الى اين تتجه الكنائس؟‏

ماذا يحلّ بالكنائس «المسيحية»؟‏ هل هي في حالة انحطاط ام ازدهار في بلدك؟‏ لعلّك سمعت مَن يدَّعي ان هناك يقظة دينية اليوم.‏ كما ترد احيانا تقارير من افريقيا وأوروبا الشرقية والولايات المتحدة تخبر عن ازدياد اعداد المصلّين في الكنائس.‏ من ناحية ثانية،‏ ترد تقارير اخبارية من انحاء اخرى حول العالم،‏ وخصوصا اوروبا الغربية،‏ تتحدث عن اغلاق كنائس عديدة وانخفاض اعداد المصلّين وانتشار اللامبالاة بالدين على نطاق واسع.‏

إزاء هذا التناقص في جموع المصلّين،‏ عمدت كنائس كثيرة الى تغيير اسلوبها.‏ فثمة كنائس تجاهر بأنها لا تدين الآخرين ولا تنتقد سلوكهم وأن اللّٰه يقبل جميع الناس بغضّ النظر عن مسلكهم.‏ كما يتزايد عدد الكنائس التي تعتمد التسلية والعروض المثيرة والوسائل الدنيوية لجذب اعضائها عوض تعليمهم كلمة اللّٰه.‏ وفيما يعتبر بعض مرتادي الكنائس هذه التعديلات ضرورة تتلاءم مع واقع عالمنا العصري،‏ يتساءل مخلصون كثيرون عما اذا كانت الكنائس تحيد عن الرسالة التي كرز بها يسوع.‏ فلنلقِ نظرة على ما يجري في بعض الكنائس في العقود الاخيرة.‏

ماذا يحلّ بالكنائس؟‏

تجمع بين سكان اميركا اللاتينية،‏ من المكسيك شمالا الى تشيلي جنوبا،‏ قواسم مشتركة ثقافية عديدة.‏ ولا يزال الجيل القديم منهم يذكر زمنا كانت فيه الكثلكة الرومانية الدين شبه الوحيد.‏ ففي القرن السادس عشر،‏ فرض الفاتحون الاسبان الدين الكاثوليكي بقوة السلاح.‏ وفي البرازيل،‏ كانت القوة التي استعمرت البلد هي البرتغال التي دانت ايضا بالكاثوليكية.‏ وطوال ٤٠٠ سنة ساندت الكنيسة الكاثوليكية الحكومات التي تتولى زمام السلطة في هذه البلدان،‏ فنالت في المقابل الدعم الاقتصادي واعتُرف بها بصفتها دين الدولة الرسمي.‏

لكن في ستينات القرن العشرين،‏ ادرك بعض الكهنة الكاثوليك ان دعم الطبقة الحاكمة يؤدي الى خسارة الكنيسة شعبيتها لدى عامة الناس.‏ فشرعوا يرفعون الصوت دفاعا عن حقوق الفقراء،‏ وروَّجوا لهذه الغاية حركة تُعرف باسم لاهوت التحرير.‏ وقد انطلقت هذه الحركة في اميركا اللاتينية احتجاجا على حالة الفقر التي عانى منها كاثوليك كثيرون.‏

ورغم جهود رجال الدين لترويج الحركات السياسية الشعبية،‏ يتخلى الملايين عن الكنيسة الكاثوليكية بحثا عن كنائس اخرى.‏ لذلك تنمو وتتكاثر الكنائس التي تقيم خدمات دينية يتخللها التصفيق بالايدي والتراتيل الحماسية او يطغى عليها جو حفلات الروك.‏ يذكر دنكن ڠرين في مؤلَّفه اوجه اميركا اللاتينية (‏بالانكليزية)‏:‏ «ان المذهب الانجيلي في اميركا اللاتينية مقسَّم الى عدد لا يُحصى من الكنائس المختلفة.‏ وغالبا ما تكون هذه الكنائس منطقة نفوذ يرأسها قس واحد.‏ وعندما يزداد عدد الرعايا في احداها،‏ تنشق في اغلب الاحيان الى عدد من الكنائس الجديدة».‏

