مكمِّلين القداسة في خوف اللّٰه

‏«لنطهِّر ذواتنا من كل دنس الجسد والروح مكمِّلين القداسة في خوف اللّٰه.‏» —‏ ٢ كورنثوس ٧:‏١‏.‏

١ كيف نعرف ان الملائكة ذوي المنزلة العالية يدركون قداسة يهوه؟‏

يهوه هو الاله القدوس.‏ والملائكة ذوو المنزلة العالية في السماء ينادون بقداسته بتعابير اكيدة.‏ «قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملء كل الارض.‏» ان هذا كان النداء المثير للسرافيم الذين رآهم النبي اشعياء في رؤيا في القرن الثامن ق‌م.‏ وفي نهاية القرن الاول ب‌م رأى الرسول يوحنا رؤى عما كان سيحدث في «يوم الرب» حيث نحن الآن.‏ فقد رأى اربعة مخلوقات حية حول عرش يهوه وسمعها تنادي دون انقطاع:‏ «قدوس قدوس قدوس الرب الاله القادر على كل شيء الذي كان والكائن والذي يأتي.‏» وهذه النداءات الثلاثية من قبل مخلوقات يهوه الروحانية السماوية تشدِّد على قداسة الخالق الفائقة.‏ —‏ اشعياء ٦:‏٢،‏ ٣؛‏ رؤيا ١:‏١٠؛‏ ٤:‏٦-‏٨‏.‏

القداسة والفرز

٢ (‏أ)‏ اي وجهين هنالك للقداسة،‏ وكيف يكون يهوه قدوسا في هاتين الناحيتين على حد سواء؟‏ (‏ب)‏ كيف شدَّد موسى على قداسة يهوه؟‏

^٢ ان القداسة تعني ليس فقط الطهارة والنقاوة الدينيتين بل ايضا الفرز.‏ ويهوه طاهر او نقي على نحو سامٍ؛‏ وهو منفصل تماما عن جميع آلهة الامم النجسة.‏ وهذا الوجه من قداسته اكَّده موسى عندما رنّم:‏ «من مثلك بين الآلهة يا رب.‏ من مثلك معتزّا في القداسة.‏» —‏ خروج ١٥:‏١١‏.‏

٣ بأية طرائق كان مطلوبا من جميع الاسرائيليين ان يكونوا قديسين،‏ وكيف ساعدهم يهوه من هذا القبيل؟‏

^٣ تطلَّب يهوه اللّٰه القدوس من الاسرائيليين القدماء،‏ شعبه على الارض،‏ ان يكونوا قدِّيسين ايضا.‏ وذلك كان مطلوبا ليس فقط من الكهنة واللاويين بل ايضا من الامة بكاملها.‏ قال يهوه لموسى:‏ «كلِّم كل جماعة بني اسرائيل وقل لهم تكونون قديسين لاني قدوس الرب الهكم.‏» (‏لاويين ١٩:‏٢‏)‏ ولهذه الغاية اعطاهم يهوه شرائع تساعدهم على البقاء طاهرين روحيا،‏ ادبيا،‏ عقليا،‏ جسديا،‏ وطقسيا،‏ اذ تكون هذه الاخيرة متعلقة بعبادتهم في خيمة الاجتماع وفي ما بعد في الهيكل.‏

شعب منفصل

٤ و ٥ (‏أ)‏ كيف كانت اسرائيل بالجسد امة مقدسة؟‏ (‏ب)‏ ما هو المطلوب من الاسرائيليين الروحيين،‏ وكيف يؤكد ذلك الرسول بطرس؟‏

^٤ بقدر ما كان الاسرائيليون يتبعون شرائع اللّٰه كانوا يختلفون عن الامم المنحرفة المحيطة بهم.‏ وكانوا يتميَّزون كشعب منفصل،‏ او مقدَّس،‏ من اجل خدمة الاله القدوس يهوه.‏ قال لهم موسى:‏ «انت شعب مقدس للرب الهك.‏ ايَّاك قد اختار الرب الهك لتكون له شعبا اخصَّ من جميع الشعوب الذين على وجه الارض.‏» —‏ تثنية ٧:‏٦‏.‏

^٥ والطهارة والفرز هذان مطلوبان ايضا من اسرائيل الروحي.‏ كتب الرسول بطرس الى الاشخاص المختارين ليكونوا اسرائيليين روحيين:‏ «كأولاد الطاعة لا تشاكلوا شهواتكم السابقة في جهالتكم بل نظير القدوس الذي دعاكم كونوا انتم ايضا قديسين في كل سيرة.‏ لأنه مكتوب كونوا قديسين لأني انا قدوس.‏» —‏ ١ بطرس ١:‏١،‏ ١٤-‏١٦‏.‏

٦ و ٧ (‏أ)‏ كيف يوصف اعضاء ‹الجمع الكثير› في الرؤيا الاصحاح ٧‏،‏ وما هو المطلوب منهم منطقيا؟‏ (‏ب)‏ ماذا سيجري التأمل فيه في الفقرات التالية؟‏

^٦ وفي الرؤيا الاصحاح ٧ يوصف اعضاء ‹الجمع الكثير› بأنهم «واقفون امام العرش [الذي ليهوه] وامام الخروف متسربلين بثياب بيض،‏» لأنهم «غسَّلوا ثيابهم وبيَّضوا ثيابهم في دم الخروف.‏» (‏رؤيا ٧:‏٩،‏ ١٤‏)‏ وثيابهم البيض ترمز الى موقفهم البار الطاهر امام يهوه،‏ الذي يمنحهم اياه بسبب ايمانهم بدم المسيح الفادي.‏ ومن الواضح،‏ اذاً،‏ انه ليس على المسيحيين الممسوحين فقط بل على ‹الخراف الاخر› ايضا ان يبقوا طاهرين روحيا وأدبيا لكي يعبدوا يهوه على نحو مرضٍ.‏ —‏ يوحنا ١٠:‏١٦‏.‏

