يهوه والمسيح —‏ المتصلان الرئيسيان

‏«السيد الرب لا يصنع امرا إلا وهو يعلن سرّه لعبيده الانبياء.‏» —‏ عاموس ٣:‏٧‏.‏

١ اية اساليب للاتصال تُستخدم اليوم؟‏

الاتصال اليوم هو مسألة تتعلق بملايين الدولارات.‏ فكل الكتب التي تصدر،‏ كل الصحف والمجلات التي تُطبع قانونيا،‏ كل برامج الراديو والتلفزيون التي تذاع،‏ بالاضافة الى كل الافلام السينمائية والمسرحيات،‏ هي محاولات للاتصال.‏ ويصح الامر عينه في كل الرسائل المكتوبة والمرسَلة بالبريد بالاضافة الى كل المكالمات الهاتفية.‏ فكلها محاولات للاتصال.‏

٢ ما هي بعض امثلة التقدم الذي احرزه البشر في الاوجه التقنية للاتصال؟‏

^٢ ان التقدم الذي احرزه البشر في الاوجه التقنية للاتصال مذهل.‏ مثلا،‏ بامكان كبلات بصريات الالياف،‏ التي هي افضل بكثير من الكبلات النحاسية،‏ ان تنقل عشرات الآلاف من المحادثات الهاتفية دفعة واحدة.‏ ثم هنالك اقمار الاتصالات،‏ التي تدور حول الارض في الفضاء ولديها اجهزة لنقل اشارات الهاتف،‏ التلڠراف،‏ الراديو،‏ والتلفزيون.‏ ويمكن لواحد من مثل هذه الاقمار ان يوجه ٠٠٠‏,٣٠ رسالة هاتفية في آن واحد!‏

٣ ماذا يحدث عندما تكون هنالك فجوات اتصال؟‏

^٣ ولكن على الرغم من كل وسائل الاتصال هذه،‏ هنالك الكثير من البؤس في العالم بسبب النقص في الاتصال بين الافراد.‏ ولذلك،‏ يجري اخبارنا ان «هنالك هوة تكبر —‏ ‹فجوة اتصالات› تتسع —‏ بين الحكام والمحكومين.‏» وما هو ما يدعى عموما فجوة الجيل؟‏ أليس فشل الوالدين وذريتهم في الاتصال بنجاح واحدهم بالآخر؟‏ يخبر مشيرو الزواج ان المشكلة الكبرى في الزيجات هي الفشل في الاتصال بين الزوج والزوجة.‏ والنقص في الاتصال الملائم يمكن ان يسبب الموت ايضا.‏ ففي وقت مبكر من سنة ١٩٩٠،‏ خسر ٧٣ شخصا حياتهم في تحطم طائرة،‏ اذ ان احد العوامل المساهمة كان على نحو واضح الفشل في الاتصال بين الطيَّار والتحكم الارضي.‏ فأعلن عنوان احدى الصحف:‏ «عائق الاتصال قاد الى المأساة.‏»‏

٤ (‏أ)‏ ماذا يعني «الاتصال»؟‏ (‏ب)‏ ما هو هدف اتصال المسيحي؟‏

^٤ ما هو الاتصال في البيئة المسيحية؟‏ وفقا لأحد القواميس،‏ ان «الاتصال» يعني «نقل معلومات،‏ فكرة،‏ او شعور بحيث يُتلقى ذلك او يُفهم على نحو مرضٍ.‏» ويعرِّفه قاموس آخر بأنه «طريقة تقنية للتعبير عن الافكار بفعالية.‏» لاحظوا،‏ «التعبير عن الافكار بفعالية.‏» فاتصال المسيحي يلزم بشكل خصوصي ان يكون فعالا لان لديه هدف بلوغ قلوب الناس بالحق من كلمة اللّٰه لكي يعملوا،‏ كما نأمل،‏ وفق ما يتعلمون.‏ وعلى نحو فريد،‏ يدفعه عدم الانانية والمحبة.‏

يهوه كمتصل

٥ ما هي احدى الطرائق الاولى التي بها اتصل يهوه اللّٰه بالانسان؟‏

^٥ يهوه اللّٰه هو دون شك المتصل الاعظم.‏ ولانه خلقنا على صورته وفي شبهه فهو قادر على الاتصال بنا،‏ ومن الممكن ان نتصل بالآخرين في ما يتعلق به.‏ ومنذ خلق الانسان اتصل يهوه بمخلوقاته الارضية في ما يتعلق بنفسه.‏ واحدى الطرائق التي بها فعل ذلك هي خليقته المنظورة.‏ وهكذا يخبرنا المرنم الملهم:‏ «السموات تحدِّث بمجد اللّٰه.‏ والفلك يخبر بعمل يديه.‏ يوم الى يوم يذيع كلاما وليل الى ليل يبدي علما.‏» (‏مزمور ١٩:‏١،‏ ٢‏)‏ وتخبرنا رومية ١:‏٢٠ ان ‹(‏صفات)‏ اللّٰه غير المنظورة تُرى (‏بوضوح)‏ منذ خلق العالم.‏› تشير ‹تُرى بوضوح› الى الاتصال الفعال!‏

٦ ماذا اوصل يهوه الى مخلوقَيه الارضيَّين عندما كانا في جنة عدن؟‏

^٦ يحاول اولئك الذين لا يؤمنون باللّٰه ووحيه الالهي ان يجعلونا نعتقد ان الانسان يجب ان يعتمد على مصدر معلوماته الخاص كي يتحقق من سبب وجوده.‏ ولكن كلمة اللّٰه توضح ان اللّٰه اتصل بالانسان من البداية.‏ وهكذا اعطى الرجل والمرأة الاولين الامر بالتناسل:‏ «أثمروا واكثروا واملأوا الارض واخضعوها وتسلطوا على .‏ .‏ .‏ كل حيوان.‏» واللّٰه منحهم ايضا ان يأكلوا كفايتهم من ثمار الجنة —‏ باستثناء واحد فقط.‏ وبعد ذلك،‏ عندما عصى آدم وحواء،‏ اوصل يهوه وعده المسيّاني الاول،‏ مانحا الجنس البشري بصيص امل:‏ «اضع عداوة بينك [الحية] وبين المرأة وبين نسلك ونسلها.‏ هو يسحق رأسك وانت تسحقين عقبه.‏» —‏ تكوين ١:‏٢٨؛‏ ٢:‏١٦،‏ ١٧؛‏ ٣:‏١٥‏.‏

٧ ماذا يكشف سفر التكوين في ما يتعلق باتصال يهوه بخدامه؟‏

^٧ عندما امتلأ ابن آدم قايين بالحسد القاتل اتصل يهوه اللّٰه به،‏ قائلا:‏ ‹انتبه!‏ انت متجه نحو الشر!‏› ولكنَّ قايين رفض الاصغاء الى هذا التحذير وقتل اخاه.‏ (‏تكوين ٤:‏٦-‏٨‏)‏ وبعد ذلك،‏ عندما امتلأت الارض بالعنف والشر،‏ اوصل يهوه الى الرجل البار نوح قصده ان ينظف الارض من كل ما يدنسها.‏ (‏تكوين ٦:‏١٣-‏٧:‏٥‏)‏ وبعد الطوفان،‏ عندما خرج نوح وعائلته من الفلك،‏ اوصل يهوه اليهم قصده المتعلق بقداسة الحياة والدم،‏ وبواسطة قوس قزح اعطى التأكيد انه لن يهلك ثانية ابدا كل الكائنات الحية بطوفان.‏ وبعد بضعة قرون،‏ اوصل يهوه الى ابرهيم قصده ان يجعل كل عائلات الجنس البشري تتبارك في نسل ابرهيم.‏ (‏تكوين ٩:‏١-‏١٧؛‏ ١٢:‏١-‏٣؛‏ ٢٢:‏١١،‏ ١٢،‏ ١٦-‏١٨‏)‏ وعندما قرر اللّٰه ان يهلك الفاسدين في سدوم وعمورة،‏ اوصل بمحبة هذا الواقع الى ابرهيم،‏ قائلا:‏ «هل اخفي عن ابرهيم ما انا فاعله.‏» —‏ تكوين ١٨:‏١٧‏.‏

