أَوْ أَنْ نَتَمَرَّدَ عَلَيْهِ وَنَحْصُدَ ٱلْعَوَاقِبَ ٱلْوَخِيمَةَ.‏ فَلْنَأْخُذْ مِثَالَيْنِ ٱخْتَارَ فِيهِمَا أَشْخَاصٌ مَسْلَكَيْنِ مُتَبَايِنَيْنِ.‏

اَلْقِيَامُ بِٱلْخِيَارِ ٱلصَّائِبِ

٨ مَاذَا يَتَطَلَّبُ ٱلْقِيَامُ بِٱلْخِيَارِ ٱلصَّائِبِ وَفْقًا للتثنية ٣٠:‏٢٠‏؟‏

^٨ عِنْدَمَا حَضَّ مُوسَى ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ أَنْ يَخْتَارُوا ٱلْحَيَاةَ،‏ أَشَارَ إِلَى ثَلَاثِ خُطُوَاتٍ عَلَيْهِمِ ٱتِّخَاذُهَا.‏ فَقَدْ قَالَ:‏ «تُحِبُّ يَهْوَهَ إِلٰهَكَ،‏ وَتَسْمَعُ لِصَوْتِهِ وَتَلْتَصِقُ بِهِ».‏ (‏تثنية ٣٠:‏٢٠‏)‏ فَلْنَسْتَعْرِضْ هذِهِ ٱلْخُطُوَاتِ وَاحِدَةً فَوَاحِدَةً لِكَيْ نَتَمَكَّنَ مِنَ ٱلْقِيَامِ بِٱلْقَرَارِ ٱلصَّائِبِ.‏

٩ كَيْفَ نُعْرِبُ عَنْ مَحَبَّتِنَا لِيَهْوَه؟‏

^٩ مَحَبَّةُ يَهْوَهَ إِلهِنَا:‏ نَحْنُ نَخْتَارُ أَنْ نَخْدُمَ يَهْوَه لِأَنَّنَا نُحِبُّهُ.‏ وَإِذْ نَتَّعِظُ بِٱلْأَمْثِلَةِ ٱلتَّحْذِيرِيَّةِ فِي أَيَّامِ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ،‏ نَحْنُ نُقَاوِمُ كُلَّ ٱلْإِغْرَاءَاتِ لِٱرْتِكَابِ ٱلْفَسَادِ ٱلْأَدَبِيِّ وَنَتَجَنَّبُ طَرِيقَةَ ٱلْحَيَاةِ ٱلَّتِي تَجْعَلُنَا نَقَعُ فِي شَرَكِ ٱلْمَادِّيَّةِ.‏ (‏١ كورنثوس ١٠:‏١١؛‏ ١ تيموثاوس ٦:‏٦-‏١٠‏)‏ كَمَا أَنَّنَا نَلْتَصِقُ بِيَهْوَه وَنَحْفَظُ فَرَائِضَهُ.‏ (‏يشوع ٢٣:‏٨؛‏ مزمور ١١٩:‏٥،‏ ٨‏)‏ فَقَدْ حَضَّ مُوسَى ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ قَبْلَ دُخُولِهِمْ أَرْضَ ٱلْمَوْعِدِ:‏ «اُنْظُرُوا،‏ قَدْ عَلَّمْتُكُمْ فَرَائِضَ وَأَحْكَامًا كَمَا أَمَرَنِي يَهْوَهُ إِلٰهِي،‏ لِتَعْمَلُوا بِهَا فِي وَسَطِ ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي أَنْتُمْ ذَاهِبُونَ إِلَيْهَا لِتَمْتَلِكُوهَا.‏ فَٱحْفَظُوهَا وَٱعْمَلُوا بِهَا،‏ لِأَنَّ ذٰلِكَ يُظْهِرُ حِكْمَتَكُمْ وَفَهْمَكُمْ أَمَامَ عُيُونِ ٱلشُّعُوبِ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ بِكُلِّ هٰذِهِ ٱلْفَرَائِضِ».‏ (‏تثنية ٤:‏٥،‏ ٦‏)‏ وَٱلْآنَ هُوَ ٱلْوَقْتُ لِلْإِعْرَابِ عَنْ مَحَبَّتِنَا لِيَهْوَه بِوَضْعِ مَشِيئَتِهِ أَوَّلًا فِي حَيَاتِنَا.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّنَا سَنَجْنِي ٱلْبَرَكَاتِ إِذَا فَعَلْنَا ذلِكَ.‏ —‏ متى ٦:‏٣٣‏.‏