^٧ فدعونا نتأمل الآن كيف كان مطلوبا من شعب يهوه في الماضي ان يكونوا طاهرين ومقدسين ولماذا تنطبق المبادئ نفسها على شعب اللّٰه اليوم.‏

الطهارة الروحية

٨ لأية اسباب كان على الاسرائيليين ان يبقوا مفروزين عن اديان كنعان؟‏

^٨ كان على الاسرائيليين الطبيعيين ان يبقوا مفروزين بدقة شديدة عن الممارسات الدينية النجسة للامم الاخرى.‏ واذ تكلم بواسطة موسى قال يهوه لاسرائيل:‏ «احترز من ان تقطع عهدا مع سكان الارض التي انت آتٍ اليها لئلا يصيروا فخا في وسطك.‏ بل تهدمون مذابحهم وتكسِّرون أنصابهم [التي تُستعمل في عبادة الجنس المثيرة للاشمئزاز] وتقطعون سواريهم.‏ فإنك لا تسجد لاله آخر.‏ لأن الرب اسمه غيور.‏ اله غيور هو.‏ [او «اله يتطلَّب التعبد المطلق،‏» حاشية الكتاب المقدس المرجعي لترجمة العالم الجديد‏] احترز من ان تقطع عهدا مع سكان الارض.‏ فيزنون وراء آلهتهم ويذبحون لآلهتهم.‏» —‏ خروج ٣٤:‏١٢-‏١٥‏.‏

٩ اية تعليمات دقيقة أُعطيت للبقية الامينة التي تركت بابل في السنة ٥٣٧ ق‌م؟‏

^٩ وبعد قرون اوحى يهوه الى اشعياء بأن يوجِّه هذه الكلمات النبوية الى البقية الامينة التي كانت ستعود الى يهوذا من بابل:‏ «اعتزلوا اعتزلوا اخرجوا من هناك لا تمسّوا نجسا.‏ اخرجوا من وسطها.‏ تطهَّروا يا حاملي آنية الرب [لكي تُستخدموا في ردّ العبادة النقية في الهيكل في اورشليم].‏» —‏ اشعياء ٥٢:‏١١‏.‏

١٠ و ١١ (‏أ)‏ اية تعليمات مماثلة أُعطيت للاسرائيليين الروحيين في القرن الاول للميلاد؟‏ (‏ب)‏ كيف جرى اتِّباع هذه التعليمات وخصوصا منذ السنة ١٩١٩ و ١٩٣٥،‏ وبأية طريقة اخرى يبقى الممسوحون ورفقاؤهم طاهرين روحيا؟‏

^١٠ وعلى نحو مماثل،‏ يجب على الاسرائيليين الروحيين ورفقائهم ان يحفظوا انفسهم من التلوث بالاديان الوثنية لهذا العالم.‏ واذ كتب الى المسيحيين الممسوحين في جماعة كورنثوس قال الرسول بولس:‏ «اية موافقة لهيكل اللّٰه مع الأوثان.‏ فانكم انتم هيكل اللّٰه الحي كما قال اللّٰه اني سأسكن فيهم وأسير بينهم وأكون لهم الها وهم يكونون لي شعبا.‏ لذلك اخرجوا من وسطهم واعتزلوا يقول الرب ولا تمسّوا نجسا فأقبلكم.‏» —‏ ٢ كورنثوس ٦:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

^١١ منذ السنة ١٩١٩ تحرر اعضاء البقية الممسوحة المطهَّرون والممحَّصون من الاديان الوثنية النجسة لبابل العظيمة.‏ (‏ملاخي ٣:‏١-‏٣‏)‏ فقد اصغوا الى الدعوة السماوية:‏ «اخرجوا منها يا شعبي لئلا تشتركوا في خطاياها ولئلا تأخذوا من ضرباتها.‏» (‏رؤيا ١٨:‏٤‏)‏ ومنذ السنة ١٩٣٥ يصغي ايضا جمع كثير متزايد من ‹الخراف الاخر› الى هذه الدعوة ويهجرون الدين البابلي النجس.‏ والممسوحون ورفقاؤهم يبقون ايضا طاهرين روحيا بتجنب كل اتصال بافكار المرتدّين المهلكة.‏ —‏ يوحنا ١٠:‏١٦؛‏ ٢ يوحنا ٩-‏١١‏.‏

الطهارة الادبية

١٢ (‏أ)‏ بواسطة اية شرائع رفع يهوه المنزلة الادبية للاسرائيليين كثيرا فوق تلك التي للامم المجاورة؟‏ (‏ب)‏ اية قواعد كانت صارمة للكهنوت بصورة خاصة؟‏

^١٢ بواسطة عهد الناموس رفع يهوه المنزلة الادبية للاسرائيليين كثيرا فوق الحالة المنحطة للامم المجاورة.‏ فالزواج والحياة العائلية كانا مؤسَّستين تجري حمايتهما في اسرائيل.‏ والوصية السابعة من الوصايا العشر حرَّمت الزنا.‏ كما ان الزنا والعهارة كليهما جرت المعاقبة عليهما بشدة.‏ (‏تثنية ٢٢:‏٢٢-‏٢٤‏)‏ وجرت حماية العذارى تحت الناموس.‏ (‏تثنية ٢٢:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وكانت قواعد الزواج صارمة للكهنوت بصورة خاصة.‏ أما رئيس الكهنة فكان مطلوبا منه ان يختار عذراء عفيفة كزوجة.‏ —‏ لاويين ٢١:‏٦،‏ ٧،‏ ١٠،‏ ١٣‏.‏