اوروبا تفقد اهتمامها بالكنائس

طوال اكثر من ٦٠٠‏,١ سنة،‏ سيطرت على معظم بلدان اوروبا حكومات تدَّعي المسيحية.‏ فهل ما زال الدين مزدهرا في اوروبا في قرننا الحادي والعشرين؟‏ في سنة ٢٠٠٢،‏ قال عالِم الاجتماع ستيڤ بروس عن بريطانيا في كتابه اللّٰه ميت —‏ العلمنة في الغرب (‏بالانكليزية)‏:‏ «في القرن التاسع عشر،‏ كانت كل الزيجات تقريبا زيجات كنسية».‏ ولكن بحلول سنة ١٩٧١،‏ بلغت نسبة الزيجات التي تجري وفق المراسم الكنسية في بريطانيا ٦٠ في المئة فقط.‏ اما في سنة ٢٠٠٠ فقد هبطت هذه النسبة الى ٣١ في المئة.‏

كتب مراسل الشؤون الدينية في صحيفة ذا دايلي تلڠراف اللندنية تعليقا على هذا الاتجاه:‏ «تعاني كل الطوائف الرئيسية حالة انحطاط مزمنة،‏ بدءا بكنيسة انكلترا والكنيسة الكاثوليكية الرومانية وصولا الى الكنيسة المصلَحة المتحدة والكنيسة المنهجية».‏ وقال معلِّقا على احد التقارير:‏ «ستكون كنائس بريطانيا على شفير الانقراض بحلول سنة ٢٠٤٠ حين يُتوقَّع ان يحضر اثنان في المئة فقط من السكان الخدمات الدينية يوم الاحد».‏ وليس الوضع في هولندا بأفضل حالا وفق التقارير.‏

ذكر تقرير صادر عن مكتب التخطيط الاجتماعي والثقافي في هولندا:‏ «يبدو ان بلدنا منذ عدة عقود يسير بخطى ثابتة نحو العلمنة.‏ ويُتوقَّع بحلول عام ٢٠٢٠ ان يصبح ٧٢ في المئة من السكان دون اي انتماءات دينية».‏ وذكرت صحيفة ألمانية على الانترنت:‏ «يلجأ عدد متزايد من الالمان الى السحر وعلوم الغيب ينشدون فيها العزاء لنفوسهم،‏ العزاء الذي كانوا يجدونه في الكنيسة والعمل والعائلة.‏ .‏ .‏ .‏ كما تُقفَل الكنائس في مختلف انحاء البلد بسبب انعدام المصلّين».‏

اما الاوروبيون الذين لا يزالون يرتادون الكنائس،‏ فهم لا يذهبون اليها عادة ليتعلّموا ما يطلبه اللّٰه منهم.‏ يقول احد التقارير الواردة من ايطاليا:‏ «يفصِّل الايطاليون دينهم على مقاسهم».‏ ويضيف عالم اجتماع ايطالي قائلا:‏ «نحن نقبل من البابا ما يناسبنا فقط».‏ ويمكن قول الامر نفسه عن الكاثوليك في اسبانيا حيث يُستبدَل التديُّن بالروح الاستهلاكية والرغبة في تحقيق الازدهار الاقتصادي عاجلا وسريعا.‏

تتباين هذه الاتجاهات تباينا صارخا مع المسيحية التي علّمها ومارسها المسيح وأتباعه.‏ فيسوع لم يؤسس دينا اشبه بمائدة طعام في حفل استقبال يمكنك ان تختار منها ما تشاء وترذل ما تشاء.‏ بل قال:‏ ‏«ان اراد احد ان يأتي ورائي،‏ فلينكر نفسه كليا ويحمل خشبة آلامه كل يوم ويتبعني على الدوام».‏ فقد علّم يسوع الناس ان المسيحية طريقة حياة يضحي الانسان فيها بذاته ويبذل الجهد ليستمر في السلوك فيها.‏ —‏ لوقا ٩:‏٢٣‏.‏