١٠-‏١٢ أَيُّ دَرْسَيْنِ نَتَعَلَّمُهُمَا مِمَّا حَدَثَ فِي أَيَّامِ نُوحٍ؟‏

^١٠ اَلسَّمَاعُ لِصَوْتِ ٱللّٰهِ:‏ كَانَ نُوحٌ ‹كَارِزًا بِٱلْبِرِّ›.‏ (‏٢ بطرس ٢:‏٥‏)‏ لكِنَّ مُعْظَمَ ٱلنَّاسِ قَبْلَ ٱلطُّوفَانِ كَانُوا مُتَلَهِّينَ «وَلَمْ يَكْتَرِثُوا» لِتَحْذِيرَاتِهِ.‏ وَمَاذَا كَانَتِ ٱلنَّتِيجَةُ؟‏ «جَاءَ ٱلطُّوفَانُ وَجَرَفَهُمْ جَمِيعًا».‏ لَقَدْ حَذَّرَ يَسُوعُ أَنَّ ٱلْحَالَةَ سَتَكُونُ مُمَاثِلَةً فِي أَيَّامِنَا،‏ خِلَالَ «حُضُورِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ».‏ فَمَا حَصَلَ فِي أَيَّامِ نُوحٍ هُوَ بِمَثَابَةِ تَحْذِيرٍ قَوِيٍّ لِلنَّاسِ ٱلْيَوْمَ ٱلَّذِينَ يَخْتَارُونَ أَلَّا يُصْغُوا إِلَى رِسَالَةِ ٱللّٰهِ.‏ —‏ متى ٢٤:‏٣٩‏.‏

^١١ فَٱلَّذِينَ يَسْتَهْزِئُونَ بِٱلتَّحْذِيرَاتِ ٱلْإِلهِيَّةِ ٱلَّتِي يُعْلِنُهَا خُدَّامُ ٱللّٰهِ ٱلْعَصْرِيُّونَ يَنْبَغِي أَنْ يُدْرِكُوا مَغَبَّةَ عَدَمِ إِصْغَائِهِمْ إِلَيْهَا.‏ قَالَ ٱلرَّسُولُ بُطْرُسُ عَنْ هؤُلَاءِ ٱلْمُسْتَهْزِئِينَ:‏ «هٰذَا ٱلْأَمْرُ يَخْفَى عَلَيْهِمْ بِإِرَادَتِهِمْ،‏ أَنَّهُ كَانَتْ هُنَالِكَ سَمٰوَاتٌ مُنْذُ ٱلْقِدَمِ وَأَرْضٌ قَائِمَةٌ كُتْلَةً مُتَمَاسِكَةً مِنَ ٱلْمِيَاهِ وَفِي وَسْطِ ٱلْمِيَاهِ بِكَلِمَةِ ٱللّٰهِ.‏ وَبِهَا هَلَكَ عَالَمُ ذٰلِكَ ٱلزَّمَانِ حِينَ غُمِرَ بِطُوفَانٍ مِنَ ٱلْمَاءِ.‏ وَلٰكِنَّ ٱلسَّمٰوَاتِ وَٱلْأَرْضَ ٱلْكَائِنَةَ ٱلْآنَ مُدَّخَرَةٌ بِتِلْكَ ٱلْكَلِمَةِ عَيْنِهَا لِلنَّارِ وَمَحْفُوظَةٌ لِيَوْمِ ٱلدَّيْنُونَةِ وَهَلَاكِ ٱلنَّاسِ ٱلْكَافِرِينَ».‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏٣-‏٧‏.‏

^١٢ بِٱلتَّبَايُنِ،‏ لَاحِظْ خِيَارَ نُوحٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ.‏ يَقُولُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ:‏ «بِٱلْإِيمَانِ نُوحٌ،‏ بَعْدَمَا أُعْطِيَ تَحْذِيرًا إِلٰهِيًّا مِنْ أُمُورٍ لَمْ تُرَ بَعْدُ،‏ ٱتَّقَى وَبَنَى فُلْكًا».‏ فَإِصْغَاؤُهُ إِلَى ٱلتَّحْذِيرِ جَلَبَ ٱلْخَلَاصَ لَهُ وَلِأَهْلِ بَيْتِهِ.‏ (‏عبرانيين ١١:‏٧‏)‏ فَلْنَكُنْ سَرِيعِينَ فِي ٱلِٱسْتِمَاعِ لِرِسَالَةِ ٱللّٰهِ ثُمَّ فِي تَطْبِيقِهَا بِطَاعَةٍ.‏ —‏ يعقوب ١:‏١٩،‏ ٢٢-‏٢٥‏.‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ لِمَاذَا ‹ٱلِٱلْتِصَاقُ بِيَهْوَه› ضَرُورِيٌّ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ نَسْمَحُ لِيَهْوَه،‏ «ٱلْخَزَّافِ»،‏ بِأَنْ يَصُوغَنَا؟‏

