٣ (‏أ)‏ اية سجلات للدولة تساعد في تحديد تواريخ الكتاب المقدس؟‏ (‏ب)‏ ماذا كانت سنة المُلك،‏ وماذا كانت سنة اعتلاء العرش؟‏

^٣ سنوات المُلك واعتلاء العرش.‏ يشير الكتاب المقدس الى سجلات الدولة لحكومتي يهوذا واسرائيل،‏ بالاضافة الى مسائل الدولة لبابل وفارس.‏ وفي هذه الممالك الاربع كلها،‏ كان جدول تواريخ الدولة يُحسَب بدقة استنادا الى حكم الملوك،‏ وقد نُقل نظام الحساب نفسه الى الكتاب المقدس.‏ ومرارا كثيرة يعطي الكتاب المقدس اسم الوثيقة المقتَبس منها،‏ مثل «سفر امور سليمان.‏» (‏١ ملوك ١١:‏٤١‏)‏ وكان حكم المَلك يغطي جزءا من سنة اعتلاء العرش،‏ التي يليها عدد كامل من سنوات المُلك.‏ وسنوات المُلك كانت السنوات الرسمية في الحكم وكانت تُحسب عموما من نيسان القمري الى نيسان القمري،‏ او من الربيع الى الربيع.‏ وعندما كان ملك يرث العرش،‏ كان يُشار الى الاشهر الفاصلة حتى شهر نيسان القمري من الربيع التالي بأنها سنة اعتلائه العرش،‏ التي كان خلالها يكمل مدة المُلك عوضا عن سلفه.‏ اما مدة مُلكه الرسمية الخاصة فكان يُحسب انها تبدأ في ١ نيسان القمري التالي.‏

٤ أَظهروا كيف يمكن حساب جدول تواريخ الكتاب المقدس استنادا الى سنوات المُلك.‏

^٤ على سبيل المثال،‏ يَظهر ان سليمان بدأ يحكم في وقت ما قبل نيسان القمري سنة ١٠٣٧ ق‌م،‏ فيما كان داود لا يزال حيا.‏ وبعيد ذلك مات داود.‏ (‏١ ملوك ١:‏٣٩،‏ ٤٠؛‏ ٢:‏١٠‏)‏ ولكن سنة مُلك داود الاخيرة استمرت حتى ربيع سنة ١٠٣٧ ق‌م،‏ اذ ظلت تُحسب جزءا من ادارته التي دامت ٤٠ سنة.‏ والسنة الجزئية،‏ من بداية حكم سليمان حتى ربيع سنة ١٠٣٧ ق‌م،‏ يُشار اليها بأنها سنة اعتلاء سليمان العرش،‏ ولا يمكن ان تُحسب سنة مُلك له،‏ اذ كان لا يزال يكمل مدة ادارة ابيه.‏ ولذلك،‏ فإن اول سنة مُلك كاملة لسليمان لم تبدأ حتى نيسان القمري سنة ١٠٣٧ ق‌م.‏ (‏١ ملوك ٢:‏١٢‏)‏ واخيرا نُسبت ٤٠ سنة مُلك كاملة الى ادارة سليمان كملك.‏ (‏١ ملوك ١١:‏٤٢‏)‏ وبابقاء سنوات المُلك منفصلة عن سنوات اعتلاء العرش بهذه الطريقة،‏ من الممكن حساب جدول تواريخ الكتاب المقدس بدقة.‏a

٧ (‏أ)‏ كيف يمكن حساب السنوات رجوعا الى انقسام المملكة بعد موت سليمان؟‏ (‏ب)‏ اي دعم تزوِّده نبوة حزقيال؟‏

