لكن رجال الدين في تِيمور كانوا مصممين ان يوقفوا عمل شهود يهوه.‏ فضغطوا سنة ١٩٦١ على وزارة الشؤون الدينية والسلطات العسكرية المحلية لتمنع البشارة من بيت الى بيت.‏ فما كان من الاخوة الا ان عدَّلوا اساليب البشارة.‏ فراحوا يتكلمون مع الناس في الاسواق وقرب آبار المياه،‏ مع صيادي السمك،‏ ومع العائلات التي يلتقونها في المدافن.‏ ولم يكد ينقضي شهر واحد حتى غيَّرت السلطات العسكرية قرارها وأعلنت عبر الراديو الحرية الدينية في تِيمور.‏ غير ان وزارة الشؤون الدينية اصرَّت على منع البشارة من بيت الى بيت.‏ عندئذ،‏ طلب منها الاخوة ان تكتب بيانا خطيا في هذا الخصوص.‏ وعندما رفض الرسميون،‏ عاود الاخوة الخدمة من بيت الى بيت دون اي عائق.‏

فعام ١٩٦٠،‏ نشر لاهوتي هولندي معروف في جاكارتا كتابا شهَّر فيه شهود يهوه قائلا انهم مسيحيون زائفون.‏ فدفع هذا الكتاب العديد من رجال الدين ان يشنوا حملة على الشهود.‏ مثلا،‏ كتب رجال الدين في احدى البلدات الى وزارة الشؤون الدينية متهمين الشهود انهم «يشوشون تفكير اعضاء كنيستهم».‏ وعندما دعا الرسميون الاخوة ليردوا على التهم الموجهة ضدهم،‏ عرض الشهود الوقائع وقدموا شهادة حسنة.‏ فما كان من احد الرسميين في الوزارة إلا ان نصح زميله قائلا:‏ «دع شهود يهوه وشأنهم.‏ فهم يوقظون البروتستانت النائمين».‏

سنة ١٩٦٤،‏ لجأ فريق من رجال الدين البروتستانت في بابوا الى لجنة الشؤون الدينية والاجتماعية التابعة للبرلمان لتمنع عمل شهود يهوه.‏ فطلب الاخوة في مكتب الفرع ان يمثلوا امام هذه اللجنة ليدافعوا عن نفسهم.‏ ذكر تاغور هوتاسويت:‏ «تحدثنا مع اللجنة قرابة الساعة وشرحنا بوضوح عملنا التعليمي المؤسس على الكتاب المقدس.‏ فاتهمَنا زورا سياسي بروتستانتي مقاوم اننا نخلق اضطرابا دينيا في بابوا.‏ لكن معظم الاعضاء المسلمين في هذه اللجنة تعاطفوا معنا وقالوا:‏ ‹الدستور يضمن الحرية الدينية،‏ لذا لديكم الحق ان تبشروا›».‏ وبعد هذا الاجتماع،‏ اعلن رسمي حكومي يشغل مركزا مرموقا في بابوا:‏ «الحكومة الجديدة .‏ .‏ .‏ تصون الحرية الدينية.‏ وهذا ينطبق ايضا على الاديان الجديدة».‏