٨ و ٩ (‏أ)‏ كيف تجاوب يهوه مع هذا الاعراب عن ايمان ابرهيم وطاعته؟‏ (‏ب)‏ تجاه مَن جعل اللّٰه نفسه مسؤولا؟‏

^٨ «بذاتي اقسمت يقول الرب.‏ اني من اجل انك فعلت هذا الامر ولم تمسك ابنك وحيدك اباركك مباركة وأكثر نسلك تكثيرا كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر.‏ ويرث نسلك باب اعدائه.‏ ويتبارك في نسلك جميع امم الارض.‏ من اجل انك سمعت لقولي.‏» —‏ تكوين ٢٢:‏١٥-‏١٨‏.‏

وبعكس سلفه داود قديما،‏ لن يحكم المسيّا و «رئيس السلام» وحده.‏ فقد وعد ان يُشرك في حكمه رسله الامناء الـ‍ ١٢ وتلاميذه المولودين من الروح الآخرين،‏ حتى العدد ٠٠٠‏,‏١٤٤.‏ (‏رؤيا ٧:‏١-‏٨؛‏ ١٤:‏١-‏٤‏)‏ ولا تزال توجد بقية من هؤلاء التلاميذ على الارض.‏ فماذا جرى فعله من اجلهم في التقدُّم بإتمام العهد الابرهيمي الذي اقسم عليه اللّٰه؟‏ ان شخصا كان عشيرا مقبلا قياديًّا في ذلك الملكوت،‏ الرسول بولس،‏ كتب في غلاطية ٣:‏٨‏:‏ «والكتاب اذ سبق فرأى ان اللّٰه بالايمان يبرر الامم سبق فبشَّر ابرهيم أنْ فيك تتبارك جميع الامم.‏»‏

^١٣ ان المسيحيين المختارين من بين الامم لم يكن عليهم ان ينتظروا الى ما بعد إقامة الملكوت في ١٩١٤ لينالوا البركة الموعود بها،‏ لأن الرسول بولس مضى يقول:‏ «اذًا الذين هم من الايمان يتباركون مع ابرهيم المؤمن.‏» (‏غلاطية ٣:‏٩‏)‏ وبولس كان مسيحيا وكان يتبارك،‏ وهكذا كان جميع المسيحيين المولودين من الروح الآخرين في ايامه.‏a وكذلك اليوم فإن البقية،‏ المؤلفة من مسيحيين مولودين من الروح يتمسَّكون بالايمان بالمسيّا بصفته «نسل» ابرهيم الرئيسي لمباركة كل الجنس البشري،‏ تختبر البركة الموعود بها.‏

١٤ (‏أ)‏ كيف جرت مباركة المسيحيين الممسوحين على نحو خصوصي بحسب العهد الابرهيمي؟‏ (‏ب)‏ بأية طريقة برَّأ ذلك يهوه؟‏

^١٤ واذ ينذرون انفسهم ليهوه ويرمزون الى هذا الانتذار بمعمودية الماء،‏ وبعدئذ يولدون بروح اللّٰه لحالة روحية،‏ يصير هؤلاء المسيحيون ابناء روحيين لإبرهيم الاعظم،‏ يهوه اللّٰه.‏ ويصيرون ايضا وارثين مع يسوع المسيح،‏ اسحق الاعظم.‏ (‏رومية ٨:‏١٧‏)‏ فهم في الواقع مباركون على نحو خصوصي بحسب العهد الابرهيمي.‏ ويهوه ينجز ما اقسم ان يفعله،‏ مبرِّئا بذلك نفسه كمخبر بالحق،‏ الشخص القادر بشكل كامل ان ينجز ما اقسم بوقار ان يفعله باسمه الخاص.‏