٨ بأية طرائق اربع اتصل يهوه بخدامه على الارض؟‏

^٨ واذ ابتدأ من موسى،‏ استخدم يهوه سلسلة طويلة من الانبياء ليتصل باسرائيل.‏ (‏عبرانيين ١:‏١‏)‏ واستخدم احيانا الامر الشفهي،‏ كما عندما امر موسى:‏ «اكتب لنفسك هذه الكلمات.‏» (‏خروج ٣٤:‏٢٧‏)‏ واتصل يهوه على نحو متكرر اكثر بالمتكلمين عنه بواسطة الرؤى،‏ كما فعل سابقا مع ابرهيم.‏a واستخدم يهوه ايضا الاحلام ليتصل بالبشر،‏ وليس بخدامه فقط بل ايضا بأولئك الذين يتعاملون مع خدامه.‏ مثلا،‏ جعل يهوه اثنين من رفقاء يوسف المسجونين يحلمان حلمين فسّرهما يوسف لهما.‏ وايضا جعل يهوه فرعون ونبوخذنصر يحلمان احلاما فسّرها لهما خادماه يوسف ودانيال.‏ (‏تكوين ٤٠:‏٨-‏٤١:‏٣٢؛‏ دانيال،‏ الاصحاحان ٢،‏ ٤‏)‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ استخدم يهوه في مناسبات عديدة الرسل الملائكيين ليتصل بخدامه.‏ —‏ خروج ٣:‏٢؛‏ قضاة ٦:‏١١؛‏ متى ١:‏٢٠؛‏ لوقا ١:‏٢٦‏.‏

٩ ماذا دفع يهوه الى الاتصال بشعبه اسرائيل،‏ كما يُرى بأية تعابير له؟‏

^٩ ان كل اتصال كهذا ليهوه بواسطة انبيائه عكس محبته لشعبه اسرائيل.‏ لذلك،‏ قال بواسطة نبيه حزقيال:‏ «إني لا أُسرُّ بموت الشرير بل بأن يرجع الشرير عن طريقه ويحيا.‏ ارجعوا ارجعوا عن طرقكم الرديئة.‏ فلماذا تموتون يا بيت اسرائيل.‏» (‏حزقيال ٣٣:‏١١‏)‏ كان يهوه متصلا طويل الاناة وصبورا بشعبه القديم المتمرد،‏ كما يمكن ان يُرى من ٢ أخبار الايام ٣٦:‏١٥،‏ ١٦‏:‏ ‹ارسل الرب إله آبائهم اليهم عن يد رسله مبكرا ومرسلا لانه شفق على شعبه وعلى مسكنه.‏ فرذلوا كلامه وتهاونوا بأنبيائه حتى لم يكن شفاء.‏›‏

١٠ كيف يتصل يهوه بشعبه اليوم،‏ والى اي حد هو اله الاتصال؟‏

^١٠ واليوم،‏ لدينا كلمة اللّٰه الموحى بها،‏ الكتاب المقدس،‏ التي بواسطتها يوصل يهوه الينا معلومات عن نفسه،‏ مقاصده،‏ ومشيئته لنا.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ وفي الواقع،‏ كما يعلن المتصل المتفوق،‏ يهوه:‏ «السيد الرب لا يصنع امرا إلا وهو يعلن سرَّه لعبيده الانبياء.‏» (‏عاموس ٣:‏٧‏)‏ انه يعرِّف خدامه بما يقصد فعله.‏

ابن اللّٰه كمتصل

١١ من هو اداة يهوه الاولى في الاتصال بالانسان،‏ ولماذا لقبه «الكلمة» هو ملائم؟‏

^١١ من بين كل الوكلاء المستخدَمين من يهوه لإيصال مشيئته،‏ ان الرئيسي هو الكلمة،‏ لوڠس،‏ الذي صار يسوع المسيح.‏ فما هو فحوى دعوته الكلمة،‏ او لوڠس؟‏ انه المتكلم الرئيسي عن يهوه.‏ وما هو المتكلم عن آخَر؟‏ انه الشخص الذي يوصل ما لدى الآخَر ليقوله.‏ لذلك صار لوڠس موصل كلمة يهوه اللّٰه الى خليقته الارضية الذكية.‏ وهذا الدور مهم جدا حتى انه دُعي الكلمة.‏ —‏ يوحنا ١:‏١،‏ ٢،‏ ١٤‏.‏

١٢ (‏أ)‏ لأي قصد اتى يسوع الى الارض؟‏ (‏ب)‏ ماذا يشهد على اتمامه هذا القصد بأمانة؟‏

^١٢ ويسوع نفسه اخبر بيلاطس البنطي ان قصده الرئيسي من المجيء الى الارض هو ان يوصل الحق الى الجنس البشري:‏ «لهذا قد ولدت انا ولهذا قد اتيت الى العالم لاشهد للحق.‏» (‏يوحنا ١٨:‏٣٧‏)‏ والسجل في الاناجيل يخبر عن مقدار جودة انجازه هذا التعيين.‏ فموعظته على الجبل امتازت في أنها اعظم موعظة كرز بها انسان على الاطلاق.‏ فكم اتصل جيدا بواسطة هذه الموعظة!‏ «بُهتت الجموع [الذين سمعوا الموعظة] من تعليمه.‏» (‏متى ٧:‏٢٨‏)‏ وعن مناسبة اخرى نقرأ:‏ «كان الجمع الكثير يسمعه بسرور.‏» (‏مرقس ١٢:‏٣٧‏)‏ وعندما أُرسل بعض الخدام ليقبضوا على يسوع رجعوا بدونه.‏ لماذا؟‏ لقد اجابوا الفريسيين:‏ «لم يتكلم قط انسان هكذا مثل هذا الانسان.‏» —‏ يوحنا ٧:‏٤٦‏.‏

اعطاء تلاميذ المسيح مهمة الاتصال

١٣ ماذا يظهر ان المسيح لم يكتفِ بأن يكون متصلا وحيدا؟‏

^١٣ اذ لم يكتفِ بأن يكون متصلا وحيدا،‏ اعطى يسوع اولا ١٢ رسولا وبعد ذلك ٧٠ مبشرا مهمة الانطلاق كموصلين لبشارة الملكوت.‏ (‏لوقا ٩:‏١؛‏ ١٠:‏١‏)‏ ثم قبيل صعوده الى السماء اعطى تلاميذه مهمة القيام بواجب خصوصي.‏ اي واجب؟‏ كما نقرأ في متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏،‏ اوصاهم ان يكونوا متصلين؛‏ وكان يجب ان يعلِّموا الآخرين ايضا ليصيروا متصلين.‏

١٤ الى اي حد كان المتصلون المسيحيون الاولون فعالين؟‏

^١٤ هل كان التلاميذ متصلين فعالين؟‏ بالتأكيد كانوا كذلك!‏ ونتيجة لكرازتهم في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م،‏ انضم ٠٠٠‏,٣ شخص الى الجماعة المسيحية المشكَّلة حديثا.‏ وبسرعة ازداد العدد الى ٠٠٠‏,٥ رجل.‏ (‏اعمال ٢:‏٤١؛‏ ٤:‏٤‏)‏ فليس عجيبا ان يوجه اليهم اعداؤهم اليهود تهمة ملء كل اورشليم بتعليمهم ولاحقا ان يتشكّوا انهم فتنوا المسكونة بكرازتهم!‏ —‏ اعمال ٥:‏٢٨؛‏ ١٧:‏٦‏.‏

١٥ اية اداة يستخدمها يهوه في الازمنة العصرية للاتصال بالبشر؟‏

^١٥ وماذا عن الازمنة العصرية؟‏ كما جرى الإنباء مسبقا في متى ٢٤:‏٣،‏ ٤٥-‏٤٧‏،‏ عيَّن السيدُ،‏ يسوع المسيح،‏ «العبد الامين الحكيم،‏» المؤلف من المسيحيين الممسوحين،‏ للاعتناء بكل ممتلكاته على الارض خلال يوم حضوره هذا.‏ وهذا العبد الامين الحكيم تمثله اليوم الهيئة الحاكمة لشهود يهوه،‏ التي لديها كوكيل اعلاني لها جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس.‏ وعلى نحو ملائم الى حد بعيد،‏ جرت تسمية هذا العبد الامين الحكيم ايضا قناة اللّٰه للاتصال.‏ وهو،‏ بدوره،‏ يشجعنا على الكينونة متصلين بارعين.‏ وفي الواقع،‏ نصح العدد الاول من مجلة برج مراقبة زيون وبشير حضور المسيح قرّاءها:‏ «اذا كان لديكم قريب او صديق تعتقدون انه يهتم بإرشادات [هذه المجلة] او يستفيد منها،‏ يمكن ان تلفتوا انتباهه اليها؛‏ وهكذا تكرزون بالكلمة وتعملون الخير لكل البشر عندما تكون لديكم فرصة.‏»‏