١٣ اعضاء «عروس» المسيح مشبَّهون بمن،‏ ولماذا؟‏

^١٣ وعلى نحو مماثل،‏ فان رئيس الكهنة العظيم،‏ يسوع المسيح،‏ لديه «عروس» مؤلفة من ٠٠٠‏,١٤٤ من المسيحيين الممسوحين المشبَّهين ‹بعذارى.‏› (‏رؤيا ١٤:‏١-‏٥‏،‏ ع‌ج؛‏ ٢١:‏٩‏)‏ وهم يحفظون انفسهم غير منجَّسين بعالم الشيطان ويبقون انقياء عقائديا وأدبيا.‏ كتب الرسول بولس الى المسيحيين الممسوحين في كورنثوس:‏ «اني أغار عليكم غيرة اللّٰه لاني خطبتكم لرجل واحد لأقدِّم عذراء عفيفة للمسيح.‏» (‏٢ كورنثوس ١١:‏٢‏)‏ وكتب بولس ايضا:‏ «أحبَّ المسيح ايضا الكنيسة وأسلم نفسه لاجلها لكي يقدّسها مطهّرا اياها بغسل الماء بالكلمة لكي يحضرها لنفسه كنيسة مجيدة لا دنس فيها ولا غضن او شيء من مثل ذلك بل تكون مقدَّسة وبلا عيب.‏» —‏ افسس ٥:‏٢٥-‏٢٧‏.‏

١٤ و ١٥ (‏أ)‏ ماذا يجب ان يرافق النقاوة الروحية لصف العروس،‏ وأية آية تُظهر ذلك؟‏ (‏ب)‏ لماذا يتضح ان متطلبات مماثلة للنقاوة الادبية تنطبق ايضا على الخراف الاخر؟‏

^١٤ وهذه النقاوة الروحية لعروس المسيح يجب ان ترافقها الطهارة الادبية من جهة اعضائها.‏ ذكر الرسول بولس:‏ «لا تضِلُّوا.‏ لا زناة ولا عبدة اوثان ولا فاسقون .‏ .‏ .‏ يرثون ملكوت اللّٰه.‏ وهكذا كان اناس منكم.‏ لكن اغتسلتم بل تقدَّستم.‏» —‏ ١ كورنثوس ٦:‏٩-‏١١‏.‏

^١٥ وانطباق مثل هذه المتطلبات للنقاوة الادبية على الخراف الاخر ايضا يَظهر عند التأمل في اولئك الذين يستثنيهم يهوه من سمائه الجديدة وأرضه الجديدة الموعود بهما.‏ نقرأ:‏ «وأما .‏ .‏ .‏ الرجسون والقاتلون والزناة .‏ .‏ .‏ فنصيبهم في البحيرة المتَّقدة بنار وكبريت الذي هو الموت الثاني.‏» —‏ رؤيا ٢١:‏١،‏ ٨‏.‏

الزواج المكرَّم

١٦ و ١٧ (‏أ)‏ اية آيات تُظهر ان العزوبة ليست مطلبا للطهارة الادبية؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن للمسيحي ان يظهر خوفا لائقا للّٰه في اختيار رفيق زواج،‏ ولماذا من عدم الحكمة ان يتجاهل القيد الرسولي؟‏

^١٦ للبقاء طاهرين ادبيا ليس مطلوبا من الاعضاء الممسوحين لصف العروس ومن الخراف الاخر ان يبقوا عزّابا.‏ فالبتولية الاجبارية ليست مبنية على الاسفار المقدسة.‏ (‏١ تيموثاوس ٤:‏١-‏٣‏)‏ والعلاقات الجنسية داخل رباط الزواج ليست نجسة.‏ تقول كلمة اللّٰه:‏ «ليكن الزواج مكرَّما عند كل واحد والمضجع غير نجس.‏ وأما العاهرون والزناة فسيدينهم اللّٰه.‏» —‏ عبرانيين ١٣:‏٤‏.‏

^١٧ ولكنّ المسيحي الذي يرغب في ‹تكميل القداسة في خوف اللّٰه› لا يجب ان يشعر بحرية الزواج بمن يشاء.‏ فقبل ان يُشير على رفقائه المسيحيين بأن ‹يطهِّروا ذواتهم من كل دنس الجسد والروح مكمِّلين القداسة في خوف اللّٰه› كتب الرسول بولس:‏ «لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين.‏ لانه اية خلطة للبر والاثم.‏ .‏ .‏ .‏ وأي نصيب للمؤمن مع غير المؤمن.‏» (‏٢ كورنثوس ٦:‏١٤،‏ ١٥؛‏ ٧:‏١‏)‏ وكعضو من شعب يهوه المفروز والطاهر فان الرجل او المرأة المسيحي الذي يرغب في الزواج سيقبل القيد الرسولي لفعل ذلك «في الرب فقط،‏» وذلك باختيار شخص يكون منتذرا،‏ معتمدا،‏ وخادما امينا ليهوه.‏ (‏١ كورنثوس ٧:‏٣٩‏)‏ وكما في الماضي،‏ كذلك اليوم،‏ فانه من عدم الحكمة بالتأكيد ان يتجاهل الافراد المنتذرون بين شعب اللّٰه مشورة الاسفار المقدسة هذه.‏ (‏قارنوا تثنية ٧:‏٣،‏ ٤؛‏ نحميا ١٣:‏٢٣-‏٢٧‏.‏)‏ ولن يكون ذلك اظهارا لخوف سليم لسيدنا العظيم،‏ يهوه.‏ —‏ ملاخي ١:‏٦‏.‏

