والاستاذ جورج هاورد،‏ في مقالة تَظهر في «مجلة علم الآثار المتعلق بالكتاب المقدس،‏» آذار ١٩٧٨،‏ قدَّم حججا قوية تثبت هذا الاستنتاج.‏ مثلا،‏ يذكر «عبارة حبرية مشهورة (‏تلمود شبت ١٣:‏٥)‏» «تناقش مشكلة اتلاف النصوص الهرطوقية (‏من المحتمل جدا انها شملت كتب المسيحيين من اصل يهودي)‏.‏» وماذا كانت المشكلة؟‏ «احتوت النصوص الهرطوقية على الاسم الالهي،‏ واتلافها بالجملة يشمل اتلاف الاسم الالهي.‏»‏

ولكن ماذا عن اعتراض روزن الثاني؟‏ هل استعمال اسم اللّٰه يسبب المشاكل للعالم المسيحي؟‏ حسنا،‏ تأملوا في ما حدث عندما حُذف الاسم.‏ بعد القرن الاول استبدل النسّاخ «المسيحيون» اسم اللّٰه بكلمات مثل «اللّٰه» و «رب» في الترجمة «السبعينية» والاسفار اليونانية المسيحية على حد سواء.‏ وبحسب الاستاذ هاورد،‏ يُحتمل ان يكون هذا قد ساهم في الاضطراب الذي اختبره العالم المسيحي في السنوات اللاحقة:‏ «ربما كانت ازالة التتراغراماتون [اسم اللّٰه بالعبرانية] قد ساهمت على نحو خطير في المناظرات اللاحقة المتعلقة بالمسيح والثالوث التي اصابت الكنيسة في القرون المسيحية الباكرة.‏»‏

وقال الاستاذ هاورد اضافة الى ذلك:‏ «ان ازالة التتراغراماتون ربما خلقت مناخا لاهوتيا مختلفا عن ذاك الذي وُجد في اثناء حقبة العهد الجديد للقرن الاول.‏ فالاله اليهودي الذي جرى دائما تمييزه بدقة عن الآخرين جميعا باستخدام اسمه العبراني فقدَ بعض تمييزه بزوال التتراغراماتون.‏»‏