١٦ ماذا يظهر انه يلزم اكثر من مجرد الكتاب المقدس ليتصل اللّٰه بفعالية بخدامه الارضيين؟‏

^١٦ ولكنّ مجرد استعمال كلمة اللّٰه وقراءتها شخصيا ليس كافيا لنيل المعرفة الصحيحة التي تضع الشخص في طريق الحياة.‏ تذكروا الخصي الحبشي الذي كان يقرأ نبوة اشعياء ولكنه لم يفهم ما يقرأه.‏ فشرح له فيلبس المبشر النبوة،‏ الامر الذي بعده صار مستعدا ليعتمد بصفته تلميذا للمسيح.‏ (‏اعمال ٨:‏٢٧-‏٣٨‏)‏ وواقع انه يلزم اكثر من مجرد قراءة الكتاب المقدس من قِبل الشخص نفسه يمكن ان يُرى من افسس ٤:‏١١-‏١٣‏،‏ حيث يُظهر بولس ان المسيح لم يعط البعض ان يكونوا رسلا وانبياء ملهمين فحسب بل ايضا اعطى البعض ان يكونوا «مبشرين والبعض رعاة ومعلمين لاجل تكميل القديسين لعمل الخدمة لبنيان جسد المسيح الى ان ننتهي جميعنا الى وحدانية الايمان ومعرفة ابن اللّٰه.‏ الى انسان كامل (‏النمو)‏.‏»‏

١٧ بأية علامات تثبت الهوية يمكننا ان نعرف الوكالة التي يستخدمها يهوه اليوم لإيصال مقاصده الى الجنس البشري؟‏

^١٧ وكيف يمكننا تحديد هوية اولئك الذين يستخدمهم يهوه اللّٰه ويسوع المسيح لمساعدة الناس الذين يصيرون مسيحيين على بلوغ حالة انسان كامل النمو؟‏ بحسب يسوع،‏ ان احدى العلامات التي تثبت الهوية هي ان يحب هؤلاء واحدهم الآخر كما احب يسوع أتباعه.‏ (‏يوحنا ١٣:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ وثمة علامة اخرى تثبت الهوية:‏ انهم ليسوا جزءا من العالم،‏ تماما كما ان يسوع لم يكن جزءا من العالم.‏ (‏يوحنا ١٥:‏١٩؛‏ ١٧:‏١٦‏)‏ وثمة علامة اخرى ايضا وهي انهم يعترفون بأن كلمة اللّٰه هي الحق،‏ كما فعل يسوع،‏ لاجئا باستمرار الى نصّها.‏ (‏متى ٢٢:‏٢٩؛‏ يوحنا ١٧:‏١٧‏)‏ ووضع اسم اللّٰه اولا،‏ كما فعل يسوع،‏ هو علامة اخرى.‏ (‏متى ٦:‏٩؛‏ يوحنا ١٧:‏٦‏)‏ وثمة علامة اضافية وهي اتِّباع مثال يسوع في الكرازة بملكوت اللّٰه.‏ (‏متى ٤:‏١٧؛‏ ٢٤:‏١٤‏)‏ وهنالك فريق واحد فقط يتمم هذه المتطلبات،‏ اي المتصلون الامميون المعروفون بشهود يهوه المسيحيين.‏

١٨ اية مجالات ثلاثة للاتصال ستناقشها المقالتان الاضافيتان؟‏

^١٨ ولكنَّ الاتصال يتضمن مسؤولية تجاه الآخرين.‏ فبمَن لدى المسيحيين مسؤولية الاتصال؟‏ من حيث الاساس،‏ هنالك مجالات ثلاثة فيها يجب ان يهتم المسيحيون بإبقاء خطوط الاتصال مفتوحة:‏ الدائرة العائلية،‏ الجماعة المسيحية،‏ وخدمة الحقل المسيحية.‏ وستعالج المقالتان التاليتان اوجه موضوعنا هذه.‏

‏[الحاشية]‏

الاتصال ضمن العائلة وفي الجماعة

‏«ليكن كلامكم كل حين بنعمة مصلحا بملح.‏» —‏ كولوسي ٤:‏٦‏.‏

١ ماذا قال آدم عندما قدَّم له اللّٰه حواء؟‏

‏«ما من انسان هو جزيرة .‏ .‏ .‏ كل انسان هو جزء من قارة.‏» هكذا كتب كاتب شديد الملاحظة منذ عدة قرون.‏ وفي قوله هذا انما كان يؤيد ما قاله الخالق عن آدم:‏ «ليس جيدا ان يكون آدم وحده.‏» كانت لدى آدم عطية الكلام واللغة،‏ لانه سمَّى كل الحيوانات.‏ ولكن لم يكن لديه مخلوق بشري آخر يمكنه ان يتصل به.‏ فليس عجيبا ان يهتف عندما قدَّم له اللّٰه حواء الجميلة كزوجة:‏ «هذه (‏اخيرا)‏ عظم من عظامي ولحم من لحمي»!‏ وهكذا،‏ اذ صارت للعائلة البشرية الاولى بدايتها،‏ شرع آدم في الاتصال بانسان رفيق.‏ —‏ تكوين ٢:‏١٨،‏ ٢٣‏.‏

٢ اية اذية يمكن ان تَنتج من مشاهدة التلفزيون غير المضبوطة؟‏

^٢ ان الدائرة العائلية مكان مثالي للاتصال.‏ وفي الواقع،‏ يعتمد النجاح نفسه للحياة العائلية عليه.‏ ولكنَّ الاتصال يتطلب الوقت والجهد.‏ واليوم،‏ ان احد اكبر سارقي الوقت هو التلفزيون.‏ فيمكن ان يكون اداة للاذية بطريقتين على الاقل.‏ من جهة،‏ يمكن ان يكون مغريا بحيث يصير اعضاء العائلة مدمنين عليه،‏ مما يؤدي الى النقص في الاتصال.‏ ومن جهة ثانية،‏ يمكن للتلفزيون ان يخدم كوسيلة للهرب عندما يكون هنالك سوء تفاهم او جرح مشاعر.‏ فبدلا من حل المشاكل،‏ يختار بعض شركاء الزواج الصمت ومشاهدة التلفزيون.‏ لذلك يمكن لجهاز التلفزيون ان يساهم فعلا في الفشل في الاتصال،‏ الامر الذي يقال انه محطِّم الزواج الرئيسي.‏ واولئك الذين لديهم صعوبة في ابقاء مشاهدة التلفزيون في منزلة ثانوية يمكن ان يفكروا جيدا في الاستغناء عنه كليا.‏ —‏ متى ٥:‏٢٩؛‏ ١٨:‏٩‏.‏

٣ كيف استفاد البعض بتحديد مشاهدة التلفزيون؟‏

^٣ وفي الواقع،‏ جرى تلقي تقارير حماسية تخبر عن البركات التي نتجت عند التقليل من استعمال التلفزيون او الاستغناء عنه.‏ كتبت احدى العائلات:‏ «نتحدث واحدنا الى الآخر اكثر .‏ .‏ .‏،‏ نقوم ببحث في الكتاب المقدس اكثر .‏ .‏ .‏ نلعب معا .‏ .‏ .‏ وكل اوجه خدمتنا للحقل تزداد.‏» وقالت عائلة اخرى بعد ان تخلصت من تلفزيونها:‏ «لسنا ندَّخر المال فقط [كانوا قد اشتركوا في التلفزة الكبلية] بل نصير اقرب كعائلة ونجد امورا اخرى كثيرة جديرة بالاهتمام لنقوم بها في وقتنا.‏ ولسنا نضجر ابدا.‏‏»‏