١٨ بأية طريقة اخرى يمكن للمسيحيين ان يحفظوا زواجهم مكرَّما؟‏

^١٨ وعلاوة على ذلك،‏ ففي اسرائيل وضعت الشرائع حدودا للنشاطات الجنسية حتى ضمن رباط الزواج.‏ فكان على الزوج ان يمتنع عن ان تكون له علاقات مع زوجته خلال فترة طمْثها.‏ (‏لاويين ١٥:‏٢٤؛‏ ١٨:‏١٩؛‏ ٢٠:‏١٨‏)‏ وتطلَّب ذلك اعتبارا حبيا وضبط نفس من جهة الذكور الاسرائيليين.‏ فهل يجب على المسيحيين ان يكونوا اقل اعتبارا لزوجاتهم؟‏ يقول الرسول بطرس ان الازواج المسيحيين يجب ان يسكنوا مع زوجاتهم «بحسب الفطنة،‏» اي معرفة تركيبهن بصفتهن «الاناء النسائي كالاضعف.‏» —‏ ١ بطرس ٣:‏٧‏.‏

السلوك في «الطريق المقدسة»‏

١٩ و ٢٠ (‏أ)‏ صفوا الطريق الواسع الذي تتبعه غالبية الجنس البشري.‏ (‏ب)‏ كيف يجب على شعب يهوه ان يكونوا مختلفين عن عالم الشيطان؟‏ (‏ج)‏ اية سكة يتبعها شعب اللّٰه،‏ ومتى فُتحت،‏ ومن فقط يُسمح لهم بسلوكها؟‏

^١٩ ان ما ذُكر سابقا يؤكِّد اتساع الهوَّة،‏ التي تفصل شعب يهوه عن عالم الشيطان،‏ اكثر من ايّ وقت مضى.‏ فنظام الاشياء العالمي الحاضر يصير اباحيا ومطلِقا العِنان لاهوائه على نحو متزايد.‏ قال يسوع:‏ «ادخلوا من الباب الضيق.‏ لانه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك.‏ وكثيرون هم الذين يدخلون منه.‏» (‏متى ٧:‏١٣‏)‏ وهذا الطريق الواسع تتبعه غالبية الجنس البشري.‏ وبحسب الرسول بطرس،‏ انه طريق «الدَّعارة والشهوات وادمان الخمر والبطر والمنادمات وعبادة الاوثان المحرَّمة،‏» الطريق الذي يؤدي الى «فيض هذه الخلاعة.‏» (‏١ بطرس ٤:‏٣،‏ ٤‏)‏ ونهايته الهلاك.‏

^٢٠ وشعب اللّٰه،‏ من جهة اخرى،‏ يسلكون في طريق مختلف،‏ طريق طاهر يتبعه شعب طاهر.‏ وفتح هذا الطريق في وقت النهاية انبأ به النبي اشعياء،‏ الذي كتب:‏ «وتكون هناك سكة وطريق يقال لها الطريق المقدسة.‏ لا يعبر فيها نجس.‏» (‏اشعياء ٣٥:‏٨‏)‏ وتعليقا على هذه النبوة يذكر كتاب الامن العالمي تحت سلطة «رئيس السلام»:‏ «في السنة ١٩١٩ فُتحت سكة مجازية لخدام اللّٰه الفرحين.‏ واولئك الذين ارادوا ان يكونوا قدِّيسين في نظر اللّٰه هم الذين سلكوا في هذه ‹السكة،‏› ‹الطريق المقدسة.‏› .‏ .‏ .‏ واليوم،‏ اذ قطعنا شوطا كبيرا جدا من ‹اختتام نظام الاشياء،‏› تبقى هذه ‹السكة› المزوَّدة من اللّٰه مفتوحة.‏ وحشود من الناس ذوي التقدير .‏ .‏ .‏ يدخلون في الطريق الفردوسية الروحية،‏ ‹الطريق المقدسة.‏›»‏a

٢١ كيف ولماذا يجب على خدام يهوه ان يتميَّزوا من حشد ابليس،‏ وماذا ستجري معالجته في المقالة التالية؟‏

^٢١ اجل،‏ ان البقية الممسوحة من الاسرائيليين الروحيين ورفقاءهم،‏ الخراف الاخر،‏ يتميَّزون اليوم كشعب منفصل عن عالم الشيطان،‏ الذي فقدت فكرة القداسة كل معنى بالنسبة اليه.‏ فلا شيء مقدس لحشد ابليس السالك في ‹الطريق الواسع والرحب الذي يؤدي الى الهلاك.‏› وهم ليسوا نجسين روحيا وأدبيا فحسب ولكنهم في حالات كثيرة نجسون جسديا ومظهرهم قذر،‏ اذا ذكرنا القليل.‏ ولكنّ الرسول بولس يقول:‏ «لنطهِّر ذواتنا من كل دنس الجسد والروح مكمِّلين القداسة في خوف اللّٰه.‏» (‏٢ كورنثوس ٧:‏١‏)‏ أما بأية طرائق يجب على شعب اللّٰه ان ينتبهوا ليكونوا طاهرين عقلا وجسدا فستجري معالجته في المقالة التالية.‏

‏[الحاشية]‏

كونوا طاهرين عقلا وجسدا

‏«أن تقدِّموا اجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند اللّٰه.‏» —‏ رومية ١٢:‏١‏.‏