^٧ من ٦٠٧ ق‌م الى ٩٩٧ ق‌م.‏ ان حساب هذه الفترة رجوعا من سقوط اورشليم الى وقت انقسام المملكة بعد موت سليمان ينطوي على صعوبات عدة.‏ ولكنّ مقارنة حكم ملوك اسرائيل وحكم ملوك يهوذا كما هو مسجَّل في الملوك الاول والثاني تشير الى ان فترة الوقت هذه تغطي ٣٩٠ سنة.‏ والدليل القوي على ان هذا هو الرقم الصحيح هو نبوة حزقيال ٤:‏​١-‏١٣‏.‏ وتُظهِر هذه النبوة انها تشير الى الوقت عندما يحاصر الامم اورشليم ويأخذون سكانها اسرى،‏ الامر الذي حدث في سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ وهكذا فإن الـ‍ ٤٠ سنة المذكورة في حالة يهوذا انتهت بخراب اورشليم.‏ والـ‍ ٣٩٠ سنة المذكورة في حالة اسرائيل لم تنتهِ عندما دُمرت السامرة،‏ لأن ذلك كان قد مضى عليه زمن طويل عندما تنبَّأ حزقيال،‏ والنبوة تقول بوضوح انها تشير الى حصار اورشليم ودمارها.‏ ولذلك فإن «اثم بيت اسرائيل» ايضا انتهى في سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ واذ نحسب رجوعا من هذا التاريخ،‏ نرى ان فترة الـ‍ ٣٩٠ سنة بدأت في سنة ٩٩٧ ق‌م.‏ وفي هذه السنة،‏ انفصل يربعام،‏ بعد موت سليمان،‏ عن بيت داود و «ابعد .‏ .‏ .‏ اسرائيل من وراء الرب وجعلهم يخطئون خطية عظيمة.‏» —‏ ٢ ملوك ١٧:‏٢١‏.‏

٨ (‏أ)‏ كيف تُحسَب السنوات رجوعا الى الخروج؟‏ (‏ب)‏ اي تغيير يؤثر في جدول تواريخ الكتاب المقدس نحو هذا الوقت؟‏

^٨ من ٩٩٧ ق‌م الى ١٥١٣ ق‌م.‏ بما ان آخر سنوات مُلك سليمان الـ‍ ٤٠ الكاملة انتهت في ربيع سنة ٩٩٧ ق‌م،‏ يلزم من ذلك ان تكون سنة مُلكه الاولى قد بدأت في ربيع سنة ١٠٣٧ ق‌م.‏ (‏١ ملوك ١١:‏٤٢‏)‏ وسجل الكتاب المقدس في ١ ملوك ٦:‏١ يقول ان سليمان بدأ ببناء بيت يهوه في اورشليم في الشهر الثاني من السنة الرابعة لمُلكه.‏ وهذا يعني انه قد انقضت ثلاث سنوات كاملة وشهر تام من مُلكه،‏ مما يأتي بنا الى نيسان-‏أيار من سنة ١٠٣٤ ق‌م لابتداء بناء الهيكل.‏ ولكن الآية نفسها تذكر ان ذلك كان ايضا «سنة الأربع مئة والثمانين لخروج بني اسرائيل من ارض مصر.‏» ومجددا،‏ فإن الـ‍ ٤٨٠ هو عدد ترتيبي،‏ يمثِّل ٤٧٩ سنة كاملة.‏ وبالتالي فإن اضافة ٤٧٩ الى ١٠٣٤ تعطي تاريخ ١٥١٣ ق‌م بصفته سنة خروج اسرائيل من مصر.‏ والفقرة ١٩ من الدرس ٢ تشرح انه من سنة ١٥١٣ ق‌م،‏ كان أَبيب (‏نيسان القمري)‏ سيُحسَب «اول شهور السنة» لاسرائيل (‏خروج ١٢:‏٢‏)‏ وانه سابقا كانت تُتَّبع سنة تبتدئ في الخريف،‏ بشهر تِشري.‏ تعلِّق دائرة معارف شاف-‏هرتسوك الجديدة للمعرفة الدينية،‏ ١٩٥٧،‏ المجلد ١٢،‏ الصفحة ٤٧٤:‏ «ان حساب سنوات مُلك الملوك مؤسَّس على السنة التي تبتدئ في الربيع،‏ وهو يناظر الطريقة البابلية التي كان ذلك سائدا فيها.‏» وعندما بدأ تغيير ابتداء السنة في الخريف الى ابتداء السنة في الربيع ينطبق على فترات من الوقت في الكتاب المقدس،‏ كان ذلك ينطوي على خسارة ستة اشهر او ربحها في مكان ما في حساب الوقت.‏