تسويق الدين في اميركا الشمالية

يحمل الناس في الولايات المتحدة الدين محمل الجد،‏ بعكس جيرانهم الكنديين الذين يرى المراقبون انهم ينظرون الى الدين نظرة ارتياب وتشكيك.‏ وبحسب بعض الشركات الكبرى التي تُجري استطلاعات للرأي،‏ يدّعي ما لا يقل عن ٤٠ في المئة من الذين استُطلِعوا في الولايات المتحدة انهم يرتادون الكنيسة كل اسبوع،‏ مع ان الاحصاءات تظهر ان العدد الفعلي اقرب الى ٢٠ في المئة.‏ ويقول اكثر من ٦٠ في المئة انهم يؤمنون بأن الكتاب المقدس كلمة اللّٰه.‏ لكنّ اخلاصهم لكنيسة معيَّنة لا يدوم طويلا.‏ فكثيرون من مرتادي الكنائس في الولايات المتحدة يغيّرون دينهم بمنتهى السهولة.‏ وما إن يخسر احد الواعظين شعبيته او جاذبيته حتى يخسر رعيته ايضا،‏ ويرافق ذلك عادة خسارة دخل كبير جدا.‏

من ناحية اخرى،‏ تدرس بعض الكنائس اساليب التسويق التجاري لتنجح في «تسويق» خدماتها الدينية.‏ فتدفع الرعية آلاف الدولارات للاستعانة بشركات استشارية في الشؤون الكنسية.‏ وفي تقرير عن هذه الشركات،‏ ابدى احد القسوس رضاه عن النتائج قائلا:‏ «لقد كان استثمارا مجديا».‏ وتجني الكنائس الضخمة،‏ التي يُعدّ اعضاؤها بالآلاف،‏ مبالغ طائلة جعلتها تسترعي انتباه المجلات المتخصصة في الشؤون التجارية،‏ مثل ذا وول ستريت جورنال و ذي إيكونوميست‏.‏ وتقول احدى هذه المجلات ان الكنائس الضخمة هي عادة «مركز تسوُّق يجد فيه المرء كل ما يلزمه لسدّ حاجاته الجسدية والروحية».‏ فقد يتضمن مجمَّع الكنيسة المطاعم،‏ المقاهي،‏ صالونات التزيين،‏ حمامات السونا،‏ والاندية الرياضية.‏ كما تشتمل الوسائل المستخدمة لجذب الناس العروض المسرحية،‏ استضافة المشاهير،‏ والموسيقى العصرية.‏ ولكن ما الذي يعلّمه الواعظون في هذه الكنائس؟‏

ليس مفاجئا ان تركِّز العِظات على ‹انجيل الرخاء› عوض انجيل المسيح.‏ فيوعَد المؤمنون بالثراء والصحة الجيدة اذا ما تبرعوا بسخاء لكنيستهم.‏ وعلى صعيد الآداب،‏ غالبا ما يُصوَّر اللّٰه انه إله متسامح.‏ يقول احد علماء الاجتماع:‏ «تدغدغ الكنائس الاميركية حواس الناس عوض ان تحدد لهم الصواب والخطأ».‏ وتركز الاديان ذات الشعبية الواسعة على النصائح التي تساعد المرء على تحقيق النجاح في الحياة.‏ ويشعر الناس بشكل متزايد بالراحة في الكنائس اللاطائفية حيث نادرا ما تُذكر العقائد لأنها في زعمهم تقسِّم الناس.‏ اما المسائل السياسية فحدِّث عنها ولا حرج،‏ اذ غالبا ما تُناقش بوضوح وبشكل مستفيض.‏ وفي الآونة الاخيرة بات تدخُّل الكنائس في السياسة يشكِّل احراجا لبعض رجال الدين.‏