١ بحسب الرسول بولس،‏ لماذا الطهارة عقلا وجسدا ضرورية؟‏

ان الشخص الذي يرغب في ان يخدم الاله القدوس يهوه يجب ان يكون نقيا روحيا وأدبيا.‏ ومنطقيا،‏ يتضمن ذلك ايضا كون المرء طاهرا عقلا وجسدا.‏ واذ يكون نظام الاشياء الحاضر ما هو عليه فان الناس الذين يخرجون منه لكي يخدموا يهوه يجب ان يصنعوا التغييرات ليس فقط في عادات تفكيرهم بل غالبا في عاداتهم الشخصية ايضا.‏ كتب الرسول بولس الى المسيحيين في رومية:‏ «فأطلب اليكم أيها الاخوة برأفة اللّٰه أن تقدِّموا اجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند اللّٰه عبادتكم العقلية.‏ ولا تشاكلوا هذا الدهر.‏ بل تغيَّروا عن شكلكم بتجديد اذهانكم لتختبروا ما هي ارادة اللّٰه الصالحة المرضية الكاملة.‏» (‏رومية ١٢:‏١،‏ ٢‏)‏ فماذا تشمل طهارة العقل والجسد؟‏

الطهارة العقلية

٢ كيف يمكن لعينينا وقلبنا ان تجعلنا ننهمك في الرذيلة،‏ وما هو الشيء الضروري لكي نتجنب ذلك؟‏

^٢ وحتى قبل اعطاء الناموس اظهر ايوب الامين انه يمكن لعينينا وقلبنا ان تجعلنا نرتكب رذيلة اذا لم نضبطها.‏ قال:‏ «عهدا قطعت لعينيَّ فكيف اتطلَّع في عذراء.‏ ان غوي قلبي على امرأة .‏ .‏ .‏ هذه رذيلة وهي اثم يُعرض للقضاة.‏» (‏ايوب ٣١:‏١،‏ ٩-‏١١‏)‏ فاذا كان لدينا عينان شاردتان وقلب متقلِّب نحتاج الى التأديب العقلي،‏ «التأديب الذي يمنح البصيرة.‏» —‏ امثال ١:‏٣‏،‏ ع‌ج.‏

٣ و ٤ (‏أ)‏ ماذا يُظهر مثل داود وبثشبع،‏ وما هو الشيء الضروري لتغيير عادات التفكير الرديئة؟‏ (‏ب)‏ لماذا يجب على الشيوخ المسيحيين ان يحذروا بصورة خاصة؟‏

^٣ وعينا الملك داود قادتاه الى اقتراف الزنا مع بثشبع.‏ (‏٢ صموئيل ١١:‏٢،‏ ٤‏)‏ وهذا المثل يُظهر انه حتى الرجال الذين يستخدمهم يهوه بشكل بارز يمكن ان يقعوا في الخطية اذا لم يؤدِّبوا عقولهم.‏ وقد يتطلب ذلك جهدا قويا لتغيير عادات تفكيرنا.‏ وجهد كهذا يجب ان ترافقه صلاة حارة لاجل عون يهوه.‏ وبعد توبته عن خطيته مع بثشبع صلَّى داود:‏ «قلبا نقيا اخلق فيَّ يا اللّٰه وروحا مستقيما جدِّد في داخلي.‏» —‏ مزمور ٥١:‏١٠‏.‏

^٤ يجب على الشيوخ المسيحيين ان يحذروا بصورة خاصة من ان يخفوا رغبات خاطئة يمكن ان تقودهم الى خطية خطيرة.‏ (‏يعقوب ١:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ والى الشيخ المسيحي تيموثاوس كتب بولس:‏ «أما غاية الوصية فهي المحبة من قلب طاهر وضمير صالح وايمان بلا رياء.‏» (‏١ تيموثاوس ١:‏٥‏)‏ وطبعا،‏ يكون رياء من جهة الشيخ ان ينجز واجباته الروحية فيما يسمح لعين شاردة بأن تثير في قلبه افكار ارتكاب النجاسة.‏

٥ ماذا يجب ان نتجنب لكي نحافظ على الطهارة العقلية؟‏

^٥ وجميعنا كمسيحيين يجب ان نبذل اقصى جهدنا لنكون طاهرين عقلا.‏ وهذا يعني ان نتجنب اية افلام سينمائية او برامج تلفزيونية او قراءة مواد يمكن ان يكون لها تأثير فاسد في تفكيرنا.‏ والصحة العقلية تشمل الجهد الواعي لامعان النظر في ما هو «حق .‏ .‏ .‏ عادل .‏ .‏ .‏ طاهر.‏» ويضيف الرسول بولس:‏ «ان كانت فضيلة وان كان مدح ففي هذه افتكروا.‏» —‏ فيلبي ٤:‏٨‏.‏

العادات الصحية الشخصية

٦ (‏أ)‏ أعطوا امثلة من سفر اللاويين تظهر ان العادات الصحية الشخصية والجماعية كانت مطلوبة في اسرائيل.‏ (‏ب)‏ ماذا كان القصد من شرائع كهذه؟‏

^٦ قيل بأن «النظافة من الايمان.‏» صحيح ان الشخص الطاهر ادبيا وجسديا ربما لا يكون تقيَّا.‏ ولكنّ الشخص التقيّ يجب ان يكون بالضرورة طاهرا ادبيا وجسديا.‏ وقد اعطى الناموس الموسوي ارشادات دقيقة تتعلق بتطهير البيوت الملوَّثة بمرض معدٍ والاستحمام الشخصي في مختلف حالات النجاسة.‏ (‏انظروا لاويين،‏ الاصحاحين ١٤ و ١٥‏.‏)‏ وكان مطلوبا من جميع الاسرائيليين ان يكونوا قديسين.‏ (‏لاويين ١٩:‏٢‏)‏ تذكر المطبوعة بصيرة في الاسفار المقدسة:‏ «ان الشرائع المتعلقة بالغذاء والنظافة الصحية والآداب التي اعطاها اللّٰه [للاسرائيليين] كانت تذكيرات متواصلة لهم بفرزهم وقداستهم للّٰه.‏» —‏ المجلد ١،‏ الصفحة ١١٢٨.‏