النظر،‏ التحدث،‏ والاصغاء

٤ كيف يمكن ان يوصل رفقاء الزواج التقدير واحدهم للآخر؟‏

^٤ هنالك اشكال مختلفة للاتصال ضمن العائلة.‏ والبعض غير شفهي.‏ فبمجرد ان ينظر الشخصان احدهما الى الآخر،‏ يكون ذلك شكلا للاتصال.‏ والكينونة معا يمكن ان توصل شعورا بالاهتمام.‏ فيجب على رفقاء الزواج ان يتجنبوا الابتعاد واحدهم عن الآخر لفترات طويلة من الوقت إن لم يكن هنالك سبب لا يمكن تجنبه.‏ ويمكن لرفقاء الزواج ان يزيدوا واحدهم سعادة الآخر بالتمتع بالمعاشرة الحميمة التي لديهم ضمن رباط الزواج.‏ وبالطريقة الودية وايضا المتسمة بالاحترام التي بها يتصرفون واحدهم نحو الآخر،‏ سواء امام الآخرين او على انفراد،‏ اذ يظهرون الكرامة اللائقة في اللباس والسلوك،‏ يمكنهم ان يوصلوا على نحو صامت التقدير العميق واحدهم للآخر.‏ والملك الحكيم سليمان عبر عن ذلك بهذه الكلمات:‏ «ليكن ينبوعك مباركا وافرح بامرأة شبابك.‏» —‏ امثال ٥:‏١٨‏.‏

٥ و ٦ لماذا يجب ان يكون الازواج مدركين لأهمية الاتصال بزوجاتهم؟‏

^٥ يتطلب الاتصال ايضا المحادثة،‏ الحوار —‏ تكلم الواحد مع الآخر،‏ لا تكلم الواحد دون اعتبار للآخر.‏ وفيما تكون بعض النساء افضل من الرجال في التعبير عن مشاعرهن،‏ ليس ذلك عذرا ليكون الازواج شركاء صامتين.‏ ويجب ان يدرك الازواج المسيحيون ان النقص في الاتصال هو مشكلة رئيسية في زيجات كثيرة،‏ ولذلك يجب ان يعملوا بكد لابقاء خطوط الاتصال مفتوحة.‏ وفي الواقع،‏ يفعلون ذلك اذا اصغوا،‏ مع زوجاتهم،‏ الى المشورة الجيدة التي يقدمها الرسول بولس في افسس ٥:‏٢٥-‏٣٣‏.‏ ولكي يحب الزوج زوجته كجسده لا بد ان يكون مهتما بخيرها وسعادتها،‏ وليس فقط بخيره وسعادته.‏ والاتصال اساسي لانجاز ما سبق ذكره.‏

^٦ لا يجب ان يتبنى الزوج الموقف ان زوجته يجب ان تخمِّن او تحزر انه يقدِّرها.‏ فهي تحتاج الى التأكد من محبته لها.‏ ويمكنه ان يظهر تقديره بطرائق كثيرة —‏ بالتعابير التحببية والهدايا غير المتوقعة،‏ بالاضافة الى ابقائها على علم تام بالقضايا التي يمكن ان تؤثر فيها.‏ وهنالك ايضا تحدي التعبير عن التقدير لجهود زوجته،‏ سواء كانت هذه الجهود في تزيُّنها الشخصي،‏ في عملها الشاق من اجل العائلة،‏ او في تأييدها المخلص للنشاطات الروحية.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ لكي يصغي الزوج الى مشورة الرسول بطرس في ١ بطرس ٣:‏٧‏،‏ ان ‹يسكن مع زوجته بحسب الفطنة،‏› لا بد ان يكون متعاطفا،‏ الامر الذي يَظهر بالاتصال بها في كل القضايا ذات الاهتمام المشترك،‏ مانحا اياها الكرامة بصفتها الاناء الاضعف.‏ —‏ امثال ٣١:‏٢٨،‏ ٢٩‏.‏

٧ اي التزام يكون لدى الزوجة لتتصل بزوجها؟‏

^٧ وعلى نحو مماثل،‏ لكي تصغي الزوجة الى المشورة المتعلقة بالخضوع في افسس ٥:‏٢٢-‏٢٤‏،‏ يلزم ان تهتم بابقاء خطوط الاتصال بزوجها مفتوحة.‏ ويلزم ان تمنح زوجها «احتراما عميقا،‏» بكلامها وسلوكها على السواء.‏ ولا يجب ابدا ان تعمل بطريقة مستقلة او تتجاهل رغباته.‏ (‏افسس ٥:‏٣٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ وفي كل الاوقات،‏ يجب ان يكون هنالك حديث خصوصي بينها وبين زوجها.‏ —‏ قارنوا امثال ١٥:‏٢٢‏.‏

٨ من اجل ابقاء خطوط الاتصال مفتوحة،‏ ماذا لا بد ان تكون الزوجات على استعداد لفعله؟‏

^٨ وفضلا عن ذلك،‏ يجب ان تحترز الزوجة من التألم بصمت كإعراب عن الاشفاق على الذات.‏ واذا كان هنالك سوء تفاهم،‏ فلتطلب الوقت المناسب لتثير القضية.‏ اجل،‏ تعلَّمن درسا من الملكة استير.‏ لقد كانت لديها قضية حياة او موت لتلفت انتباه زوجها اليها.‏ وعملها الفوري بحكمة ولباقة عنى الخلاص لليهود.‏ فنحن مديونون لرفقاء زواجنا ولانفسنا على السواء بالاتصال اذا كنا قد تأذينا او كنا نتأذى.‏ واللباقة وروح الفكاهة المتسمة بالتقوى يمكن ان تساعد في جعل الاتصال اسهل.‏ —‏ استير ٤:‏١٥-‏٥:‏٨‏.‏

٩ اي دور يقوم به الاصغاء في الاتصال؟‏

^٩ ويُفهم ضمنيا،‏ عند التأمل في موضوع استخدام الكلام لابقاء خطوط الاتصال مفتوحة،‏ الالتزام الذي على كل واحد بأن يصغي الى ما لدى الآخر ليقوله —‏ ويبذل الجهد لملاحظة ما يُترك دون ان يقال.‏ وذلك يتطلب الانتباه الى الشخص الذي يتكلم.‏ ولا يلزم الشخص ادراك مضمون الافكار فقط بل يلزمه ايضا الانتباه الى المضمون العاطفي،‏ الطريقة التي يقال بها الشيء.‏ وغالبا ما يقصِّر الازواج في هذا المجال.‏ فقد تتألم الزوجات لان الازواج يفشلون في الاصغاء.‏ والزوجات من جهتهن يلزم ان يصغين بانتباه بحيث يتجنبن الاستعجال في الاستنتاج.‏ «يسمعها الحكيم فيزداد علما.‏» —‏ امثال ١:‏٥‏.‏

الاتصال بين الوالدِين والاولاد

١٠ لكي يظهروا التقدير اللازم للاتصال بأولادهم،‏ ماذا يجب ان يكون الوالدون على استعداد لفعله؟‏

^١٠ هنالك ايضا الحالة التي فيها تكون لدى الوالدِين وذريتهم صعوبة في الاتصال.‏ ‹فتربية الولد في طريقه› تتطلب اقامة خطوط الاتصال.‏ وفعل ذلك سيساعد على الضمان بأنه «متى شاخ ايضا لا يحيد عنه.‏» (‏امثال ٢٢:‏٦‏)‏ وواقع كون بعض الوالدين يخسرون اولادهم للعالم يرتبط احيانا بفجوة اتصال تتطور خلال سن المراهقة.‏ والالتزام الذي على الوالدين بأن يتصلوا على نحو مستمر بأولادهم يبرز في التثنية ٦:‏٦،‏ ٧‏:‏ «لتكن هذه الكلمات التي انا اوصيك بها اليوم على قلبك وقصها على اولادك وتكلم بها حين تجلس في بيتك وحين تمشي في الطريق وحين تنام وحين تقوم.‏» اجل،‏ يجب على الوالدين ان يقضوا وقتا مع اولادهم!‏ ويجب ان يكونوا على استعداد لصنع التضحيات من اجل اولادهم.‏