^١٣ اَلِٱلْتِصَاقُ بِيَهْوَه:‏ ‹لِٱخْتِيَارِ ٱلْحَيَاةِ لِكَيْ نَحْيَا› لَا يَكْفِي أَنْ نُحِبَّ يَهْوَه وَنَسْمَعَ لَهُ،‏ بَلْ يَجِبُ أَنْ ‹نَلْتَصِقَ بِهِ›،‏ أَيْ أَنْ نُوَاظِبَ عَلَى فِعْلِ مَشِيئَتِهِ.‏ قَالَ يَسُوعُ:‏ «بِٱحْتِمَالِكُمْ تَقْتَنُونَ نُفُوسَكُمْ».‏ (‏لوقا ٢١:‏١٩‏)‏ فَٱلْخِيَارُ ٱلَّذِي نَقُومُ بِهِ فِي هذَا ٱلْمَجَالِ يَكْشِفُ مَا فِي قَلْبِنَا.‏ تَقُولُ الامثال ٢٨:‏١٤‏:‏ «سَعِيدٌ هُوَ ٱلْإِنْسَانُ ٱلشَّاعِرُ بِٱلرَّهْبَةِ دَائِمًا،‏ أَمَّا ٱلْمُقَسِّي قَلْبَهُ فَيَسْقُطُ فِي ٱلْبَلِيَّةِ».‏ وَأَبْلَغُ مِثَالٍ عَلَى ذلِكَ هُوَ فِرْعَوْنُ مِصْرَ ٱلْقَدِيمَةِ.‏ فَمَعَ كُلِّ ضَرْبَةٍ مِنَ ٱلضَّرَبَاتِ ٱلْعَشْرِ ٱلَّتِي حَلَّتْ بِمِصْرَ،‏ كَانَ قَلْبُ فِرْعَوْنَ يَتَقَسَّى بَدَلًا مِنْ أَنْ يُعْرِبَ عَنِ ٱلتَّقْوَى.‏ وَيَهْوَه لَمْ يَدْفَعِ ٱلْحَاكِمَ ٱلْمُتَكَبِّرَ فِرْعَوْنَ إِلَى ٱتِّخَاذِ مَسْلَكِ ٱلْعِصْيَانِ،‏ بَلْ سَمَحَ لَهُ بِحُرِّيَّةِ ٱلِٱخْتِيَارِ.‏ عَلَى كُلِّ حَالٍ،‏ أُنْجِزَتْ مَشِيئَةُ يَهْوَه،‏ كَمَا أَوْضَحَ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ فِي كَلِمَاتِهِ ٱلْمُتَعَلِّقَةِ بِنَظْرَةِ يَهْوَه إِلَى فِرْعَوْنَ:‏ «لِهٰذَا بِعَيْنِهِ أَبْقَيْتُكَ،‏ لِكَيْ أُظْهِرَ قُدْرَتِي بِكَ،‏ وَلِكَيْ يُعْلَنَ ٱسْمِي فِي كُلِّ ٱلْأَرْضِ».‏ —‏ روما ٩:‏١٧‏.‏

^١٤ بَعْدَ قُرُونٍ مِنْ إِنْقَاذِ إِسْرَائِيلَ مِنْ قَبْضَةِ فِرْعَوْنَ،‏ أَعْلَنَ ٱلنَّبِيُّ إِشَعْيَا:‏ «يَا يَهْوَهُ،‏ أَنْتَ أَبُونَا.‏ نَحْنُ ٱلطِّينُ وَأَنْتَ ٱلْخَزَّافُ،‏ وَكُلُّنَا عَمَلُ يَدَيْكَ».‏ (‏اشعيا ٦٤:‏٨‏)‏ فَإِذَا سَمَحْنَا لِيَهْوَه بِأَنْ يَصُوغَنَا بِوَاسِطَةِ ٱلدَّرْسِ ٱلشَّخْصِيِّ وَتَطْبِيقِ كَلِمَتِهِ،‏ نَلْبَسُ ٱلشَّخْصِيَّةَ ٱلْجَدِيدَةَ.‏ فَنَزْدَادُ حِلْمًا وَلِينًا،‏ مِمَّا يُسَهِّلُ عَلَيْنَا ٱلِٱلْتِصَاقَ بِيَهْوَه بِوَلَاءٍ لِأَنَّنَا نُرِيدُ مِنْ كُلِّ قَلْبِنَا أَنْ نُرْضِيَهُ.‏ —‏ افسس ٤:‏٢٣،‏ ٢٤؛‏ كولوسي ٣:‏٨-‏١٠‏.‏