٧ ماذا يصح في شهود يهوه كشعب،‏ ولكن ماذا ذكر بعض النظار الجائلين؟‏

^٧ وفيما يكون شهود يهوه كشعب طاهرين من ايّ دنس للدين البابلي الباطل،‏ ولا يتغاضون عن النجاسة الادبية في وسطهم،‏ تبيِّن التقارير من النظار الجائلين ان بعض الافراد يهملون العادات الصحية الشخصية والترتيب.‏ فكيف يمكننا ان نتأكد اننا طاهرون من هذا القبيل ايضا؟‏ ان النموذج الجيد لكل البيوت المسيحية هو بيت ايل،‏ الاسم الذي يعني «بيت اللّٰه.‏»‏

٨ و ٩ (‏أ)‏ اية مشورة تُعطى لجميع الاعضاء الجدد في عائلة بيت ايل؟‏ (‏ب)‏ اية مبادئ متَّبعة في بيوت ايل يجب ان تضبط كل بيت مسيحي؟‏

^٨ عندما يصير الشخص عضوا في عائلة بيت ايل في المركز الرئيسي لجمعية برج المراقبة او ايّ من فروعها في كل انحاء العالم يُعطى كراسة من إعداد الهيئة الحاكمة.‏ وهذه المطبوعة توضح ماذا يُنتظر منه من ناحية عادات العمل والعادات الشخصية.‏ وتحت العنوان «الاعتناء بالغرفة والنظافة» تقول:‏ «تتطلب حياة البتل المحافظة على مقاييس جسدية وأدبية وروحية سامية.‏ ويجب على كل شخص في البتل ان يهتم بحفظ نفسه وغرفته في حالة نظيفة.‏ فهذا يساهم في صحة جيدة.‏ ولا داعي الى ان يكون ايّ شخص وسخا.‏ والاستحمام يوميا ممارسة جيدة.‏ .‏ .‏ .‏ وغسل اليدين قبل وقت الطعام ضروري ومنتظر من الجميع.‏ ومراعاة لرفيق غرفتكم ومدبِّرة المنزل،‏ يجب ان يُشطف حوض الاغتسال او الاستحمام بعد كل استعمال.‏»‏

^٩ وفي بيوت ايل يجري حفظ المراحيض بمنتهى النظافة،‏ ويُصنع تدبير لتمكين اولئك الذين يستخدمونها من غسل ايديهم فورا.‏ ويُنتظر من اعضاء العائلة ان يتركوا المرحاض نظيفا بعد الاستعمال،‏ مما يعني التحقق ان المرحاض مغسول بالماء الدافق كما ينبغي.‏ وهذا يُظهر الاعتبار للمستخدِم التالي او لمدبِّرة المنزل.‏ ألا يجب ان تضبط مثل هذه المبادئ الحبية البديعة كل بيت من البيوت المسيحية؟‏

١٠ (‏أ)‏ لماذا الحمَّام المتقن الصنع غير ضروري لحفظ الشخص نفسه وأولاده نظفاء؟‏ (‏ب)‏ اية شرائع في اسرائيل ادَّت الى صحة جيدة،‏ وأي درس يمكن لشعب يهوه اليوم ان يتعلّموه من ذلك؟‏

^١٠ من الطبيعي ان تختلف الاحوال من بلد الى بلد.‏ وفي بعض الاماكن لا يوجد في البيوت حوض استحمام او حتى مرشَّة للاغتسال.‏ ولكن،‏ بوجه عام،‏ يمكن للرجال والنساء المسيحيين ان يجدوا ما يكفي من الصابون والماء لحفظ اجسادهم نظيفة والاهتمام بأن يكون اولادهم نظفاء.‏a وهنالك بيوت كثيرة في كل انحاء العالم غير متصلة بشبكة للبواليع.‏ ولكن يمكن التخلّص من الاقذار بطريقة آمنة بالطمر،‏ كما كان مطلوبا من الاسرائيليين حتى في المعسكرات.‏ (‏تثنية ٢٣:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ فان شرائع يهوه التي ضبطت الحياة في المخيم تطلَّبت الغسل المتكرر للثياب والاستحمام،‏ التشخيص السريع والمداواة للمرض،‏ المعالجة اللائقة للجثث،‏ والاحتفاظ بمخزون نظيف من المياه والطعام.‏ وكل هذه الشرائع ساهمت في صحة الامة.‏ فهل يجب ان يكون شعب يهوه اليوم اقلّ محافظة على الصحة في عاداتهم الشخصية؟‏ —‏ رومية ١٥:‏٤‏.‏

بيوت وسيارات مرتبة

١١ (‏أ)‏ ماذا يجب ان يصح حتى في البيت المسيحي الاكثر تواضعا؟‏ (‏ب)‏ اي تعاون مطلوب من جميع اعضاء عائلة بيت ايل؟‏