١١ ما هي بعض الامور التي يجب ان يوصلها الوالدون الى اولادهم؟‏

^١١ ايها الوالدون،‏ أوصلوا الى اولادكم ان يهوه يحبهم وانكم انتم ايضا تحبونهم.‏ (‏امثال ٤:‏١-‏٤‏)‏ دعوهم يرون استعدادكم للتضحية بالراحة والمتعة من اجل نموهم العقلي،‏ العاطفي،‏ الجسدي،‏ والروحي.‏ والتعاطف مهم من هذا القبيل،‏ اي قدرة الوالدين على النظر الى الامور من خلال عيني اولادهم.‏ وبالاعراب عن المحبة غير الانانية يمكنكم ايها الوالدون ان تبنوا رباطا قويا للوحدة بأولادكم وان تشجعوهم على ائتمانكم عوضا عن ائتمان نظرائهم.‏ —‏ كولوسي ٣:‏١٤‏،‏ ع‌ج.‏

١٢ لماذا يجب ان يتصل الاحداث بوالديهم بحرية؟‏

^١٢ ومن ناحية اخرى،‏ لديكم انتم ايها الاحداث الالتزام بأن تتصلوا بوالديكم.‏ وتقدير ما يفعلونه من اجلكم سيساعدكم على ائتمانهم.‏ فانتم بحاجة الى مساعدتهم ودعمهم،‏ ويسهل عليهم اكثر منح ذلك اذا اتصلتم بهم بحرية.‏ ولماذا تجعلون النظراء مصدر نصيحتكم الرئيسي؟‏ فمن المرجح ان هؤلاء فعلوا القليل من اجلكم بالمقارنة مع والديكم.‏ وليست لديهم خبرة في الحياة اكثر مما لديكم،‏ وان لم يكونوا جزءا من الجماعة،‏ فهم لا يهتمون حقا بخيركم الدائم.‏

الاتصال ضمن الجماعة

١٣ و ١٤ اية مبادئ مسيحية تستلزم الاتصال بين المسيحيين؟‏

^١٣ ثمة تحدٍ آخر وهو ابقاء خطوط الاتصال مفتوحة مع اخوتكم في الجماعة.‏ فيجري نصحنا بشدة ان لا نترك «اجتماعنا.‏» ولأي قصد نجتمع؟‏ «للتحريض على المحبة والاعمال الحسنة.‏» وهذا يتطلب الاتصال.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ واذا اساء اليكم شخص ما،‏ فذلك حتما ليس سببا للابتعاد عن الاجتماعات.‏ أبقوا خطوط الاتصال مفتوحة باتِّباعكم من حيث المبدأ المشورة التي اعطاها يسوع لنا كما هي مسجلة في متى ١٨:‏١٥-‏١٧‏.‏ وتكلموا مع الشخص الذي تشعرون بأنه يسبب تعاستكم.‏

^١٤ عندما تكون لديكم مشاكل مع احد اخوتكم اصغوا الى نصيحة من الاسفار المقدسة كتلك الموجودة في كولوسي ٣:‏١٣‏:‏ «محتملين بعضكم بعضا ومسامحين بعضكم بعضا ان كان لاحد على احد شكوى.‏ كما غفر لكم المسيح هكذا انتم ايضا.‏» وذلك يتضمن الاتصال عوضا عن رفض التكلم الى الشخص.‏ واذا لاحظتم ان احد الاشخاص يبدو فاترا نحوكم،‏ فاصغوا الى المشورة الموجودة في متى ٥:‏٢٣،‏ ٢٤‏.‏ اتصلوا،‏ وحاولوا ان تصنعوا سلاما مع اخيكم.‏ وذلك يتطلب المحبة والتواضع من جهتكم،‏ ولكنْ لديكم التزام ادبي لنفسكم ولاخيكم بالاصغاء الى مشورة يسوع.‏

المشورة والتشجيع

١٥ لماذا يجب ان لا يفشل المسيحيون في ايصال المشورة عندما يكونون في وضع يمكِّنهم من فعل ذلك؟‏

^١٥ ان الالتزام بالاتصال يجري شمله ايضا بالاصغاء الى مشورة بولس في غلاطية ٦:‏١‏:‏ «ايها الاخوة إن انسبق انسان فأُخذ في زلة ما فأصلحوا انتم الروحانيين مثل هذا بروح الوداعة ناظرا الى نفسك لئلا تجرَّب انت ايضا.‏» والاحتشام يجب ان يجعلنا نرحب بأن يلفت شخص ما نظرنا الى حيث اخطأنا في كلامنا او سلوكنا.‏ فعلا،‏ يجب ان يملك كل منا الموقف الذي كان للمرنم الملهم داود عندما كتب:‏ «ليضربني الصِّدِّيق فرحمة وليوبِّخني فزيت للرأس.‏ لا يأبى رأسي.‏» (‏مزمور ١٤١:‏٥‏)‏ ويجب على الشيوخ ان يكونوا على نحو خصوصي امثلة بارزة في التواضع،‏ غير مصرّين على النظرة الشخصية بل مستعدين لقبول الاصلاح،‏ متذكرين ان ‹جروح الصديق المحب هي امينة.‏› —‏ امثال ٢٧:‏٦‏.‏

١٦ اي نوع من الاتصال يجب ان يرحب به الخطباء الاحداث؟‏

^١٦ انه مسلك حكمة واحتشام ان يطلب الاحداث المشورة والتوجيه من المسيحيين الناضجين،‏ الذين على الارجح يملكون شيئا بنَّاء كي يقدموه.‏ وحتى الشيوخ يمكنهم الاستفادة بهذه الطريقة.‏ مثلا،‏ قال احد الشيوخ في احد الخطابات ان البركات المذكورة في الرؤيا ٧:‏١٦،‏ ١٧‏،‏ عن عدم وجود الجوع والعطش في ما بعد،‏ هي امور يمكن ان يتطلع اليها الخراف الاخر بشوق في العالم الجديد.‏ ولكن،‏ جرت الاشارة الى ان هذه الآية تنطبق بصورة رئيسية على الوقت الحاضر.‏ (‏انظروا الرؤيا —‏ ذروتها العظمى قريبة!‏،‏ الصفحات ١٢٦-‏١٢٨‏.‏)‏ فشعر احد الشيوخ الحاضرين انه يجب ان يذكر القضية للخطيب،‏ ولكن قبل ان يحصل على فرصة لفعل ذلك،‏ اتصل به الخطيب نفسه هاتفيا وطلب اقتراحا حول تحسين خطابه.‏ اجل،‏ دعونا نجعل الامر اسهل على اولئك الذين يرغبون في مساعدتنا بإيصال رغبتنا في المشورة.‏ ولا نكن سريعي الغضب او حساسين بإفراط.‏

١٧ كيف يمكن ان يعمل الاتصال على بناء اخوتنا؟‏

^١٧ ذكر الملك سليمان مبدأ يمكن ان ينطبق جيدا على مناقشتنا.‏ قال:‏ «لا تمنع الخير عن اهله حين يكون في طاقة يدك ان تفعله.‏» (‏امثال ٣:‏٢٧‏)‏ ونحن مديونون لاخوتنا بالمحبة.‏ قال بولس:‏ «لا تكونوا مديونين لأحد بشيء إلا بأن يحب بعضكم بعضا.‏ لان من احب غيره فقد أكمل الناموس.‏» (‏رومية ١٣:‏٨‏)‏ لذلك كونوا اسخياء بكلماتكم التشجيعية.‏ فهل يقدم خادم مساعد شاب خطابه العام الاول؟‏ امدحوه.‏ وهل بذلت احدى الاخوات جهدا في تعيينها في مدرسة الخدمة الثيوقراطية أو احسنت جدا القيام به؟‏ اخبروها كم تمتعتم بجهودها.‏ وعموما،‏ يجتهد اخوتنا واخواتنا في بذل قصارى جهدهم ويتشجعون بالتعبير الحبي عن التقدير.‏