فهل يمكن اعتبار ما يجري في اميركا الشمالية يقظة دينية؟‏ سنة ٢٠٠٥،‏ اخبرت مجلة نيوزويك (‏بالانكليزية)‏ ان «الخدمات الدينية التي يتخللها الصياح ونوبات الاغماء وخبط الارض بالارجل» وغيرها من الممارسات الدينية تلقى شعبية واسعة،‏ لكنها أضافت:‏ ‹ان الاقبال الذي تشهده هذه الكنائس لا يمكن اعتباره بحال من الاحوال زيادة في عدد المتديِّنين›.‏ فاستطلاعات الرأي التي تسأل عن انتماءات الناس الدينية تُظهر ان الشريحة الاسرع نموا هي فئة اللادين.‏ وما نمو بعض الكنائس إلا نتيجة حتمية لتقهقر كنائس اخرى،‏ اذ ان الناس يتخلون «بالجملة» عن الكنائس التقليدية وطقوسها وموسيقاها ورجال دينها بأثوابهم الكهنوتية.‏

لقد اظهرت هذه المناقشة الوجيزة ان الكنائس تتشرذم في اميركا اللاتينية،‏ تفقد رعاياها في اوروبا،‏ وتحافظ على شعبيتها في الولايات المتحدة بواسطة عروض التسلية والاثارة.‏ طبعا،‏ هناك استثناءات عديدة لهذه الاتجاهات،‏ لكنّ المشهد العام يشير الى ان الكنائس تجاهد جهادا مريرا في سبيل الحفاظ على رعاياها.‏ فهل يعني هذا ان المسيحية تعاني حالة انحطاط؟‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ٦]‏

‏‹الدين يتحوَّل الى سوبرماركت›‏

قال مدير المركز الوطني للدعوة الدينية التابع للكنيسة الكاثوليكية الفرنسية:‏ «لقد تحوَّل الدين في ايامنا الى ما يشبه السوبرماركت.‏ فالناس يستفيدون من خدمات الكنائس،‏ وعندما لا يجدون في إحداها ما يوافقهم،‏ يقصدون كنيسة اخرى».‏ وفي دراسة تتناول الدين في اوروبا،‏ قالت البروفسورة ڠريس دايڤي من جامعة أكسيتر في بريطانيا:‏ «يختار الناس تشكيلة من بين مجموعة المعتقدات المعروضة امامهم.‏ فقد صار الدين كغيره من الامور مجالا يكيّفه المرء حسب تفضيلاته الشخصية ونمط حياته».‏

‏[الصورة في الصفحتين ٤ و ٥]‏

خربشة على مدخل كنيسة في نابولي بإيطاليا

‏[مصدر الصورة]‏

Doug Scott/age fotostock©

‏[الصورة في الصفحتين ٤،‏ ٥]‏

يتخلى كثيرون في المكسيك عن الكنيسة الكاثوليكية

ماذا يخبئ المستقبل للمسيحية؟‏

هل تنقرض المسيحية،‏ ام يهتدي اليها العالم بأسره؟‏ هل حافظت المسيحية على نقاوتها وبقيت منارة يُهتدى بها في ظلمة هذا العالم،‏ ام خالطها الغش والفساد؟‏ ان الاجابة عن هذه الاسئلة كانت ولا تزال مهمة حتى في يومنا الحاضر.‏

لقد اظهر يسوع بمثل بسيط انه مباشرة بعد زرعه بذار المسيحية،‏ سيتدخّل عدو هو الشيطان لإفساد ما زرعه.‏ (‏متى ١٣:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ وهذا يعني ان ما سبَّب انحراف المسيحية عن مسارها اثناء القرون القليلة التي تلت خدمة يسوع لم يكن حدثا اجتماعيا بحتا،‏ بل عملا خبيثا من افتعال الشيطان.‏ واليوم لا تزال كنائس العالم المسيحي ماضية في الاخطاء عينها التي ارتُكبت في الماضي،‏ وهي تحصد عواقب ذلك.‏ —‏ ٢ كورنثوس ١١:‏١٤،‏ ١٥؛‏ يعقوب ٤:‏٤‏.‏