^١١ ان بيوتنا،‏ مهما كانت متواضعة،‏ يمكن ان تكون مرتَّبة ونظيفة،‏ ولكنّ ذلك يتطلب التنظيم الجيد على المستوى العائلي.‏ والام المسيحية تريد ان تصرف من الوقت اكثر ما يمكن في الامور الروحية،‏ بما في ذلك عمل الكرازة،‏ ولذلك لا يجب ان تضطر الى صرف الوقت كل يوم في الترتيب وراء اعضاء العائلة الذين يتركون الملابس والكتب والاوراق والمجلات وغيرها ملقاة هنا وهناك.‏ وفي بيت ايل،‏ رغم ان هنالك مدبِّرات منزل يقمن بالتنظيف،‏ يُنتظر من كل عضو في العائلة ان يُعدَّ سريره ويترك غرفته مرتَّبة صباحا.‏ وجميعنا نقدِّر قاعات ملكوتنا وقاعات محافلنا الانيقة والنظيفة.‏ فلتشهد بيوتنا ايضا اننا جزء من شعب يهوه الطاهر والمقدس!‏

١٢ و ١٣ (‏أ)‏ اية مشورة معطاة في ما يتعلق بالسيارات التي تُستعمل في خدمة يهوه،‏ ولماذا لا يلزم ان يكون ذلك مستهلكا للوقت كثيرا؟‏ (‏ب)‏ اي سبب روحي هنالك لنحافظ على النظافة جسديا ولتكون بيوتنا وسياراتنا مرتبة؟‏

^١٢ يستعمل كثيرون من خدام يهوه اليوم السيارات للانتقال الى الاجتماعات وخدمة الحقل.‏ وفي بعض البلدان صارت السيارة ضرورية عمليا كوسيلة لخدمة يهوه.‏ وفي هذه الحالة يجب حفظها انيقة ونظيفة،‏ تماما كبيتنا.‏ ومما لا شك فيه ان المسيحيين لا يستطيعون صرف وقت كثير في ترفيه سياراتهم كما يفعل بعض الاشخاص العالميين.‏ ولكن دون الوصول الى هذا الحد المتطرف يجب ان يسعى خدام يهوه الى حفظ سياراتهم نظيفة بشكل معقول وفي حالة جيدة.‏ وفي بعض البلدان لا يكون غسل السيارة في محطة للبنزين مكلِّفا او مستهلكا للوقت.‏ أما بالنسبة الى داخل السيارة فان عشر دقائق من التنظيف والترتيب يمكن ان تصنع العجائب.‏ ويجب على الشيوخ والخدام المساعدين خصوصا ان يسعوا الى ان يكونوا امثلة من هذا القبيل،‏ لانهم كثيرا ما يستخدمون سياراتهم لنقل فرق الناشرين في خدمة الحقل.‏ وعندما يُركِّب ناشر شخصا مهتما ليأخذه الى الاجتماع لا يكون ذلك شهادة جيدة اذا كانت السيارة متسخة وغير مرتبة.‏

^١٣ وهكذا،‏ بجهودنا لنكون نظفاء جسديا ولتكون بيوتنا وسياراتنا نظيفة ومرتبة،‏ نكرم يهوه كاعضاء في هيئته الطاهرة.‏

الطهارة عند تقديم ذبائح روحية

١٤ أية شرائع ضبطت الطهارة الطقسية في اسرائيل،‏ وماذا تبيِّن هذه الشرائع؟‏

^١٤ كانت الطهارة الطقسية في ما يتعلق بالعبادة مطلوبة في اسرائيل تحت طائلة العقاب بالموت.‏ قال يهوه لموسى وهرون:‏ «تعزلان بني اسرائيل عن نجاستهم لئلا يموتوا في نجاستهم بتنجيسهم مسكني الذي في وسطهم.‏» (‏لاويين ١٥:‏٣١‏)‏ وفي يوم الكفارة كان على رئيس الكهنة ان يرحض جسده بماء مرتين.‏ (‏لاويين ١٦:‏٤،‏ ٢٣،‏ ٢٤‏)‏ والمرحضة النحاسية في خيمة الاجتماع،‏ وفي ما بعد بحر النحاس الكبير في الهيكل،‏ زوَّدا الماء لكي يغتسل فيه الكهنة قبل تقديم الذبائح ليهوه.‏ (‏خروج ٣٠:‏١٧-‏٢١؛‏ ٢ أخبار الايام ٤:‏٦‏)‏ وماذا عن الاسرائيليين عموما؟‏ اذا تنجَّسوا طقسيا لسبب ما،‏ كانوا يُمنعون من الاشتراك في العبادة حتى يتمموا المتطلبات للتطهير.‏ (‏عدد ١٩:‏١١-‏٢٢‏)‏ كل ذلك شدَّد على ان الطهارة الجسدية مطلوبة من اولئك الذين يعبدون الاله القدوس يهوه.‏

١٥ لماذا لم تعد الذبائح الحيوانية ضرورية،‏ ولكن اية اسئلة تنشأ؟‏

^١٥ صحيح انه لا يُطلب من شعب يهوه اليوم تقديم ذبائح حيوانية في هيكل ارضي.‏ فالذبائح تحت الناموس استُبدلت «بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة.‏» (‏عبرانيين ١٠:‏٨-‏١٠‏)‏ ونحن ‹نسجد للآب بالروح والحق.‏› (‏يوحنا ٤:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ ولكن هل يعني ذلك انه ليست لدينا اية ذبائح لنقدِّمها لالهنا القدوس يهوه؟‏ وهل الطهارة مطلوبة منا اقل مما كانت من الاسرائيليين؟‏

١٦ كيف تمَّت نبوة ملاخي ٣:‏٣،‏ ٤ في المسيحيين الممسوحين منذ السنة ١٩١٨،‏ وأية ذبائح مقبولة يتمكنون من تقديمها ليهوه؟‏