١٨ حيث يجري اظهار الافراط في الثقة،‏ ماذا يكون من اللطف فعله؟‏

^١٨ وعلى سبيل التباين،‏ قد يملك خطيب شاب الكثير من القدرات،‏ ولكنْ لكونه شابا قد يَفيض ثقةً بالنفس اكثر مما هو لائق.‏ فأي نوع من الاتصال مطلوب هنا؟‏ ألا يكون ذلك من اللطف اذا مدحه شيخ ناضج على اي من النقاط الجيدة في عرضه ولكن،‏ في الوقت نفسه،‏ اقترح بلطف طرائق يتمكن بها من تنمية الاحتشام في المستقبل؟‏ ان مثل هذا الاتصال يُظهر المحبة الاخوية ويساعد الاصغر سنا على التخلص من المواقف الرديئة باكرا،‏ قبل ان تتأصل.‏

١٩ لماذا يجب على الشيوخ ورؤوس العائلات ان يكونوا متصلين؟‏

^١٩ يتصل الشيوخ واحدهم بالآخر وبالجماعة في ما يتعلق بالامور المفيدة —‏ متجنبين،‏ طبعا،‏ الكشف عن القضايا الخصوصية،‏ كتلك المتعلقة بالمشاكل القضائية.‏ ولكنَّ الكتمان بإفراط يُنتج عدم الثقة والتثبط ويمكن ان يؤذي الروح الدافئة في الجماعة —‏ او في العائلة.‏ مثلا،‏ يتمتع كل شخص بسماع خبر بنَّاء.‏ وتماما كما اشتاق الرسول بولس الى ايصال العطايا الروحية،‏ كذلك يجب ان يكون الشيوخ تواقين الى منح معلومات بنَّاءة للآخرين.‏ —‏ امثال ١٥:‏٣٠؛‏ ٢٥:‏٢٥؛‏ رومية ١:‏١١،‏ ١٢‏.‏

٢٠ اي وجه للاتصال ستعالجه المقالة التالية؟‏

^٢٠ نعم،‏ الاتصال حيوي في الجماعة المسيحية وفي العائلة المسيحية على السواء.‏ وفضلا عن ذلك،‏ انه اساسي في مجال آخر ايضا.‏ اين؟‏ في الخدمة المسيحية.‏ وفي المقالة التالية،‏ سنتأمل في طرائق لتحسين مهارات اتصالنا في هذا النشاط المهم جدا.‏

الاتصال في الخدمة المسيحية

‏«فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم.‏» —‏ متى ٢٨:‏١٩‏.‏

١ اية مهمة اعطاها يسوع تدل ضمنا على الحاجة الى الاتصال؟‏

ان مهمة يسوع،‏ المقتبسة آنفا،‏ تقدم لنا تحدي الاتصال بالناس في خدمتنا فيما نذهب من بيت الى بيت،‏ نقوم بالزيارات المكررة،‏ ونشترك في كل الاوجه الاخرى للكرازة بالملكوت.‏ وفي هذه المهمة يجري شمل مسؤولية اعلان الحق عن يهوه اللّٰه،‏ يسوع المسيح،‏ والملكوت المسيّاني الذي يحكم يسوع فيه الآن.‏ —‏ متى ٢٥:‏٣١-‏٣٣‏.‏

٢ لكي نتصل بفعالية،‏ ماذا يلزمنا؟‏

^٢ فكيف يمكننا ان نتصل بفعالية؟‏ اولا،‏ لا بد ان نؤمن بالمعلومات التي نوصلها.‏ وبكلمات اخرى،‏ لا بد ان نملك ايمانا قويا بأن يهوه هو الاله الحقيقي الوحيد،‏ بأن الكتاب المقدس هو حقا كلمة اللّٰه،‏ وبأن ملكوت اللّٰه هو الرجاء الوحيد للجنس البشري.‏ وبهذه الطريقة يصدر ما نُعلِّمه من القلب ونصغي الى مشورة بولس لتيموثاوس:‏ «اجتهد ان تقيم نفسك للّٰه مزكى عاملا لا يُخزى مفصلا كلمة الحق بالاستقامة.‏» —‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏.‏

اتصال غير شفهي

٣-‏٥ (‏أ)‏ كيف يمكننا الاتصال حتى دون قول كلمة واحدة؟‏ (‏ب)‏ اية اختبارات تؤيد ذلك؟‏

^٣ غالبا ما يشمل الاتصال الكلمات.‏ ولكننا،‏ في الواقع،‏ نتصل بالناس حتى قبل ان نتحدث اليهم.‏ كيف؟‏ بتصرفنا وبطريقة ارتدائنا وقص شعرنا.‏ فمنذ سنوات كان احد المرسَلين المتخرجين من مدرسة جلعاد برج المراقبة للكتاب المقدس مسافرا في سفينة بحرية الى تعيينه الاجنبي.‏ وبعد ايام قليلة في البحر،‏ سأله احد الغرباء عن سبب كونه مختلفا جدا عن كل الآخَرين الذين على متن السفينة.‏ فالمرسَل كان يوصل شيئا جديرا بالملاحظة —‏ ان لديه مقاييس مختلفة وانه يسهل الاقتراب اليه —‏ بمظهره الخارجي وتصرفه.‏ وقدَّم ذلك فرصة جيدة ليعطي المرسَل شهادة.‏

^٤ وعلاوة على ذلك،‏ ثمة اخت كانت تقف في الشارع تعرض مطبوعات الكتاب المقدس للمارَّة ابتسمت ابتسامة ودية لامرأة كانت تسير بالقرب منها.‏ وهذه المرأة شرعت في النزول على السلم الى محطة سكة الحديد.‏ ثم عدلت عن رأيها،‏ رجعت الى الاخت،‏ وطلبت درسا بيتيا في الكتاب المقدس.‏ فماذا اثَّر فيها؟‏ على الرغم من انه لم يجرِ عرض مطبوعات الكتاب المقدس عليها،‏ فقد تلقت ابتسامة ودية من الشاهدة التي تقوم بعمل الشارع.‏

^٥ وثمة مثال ثالث:‏ كان فريق من الشهود الاحداث يتناولون وجبة طعام في احد المطاعم واندهشوا عندما اقترب احد الغرباء من طاولتهم ودفع عن وجباتهم.‏ ولماذا فعل ذلك؟‏ لقد تأثر بسلوكهم.‏ فدون قول كلمة واحدة للغريب،‏ اوصل هؤلاء المسيحيون الاحداث انهم افراد يخافون اللّٰه.‏ فمن الواضح انه بتصرفنا،‏ مظهرنا الخارجي،‏ ومودتنا نتصل حتى قبل ان نقول كلمة واحدة.‏ —‏ قارنوا ١ بطرس ٣:‏١،‏ ٢‏.‏

المباحثة ضرورية للاتصال

٦ اوضحوا كيف ان المباحثة لا تثمَّن من اجل الاتصال.‏

^٦ لكي نتصل شفهيا بالناس في ما يتعلق بالبشارة،‏ لا بد ان نكون مستعدين،‏ لا للتكلم على نحو جازم،‏ بل للمباحثة معهم.‏ فتكرارا نقرأ ان بولس باحث اولئك الذين حاول ان يعطيهم البشارة.‏ (‏اعمال ١٧:‏٢،‏ ١٧؛‏ ١٨:‏١٩‏)‏ فكيف يمكننا ان نتبع مثاله؟‏ حسنا،‏ ان احوال العالم التي تزداد سوءا قادت البعض الى الشك في وجود اله كلي القدرة ومحب يعتني بالجنس البشري.‏ ولكن يمكننا ان نباحثهم في ان اللّٰه لديه وقت لكل شيء.‏ (‏جامعة ٣:‏١-‏٨‏)‏ وهكذا،‏ تقول غلاطية ٤:‏٤ انه لما حان وقت اللّٰه المناسب ارسل ابنه الى الارض.‏ وكان ذلك بعد آلاف السنين من وعده اول مرة بذلك.‏ وعلى نحو مماثل،‏ عندما يحين وقته المناسب سيضع حدا للالم والشر.‏ وفضلا عن ذلك،‏ تُظهر كلمة اللّٰه ان لديه اسبابا الزامية للسماح للشر بالاستمرار لفترة طويلة.‏ (‏قارنوا خروج ٩:‏١٦‏.‏)‏ ان المباحثة في هذه الامور،‏ ودعم هذه المباحثة بإيضاحات وبرهان قوي من الكتاب المقدس يساعد المخلصين على الادراك ان انتشار الشر لا يمكن ان يُستخدم كبرهان على ان يهوه غير موجود او غير مهتم.‏ —‏ رومية ٩:‏١٤-‏١٨‏.‏