هجوم ماكر على المسيحية

انبأ يسوع في مثله ان تعاليمه ستُفسد.‏ قال:‏ «يشبه ملكوت السموات انسانا زرع بذارا جيدا في حقله.‏ وفيما الناس نائمون،‏ جاء عدوه وزرع ايضا زوانا بين الحنطة،‏ ومضى».‏ ولكن عندما لفت الخدام نظر الزارع الى الفعْلة النكراء التي ارتكبها عدوه واستأذنوه ان يجمعوا الزوان،‏ اجاب قائلا:‏ «لا،‏ لئلا تستأصلوا الحنطة مع الزوان وأنتم تجمعونه.‏ دعوهما ينموان كلاهما معا حتى الحصاد.‏ وفي موسم الحصاد اقول للحصادين:‏ اجمعوا اولا الزوان واربطوه حزما ليُحرق،‏ ثم اجمعوا الحنطة الى مخزني».‏ —‏ متى ١٣:‏٢٤-‏٣٠‏.‏

كما اوضح يسوع نفسه،‏ يرمز الانسان الذي زرع حنطة في الحقل الى يسوع،‏ والبذار الذي زرعه الى المسيحيين الحقيقيين.‏ اما العدو الذي زرع الزوان بين الحنطة فيرمز الى «ابليس».‏ ويرمز الزوان الى المرتدِّين المتعدِّين على الشريعة الذين يدّعون زورا انهم خدام للّٰه.‏ (‏متى ١٣:‏٣٦-‏٤٢‏)‏ وقد ألقى الرسول بولس المزيد من الضوء على ما سيجري لاحقا.‏ قال:‏ «اني اعلم انه بعد ذهابي ستدخل بينكم ذئاب جائرة لن تعامل الرعية برقة،‏ ومن بينكم انتم سيقوم رجال يتكلمون بأمور معوَّجة ليجتذبوا التلاميذ وراءهم».‏ —‏ اعمال ٢٠:‏٢٩،‏ ٣٠‏.‏

افساد المسيحية

هل تحقق ما قاله يسوع وبولس عن افساد المسيحية؟‏ نعم بالتأكيد.‏ فقد سيطر لاحقا على الجماعة التي اسسها يسوع رجال طموحون استغلوها لتحقيق مآ‌ربهم الخاصة.‏ كان يسوع قد قال لأتباعه انهم ‹ليسوا جزءا من العالم›.‏ (‏يوحنا ١٥:‏١٩‏)‏ ومع ذلك،‏ اقام رجال طامحون الى السلطة تحالفات مع حكام العالم وأنشأوا كنائس تدعمها الدولة تمتعت بنفوذ كبير وكدّست ثروات طائلة.‏ وقد روَّجت هذه الكنائس ‹امورا معوَّجة›.‏ فعلَّمت الناس على سبيل المثال ان يعبدوا الدولة ويضحّوا بحياتهم من اجلها على مذابح الحروب.‏ فشارك المسيحيون الاسميون في الحملات الصليبية وذبحوا غيرهم ممَّن اعتبروهم كفارا.‏ كما حاربوا وقتلوا «اخوتهم» من الدين نفسه.‏ لقد فشل هؤلاء المدَّعون المسيحية في المحافظة على الحياد المسيحي وفي اظهار المحبة للقريب.‏ —‏ متى ٢٢:‏٣٧-‏٣٩؛‏ يوحنا ١٥:‏١٩؛‏ ٢ كورنثوس ١٠:‏٣-‏٥؛‏ ١ يوحنا ٤:‏٨،‏ ١١‏.‏

من الواضح اذًا ان الكنائس التي ادّعت لقرون انها مسيحية ليست سوى واجهة مزيفة تسيء تمثيل المسيحية.‏ وهذا يفسر لماذا تستمر الكنائس في التشرذم الى طوائف مختلفة والتدخل في السياسة وتجاهل شريعة اللّٰه،‏ كما رأينا في المقالة السابقة.‏ ان هذا الثمر الرديء ليس من ثمار المسيحية الحقة،‏ بل من نتاج المسيحية الزائفة التي زرعها ابليس.‏ فإلى اين يتجه هذا الدين الباطل؟‏ لقد اظهر يسوع في مثله ان المسيحية الزائفة لن تنقرض نتيجة غياب الدعم لها،‏ بل ستُدان وتدمَّر.‏