^١٦ تُظهر نبوة ملاخي ان المسيحيين الممسوحين على الارض في وقت النهاية يجري تمحيصهم،‏ او تنقيتهم،‏ لخدمة الهيكل.‏ ويُظهر التاريخ ان هذا التمحيص بدأ سنة ١٩١٨.‏ ومنذ السنة ١٩١٩ صارت البقية الممسوحة «مقرّبين للرب تقدمة بالبر،‏» وتقدمتهم «مرضية للرب.‏» (‏ملاخي ٣:‏٣،‏ ٤‏)‏ وهكذا يتمكنون من «تقديم ذبائح روحية مقبولة عند اللّٰه بيسوع المسيح.‏» (‏١ بطرس ٢:‏٥‏)‏ كتب الرسول بولس:‏ «فلنقدِّم به في كل حين للّٰه ذبيحة التسبيح اي ثمر شفاه معترفة باسمه.‏» —‏ عبرانيين ١٣:‏١٥‏.‏

١٧ رغم ان ‹الجمع الكثير› ليسوا جزءا من الكهنوت الملوكي،‏ لماذا يجب ان يكونوا طاهرين جسديا،‏ عقليا،‏ ادبيا،‏ وروحيا؟‏

^١٧ ومع ان ‹الجمع الكثير› ليسوا مدعوين الى الخدمة الكهنوتية للهيكل كالبقية الممسوحة فانهم «يخدمون [يهوه] نهارا وليلا» في الديار الارضية لهيكله الروحي.‏ (‏رؤيا ٧:‏٩،‏ ١٠،‏ ١٥‏)‏ والجدير بالذكر ان الاسرائيليين غير الكهنوتيين وجب عليهم ان يكونوا طاهرين طقسيا للمساهمة في العبادة في خيمة الاجتماع او في ما بعد في الهيكل.‏ وعلى نحو مماثل،‏ يجب على الجمع الكثير من الخراف الاخر ان يكونوا طاهرين جسديا،‏ عقليا،‏ ادبيا،‏ وروحيا اذا ارادوا ان يخدموا في الهيكل ويشتركوا مع البقية في ‹تقديمهم للّٰه ذبيحة تسبيح› بصنع ‹اعتراف باسمه.‏›‏

طاهرين ومرتبين لخدمة الحقل والاجتماعات

١٨ في اثناء انهماكنا في عمل الشهادة العلني وحضور الاجتماعات ماذا يجب ان يكون اهتمامنا في ما يتعلق بالنظافة الشخصية والثياب والحذاء؟‏

^١٨ وماذا يعني ذلك بعبارات عملية؟‏ يعني انه يكون غير لائق وعديم الاحترام ليهوه للغاية ان نمثِّله في الخدمة من بيت الى بيت،‏ في الشوارع،‏ او في بيت شخص ما اذا لم نكن طاهرين جسديا ومرتدين بلياقة.‏ اذاً،‏ لا يجب ان نكون غير مبالين تجاه مسائل كهذه.‏ فيجب ان نمنحها الانتباه الدقيق لنعمل بطريقة تليق بخدام يحملون اسم يهوه.‏ ولا حاجة الى ان تكون ثيابنا غالية الثمن،‏ ولكن يجب ان تكون نظيفة،‏ حسنة الذوق،‏ ومحتشمة.‏ وحذاؤنا يجب ان يكون ايضا في حالة جيدة وذا منظر حسن.‏ وبصورة مماثلة،‏ في جميع الاجتماعات،‏ بما فيها درس الكتاب الجماعي،‏ يجب ان تكون اجسادنا نظيفة،‏ ويجب ان نكون مرتدين بترتيب ولياقة.‏

١٩ اية فوائد روحية تنتج من مظهرنا النظيف والمرتب كخدام مسيحيين؟‏

^١٩ ومظهرنا النظيف والمرتب فيما ننهمك في عمل الشهادة وفي اجتماعاتنا هو احد السبل ‹لكي نزيِّن تعليم مخلصنا اللّٰه.‏› (‏تيطس ٢:‏١٠‏)‏ انه شهادة بحد ذاته.‏ وقد تأثَّر اناس كثيرون بنظافتنا وترتيبنا،‏ ودفعهم ذلك الى الاصغاء الى رسالتنا في ما يتعلق بمقاصد يهوه البديعة لسموات جديدة بارة وأرض جديدة طاهرة.‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣‏.‏

٢٠ اي ثمر جيد اضافي يأتي من كوننا طاهرين عقلا وجسدا؟‏

^٢٠ واذ يقترب نظام يهوه الجديد الطاهر نحتاج جميعنا الى ان نفحص انفسنا لنرى ان كنا بحاجة الى صنع بعض التعديلات في تفكيرنا او في عاداتنا الشخصية.‏ كتب بولس:‏ «أتكلم انسانيا من اجل ضعف جسدكم.‏ لانه كما قدَّمتم اعضاءكم عبيدا للنجاسة والاثم للاثم هكذا الآن قدِّموا اعضاءكم عبيدا للبر للقداسة.‏» (‏رومية ٦:‏١٩‏)‏ والطهارة الروحية والطهارة الجسدية تأتي بثمر جيد الآن ايضا،‏ «ثمر .‏ .‏ .‏ للقداسة والنهاية [ستكون] حياة ابدية.‏» (‏رومية ٦:‏٢٢‏)‏ فلنكن طاهرين عقلا وجسدا فيما ‹نقدِّم اجسادنا ذبيحة حية مقدسة مرضية عند اللّٰه.‏› —‏ رومية ١٢:‏١‏.‏

‏[الحاشية]‏