٧ و ٨ كيف يمكن ان تساعدنا المباحثة على الاتصال بيهودي تقليدي؟‏

^٧ لنفترض انه فيما انتم ذاهبون من بيت الى بيت يقول لكم صاحب البيت:‏ «انا يهودي.‏ ولست مهتما.‏» فكيف يمكن ان تتابعوا؟‏ يخبر احد الاخوة عن نجاح استعمال هذا الاقتراب:‏ ‹انا متأكد انك توافقني على ان موسى كان احد اعظم الانبياء الذين استخدمهم اللّٰه على الاطلاق.‏ وهل عرفت انه قال كما هو مسجل في التثنية ٣١:‏٢٩‏:‏ «اني عارف انكم بعد موتي .‏ .‏ .‏ تزيغون عن الطريق الذي اوصيتكم به ويصيبكم الشر»؟‏ كان موسى نبيا حقيقيا،‏ ولذلك كان يلزم ان تتحقق كلماته.‏ فهل يمكن ان تكون قد تحققت عندما ارسل اللّٰه المسيّا الى اليهود ولهذا السبب لم يقبله اليهود؟‏ من الممكن ان هذه كانت الحال.‏ والآن اذا كان الامر كذلك واخطأوا،‏ فهل هنالك سبب من اجله يجب ان نفعل انت وانا الخطأ نفسه؟‏›‏

^٨ تذكروا ايضا ان اليهود تألموا كثيرا على ايدي العالم المسيحي،‏ وخصوصا خلال هذا القرن.‏ ولذلك قد ترغبون في إخبار صاحب البيت انه لم يكن لدينا دور في ذلك.‏ مثلا،‏ قد ترغبون في القول:‏ ‹هل عرفت انه عندما كان هتلر زعيما،‏ تحدى شهود يهوه مقاطعته اليهودَ؟‏ ورفضوا ايضا «تحية هتلر» والخدمة في جيشه.‏›‏a

٩ و ١٠ كيف يمكن استخدام المباحثة لمساعدة الشخص الذي يؤمن بنار الهاوية؟‏

^٩ وفي محاولة للاتصال بشخص يؤمن بنار الهاوية،‏ يمكن ان تباحثوا في انه اذا كان يجب ان يتألم الفرد الى الابد في الهاوية،‏ فلا بد انه يملك نفسا خالدة.‏ والمؤمن بنار الهاوية سيوافق بسهولة.‏ ثم يمكنكم ان تذكروا رواية خلق آدم وحواء وتسألوا بلطف عما اذا كان قد لاحظ يوما ما في هذه الرواية اية اشارة الى روح خالدة كهذه.‏ واذ تتابعون مباحثتكم،‏ يمكن عندئذ ان تلفتوا انتباهه الى تكوين ٢:‏٧‏،‏ حيث يخبرنا الكتاب المقدس ان آدم صار نفسا.‏ واذكروا ما قال اللّٰه انه سيكون نتيجة خطية آدم:‏ «بعرق وجهك تأكل خبزا حتى تعود الى الارض التي أُخذت منها.‏ لانك تراب والى تراب تعود.‏» (‏تكوين ٣:‏١٩‏)‏ ولذلك،‏ رجع آدم النفس الى التراب.‏

^١٠ يمكنكم ايضا ان تلفتوا الانتباه الى واقع انه ما من مكان في رواية التكوين يذكر اللّٰه فيه عذابا ابديا في نار الهاوية.‏ وعندما حذَّر اللّٰه آدم من الاكل من الثمرة المحرمة،‏ قال:‏ «يوم تأكل منها موتا تموت.‏» (‏تكوين ٢:‏١٧‏)‏ فلا اشارة هنالك الى نار الهاوية!‏ واذا كانت نتيجة الخطية الحقيقية لآدم ستصير لا الموت،‏ ‹العودة الى التراب،‏› بل العذاب الابدي،‏ أفلم يكن لازما بكل عدل ان يشرح اللّٰه ذلك بوضوح؟‏ ولذلك فإن المباحثة الدقيقة واللطيفة يمكن ان تساعد الفرد المخلص على رؤية التضاربات في معتقده.‏ فلا نتغاضَ ابدا عن اهمية اللجوء الى المباحثة عندما نشترك مع الآخرين في حق كلمة اللّٰه.‏ —‏ قارنوا ٢ تيموثاوس ٢:‏٢٤-‏٢٦؛‏ ١ يوحنا ٤:‏٨،‏ ١٦‏.‏

الصفات اللازمة من اجل الاتصال الفعال

١١-‏١٣ اية صفات مسيحية يمكن ان تساعدنا على الاتصال بفعالية؟‏

^١١ والآن،‏ اية صفات لا بد ان ننميها لإيصال حقائق الملكوت باكثر فعالية؟‏ حسنا،‏ ماذا يقول لنا مثال يسوع؟‏ في متى ١١:‏٢٨-‏٣٠‏،‏ نقرأ كلماته:‏ «تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثقيلي الاحمال وانا (‏انعشكم)‏.‏ احملوا نيري عليكم وتعلموا مني.‏ لاني وديع ومتواضع القلب.‏ فتجدوا (‏انتعاشا)‏ لنفوسكم.‏ لان نيري هين وحملي خفيف.‏» هنا نرى احد مفاتيح نجاح يسوع في الاتصال.‏ لقد كان وديعا ومتواضع القلب.‏ والاشخاص المستقيمو القلب وجدوه منعشا.‏ والرسول بولس ايضا رسم مثالا جيدا لانه،‏ كما قال للشيوخ من افسس،‏ من اول يوم اتى فيه اليهم كان يخدم الرب «بكل تواضع.‏» —‏ اعمال ٢٠:‏١٩‏.‏

^١٢ باعرابنا دائما عن الاحتشام والتواضع،‏ سيجد الآخرون اننا نحن ايضا منعشون،‏ وسيكون من السهل علينا اكثر ان نتصل بهم.‏ ان اي موقف آخر سيقيم على الارجح حاجزا بيننا وبين اولئك الذين نحاول الاتصال بهم.‏ حقا،‏ «مع المتواضعين حكمة.‏» —‏ امثال ١١:‏٢‏.‏

^١٣ ولكي نعطي المعلومات بفعالية،‏ يلزم ايضا ان نكون صبورين ولبقين.‏ لقد كان الرسول بولس بالتأكيد لبقا عندما شهد للفلاسفة الذين كانوا مجتمعين قبله على تلة مارس.‏ وقدم البشارة بطريقة يمكنهم فهمها.‏ (‏اعمال ١٧:‏١٨،‏ ٢٢-‏٣١‏)‏ واذا رغبنا في الاتصال بنجاح بالمستمعين الينا،‏ فلا بد ان نصغي الى المشورة التي اعطاها الرسول بولس لاهل كولوسي عندما قال:‏ «لتكن محادثتكم لطيفة دائما،‏ غير تافهة ابدا؛‏ ادرسوا كيف تتكلمون بأفضل طريقة مع كل شخص تلتقونه.‏» (‏كولوسي ٤:‏٦‏،‏ الكتاب المقدس الانكليزي الجديد‏)‏ فيجب ان يكون كلامنا دائما ذا مذاق طيب.‏ وكلام كهذا يفضي الى فتح اذهان المستمعين الينا،‏ في حين ان الملاحظات غير الحكيمة تجعلهم يقفلون اذهانهم.‏

١٤ كيف يمكن للاقتراب الهادئ التحدثي ان يساعدنا على الاتصال بالآخرين؟‏

^١٤ نريد ان نبدو هادئين في كل الاوقات.‏ وهذا يساعد على جعل المستمعين الينا مطمئنين.‏ وان نكون هادئين يعني ان لا نكون تواقين اكثر مما ينبغي الى تولي كل المحادثة.‏ وبالاحرى،‏ بالموقف غير السريع والاسئلة الودية نعطي المستمعين الينا فرصة للتعبير عن انفسهم.‏ وخصوصا عند الشهادة بطريقة غير رسمية يكون من الحكمة ان نشجع الشخص الآخر على التكلم.‏ مثلا،‏ وجد احد الشهود نفسه ذات مرة جالسا في الطائرة بجانب كاهن كاثوليكي روماني.‏ وطوال اكثر من ساعة،‏ استمر الشاهد يُمطر الكاهن بالاسئلة اللبقة،‏ والكاهن،‏ في الاجابة،‏ تولى معظم المحادثة.‏ ولكن عندما افترقا،‏ حصل الكاهن على عدة مطبوعات من الكتاب المقدس.‏ ان اقترابا صبورا كهذا يساعدنا على ممارسة صفة لازمة اخرى،‏ اي التعاطف.‏

١٥ و ١٦ كيف يمكن للتعاطف ان يساعدنا على الاتصال؟‏

^١٥ والتعاطف يعني وضع انفسنا مكان الآخرين،‏ اذا جاز التعبير.‏ والرسول بولس قدَّر كاملا الحاجة الى التعاطف،‏ كما يمكن ان يُرى مما كتبه الى الكورنثيين:‏ «فإني اذ كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح الاكثرين.‏ فصرت لليهود كيهودي لاربح اليهود.‏ وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس.‏ وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموس.‏ مع اني لست بلا ناموس للّٰه بل تحت ناموس للمسيح.‏ لاربح الذين بلا ناموس.‏ صرت للضعفاء كضعيف لاربح الضعفاء.‏ صرت للكل كل شيء لأخلِّص على كل حال قوما.‏» —‏ ١ كورنثوس ٩:‏١٩-‏٢٢‏.‏

^١٦ لكي نتمثل بالرسول بولس من هذه النواحي،‏ يلزم ان نكون لبقين،‏ ذوي تمييز،‏ وشديدي الملاحظة.‏ والتعاطف يساعدنا على ايصال الحق الى المستمعين الينا وفقا لطريقة تفكيرهم وشعورهم.‏ والمطبوعة المباحثة من الاسفار المقدسة تقدم الكثير من المساعدة في هذا المجال.‏ فخذوها دائما معكم في الخدمة.‏

المحبة —‏ مساعد في الاتصال

١٧ من بين كل الصفات المسيحية،‏ اية واحدة هي قيِّمة اكثر في ايصال الحق بفعالية،‏ وكيف يجري اظهارها؟‏

^١٧ ان الاحتشام،‏ التواضع،‏ الصبر،‏ والتعاطف امور اساسية للاتصال الفعال في اعطاء المعلومات.‏ ولكن قبل كل شيء،‏ تساعدنا المحبة غير الانانية على النجاح في بلوغ قلوب الآخرين.‏ فيسوع تحنَّن على الناس لانهم كانوا «منزعجين ومنطرحين كغنم لا راعي لها.‏» والمحبة هي التي دفعت يسوع الى القول:‏ «تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثقيلي الاحمال وانا (‏انعشكم)‏.‏» (‏متى ٩:‏٣٦؛‏ ١١:‏٢٨‏)‏ ولاننا نحب الناس نريد ايضا ان ننعشهم ونساعدهم على السير في طريق الحياة.‏ ورسالتنا رسالة محبة،‏ ولذلك فلنستمر في اعلانها بطريقة حبية.‏ وهذه المحبة تعرب عن نفسها بالابتسامة الودية،‏ باللطف والرقة،‏ بالمرح والدفء.‏

١٨ كيف يمكن ان نتمثل ببولس،‏ كما تمثل هو بالسيد؟‏

^١٨ من هذه الناحية كان الرسول بولس متمثلا جيدا بسيده،‏ يسوع المسيح.‏ ولماذا كان ناجحا جدا في تأسيس جماعة تلو الاخرى؟‏ بسبب غيرته؟‏ نعم.‏ ولكن ايضا بسبب المحبة التي اظهرها.‏ لاحظوا تعابير مودته في ما يتعلق بالجماعة الجديدة في تسالونيكي:‏ «كنا مترفقين في وسطكم كما تربي المرضعة اولادها هكذا اذ كنا حانين اليكم كنا نرضى ان نعطيكم لا انجيل اللّٰه فقط بل انفسنا ايضا لانكم صرتم محبوبين الينا.‏» ان التمثل ببولس سيساعدنا في جهودنا للاتصال.‏ —‏ ١ تسالونيكي ٢:‏٧،‏ ٨‏.‏

١٩ لماذا يجب ان لا ندع المقاطعة غير المتجاوبة تثبطنا؟‏

^١٩ اذا بذلنا أقصى جهدنا للاتصال وفشلنا في الحصول على النتائج المرغوب فيها،‏ فهل يجب ان نتثبط؟‏ كلا،‏ على الاطلاق.‏ فتلاميذ الكتاب المقدس (‏كما كان شهود يهوه يُدعون سابقا)‏ اعتادوا القول انه لكي يقبل الناس الحق يلزمهم امتلاك ثلاث صفات.‏ يلزم ان يكونوا مستقيمين،‏ متواضعين،‏ وجياعا روحيا.‏ ولا يمكننا ان نتوقع ان يتجاوب الناس غير المخلصين،‏ اولئك الذين ليسوا مستقيمين،‏ بشكل مؤات مع الحق؛‏ ولا يمكننا ان نتوقع ان يصغي الافراد المنتفخون او المتكبرون الى البشارة.‏ وفضلا عن ذلك،‏ حتى اذا كان لدى الفرد مقدار من الاستقامة والتواضع،‏ فمن المرجح ان لا يقبل الحق ان لم يكن جائعا روحيا.‏

٢٠ لماذا يمكن القول دائما ان جهودنا ليست باطلة؟‏

^٢٠ لا شك ان كثيرين ممن تلتقونهم في مقاطعتكم تنقصهم صفة او اكثر من الصفات الثلاث هذه.‏ والنبي ارميا حصل على الاختبار نفسه.‏ (‏ارميا ١:‏١٧-‏١٩‏؛‏ قارنوا متى ٥:‏٣‏.‏)‏ ومع ذلك،‏ فجهودنا ليست باطلة ابدا.‏ ولمَ لا؟‏ لاننا نعلن اسم يهوه وملكوته.‏ وبكرازتنا وبوجودنا نفسه على الابواب نحن نحذّر الشرير.‏ (‏حزقيال ٣٣:‏٣٣‏)‏ ولا تنسوا ابدا انه بجهودنا لايصال الحق الى الآخرين،‏ نفيد انفسنا.‏ (‏١ تيموثاوس ٤:‏١٦‏)‏ فنحافظ على ايماننا قويا وعلى رجائنا بالملكوت مشرقا.‏ وفضلا عن ذلك،‏ نحافظ على استقامتنا وبالتالي نشترك في تقديس اسم يهوه اللّٰه،‏ مفرّحين قلبه.‏ —‏ امثال ٢٧:‏١١‏.‏

٢١ ماذا يمكن القول باختصار؟‏

^٢١ لكي نختصر القول:‏ الاتصال هو الإعطاء الفعال للمعلومات.‏ وفن الاتصال ضروري،‏ ويَنتج الكثير من الاذية عندما ينقطع الاتصال.‏ لقد رأينا ان يهوه اللّٰه ويسوع المسيح هما المتصلان الرئيسيان وان يسوع المسيح اعطى مهمة لقناة الاتصال لأيامنا.‏ ولاحظنا ايضا انه بطريقة قص شعرنا وتصرفنا،‏ نتصل،‏ مرسِلين رسائل الى الآخرين.‏ وتعلَّمنا ان المباحثة تلعب دورا مهما في محاولتنا ان نتصل بالناس وانه لكي نتصل بفعالية،‏ يلزم ان نكون محتشمين ومتواضعين،‏ نُظهر التعاطف،‏ نمارس الصبر،‏ وقبل كل شيء،‏ ان يدفعنا قلب ملآن بالمحبة.‏ فاذا طورنا هذه الصفات واتّبعنا امثلة الكتاب المقدس،‏ نصير متصلين مسيحيين ناجحين.‏ —‏ رومية ١٢:‏٨-‏١١‏.‏

‏[الحاشية]‏