٢ (‏أ)‏ مَا ٱلَّذِي تُوضِحُهُ ٱلْأَحْدَاثُ ٱلَّتِي تَجْرِي فِي حَقْلِ ٱلزَّارِعِ؟‏ (‏ب)‏ أَيُّ جُزْءٍ مِنَ ٱلْمَثَلِ سَنَتَأَمَّلُ فِيهِ؟‏

^٢ تُوضِحُ ٱلْأَحْدَاثُ ٱلَّتِي تَجْرِي فِي حَقْلِ ٱلزَّارِعِ كَيْفَ وَمَتَى يَجْمَعُ يَسُوعُ مِنْ بَيْنِ ٱلْجِنْسِ ٱلْبَشَرِيِّ كَامِلَ صَفِّ ٱلْحِنْطَةِ،‏ أَوِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ ٱلَّذِينَ سَيَحْكُمُونَ مَعَهُ فِي مَلَكُوتِهِ.‏ لَقَدْ بَدَأَتْ عَمَلِيَّةُ ٱلزَّرْعِ فِي يَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ سَنَةَ ٣٣ ب‌م.‏ وَسَيُكْمَلُ ٱلتَّجْمِيعُ عِنْدَمَا يَنَالُ ٱلْمَمْسُوحُونَ ٱلَّذِينَ سَيَكُونُونَ عَائِشِينَ عَلَى ٱلْأَرْضِ عِنْدَ ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ هٰذَا خَتْمَهُمُ ٱلنِّهَائِيَّ ثُمَّ يُؤْخَذُونَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ.‏ (‏مت ٢٤:‏٣١؛‏ رؤ ٧:‏​١-‏٤‏)‏

٤ (‏أ)‏ مَا ٱلَّذِي يَكْشِفُهُ جَوَابُ ٱلسَّيِّدِ؟‏ (‏ب)‏ مَتَى صَارَ مِنَ ٱلْمُمْكِنِ تَمْيِيزُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمُشَبَّهِينَ بِٱلْحِنْطَةِ؟‏

^٤ قَالَ يَسُوعُ فِي حَدِيثِهِ عَنِ ٱلْحِنْطَةِ وَٱلزِّوَانِ:‏ «دَعُوهُمَا يَنْمُوَانِ كِلَاهُمَا مَعًا حَتَّى ٱلْحَصَادِ».‏ وَيَكْشِفُ هٰذَا ٱلْأَمْرُ أَنَّهُ،‏ ٱبْتِدَاءً مِنَ ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ وَحَتَّى يَوْمِنَا هٰذَا،‏ وُجِدَ دَائِمًا عَلَى ٱلْأَرْضِ مَسِيحِيُّونَ مَمْسُوحُونَ مُشَبَّهُونَ بِٱلْحِنْطَةِ.‏ وَهٰذَا ٱلِٱسْتِنْتَاجُ تُؤَكِّدُهُ كَلِمَاتُ يَسُوعَ ٱللَّاحِقَةُ لِتَلَامِيذِهِ:‏ «أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ إِلَى ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ».‏ (‏مت ٢٨:‏٢٠‏)‏ فَكَانَ يَسُوعُ سَيَحْفَظُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ حَتَّى وَقْتِ ٱلنِّهَايَةِ.‏ وَلٰكِنْ،‏ لِأَنَّ عَدَدَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمُشَبَّهِينَ بِٱلزِّوَانِ كَانَ هُوَ ٱلطَّاغِيَ،‏ لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَكُونَ مُتَأَكِّدِينَ مِمَّنِ ٱنْتَمَوْا إِلَى صَفِّ ٱلْحِنْطَةِ خِلَالَ هٰذِهِ ٱلْفَتْرَةِ ٱلطَّوِيلَةِ مِنَ ٱلزَّمَنِ.‏ إِلَّا أَنَّهُ قَبْلَ بِضْعَةِ عُقُودٍ مِنْ بِدَايَةِ مَوْسِمِ ٱلْحَصَادِ،‏ صَارَ مِنَ ٱلْمُمْكِنِ تَمْيِيزُ صَفِّ ٱلْحِنْطَةِ.‏ فَكَيْفَ حَدَثَ هٰذَا؟‏

رَسُولٌ «يُعِدُّ ٱلطَّرِيقَ»‏

٥ كَيْفَ تَمَّتْ نُبُوَّةُ مَلَاخِي فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ؟‏

^٥ قَبْلَ قُرُونٍ مِنْ إِعْطَاءِ يَسُوعَ مَثَلَ ٱلْحِنْطَةِ وَٱلزِّوَانِ،‏ أَوْحَى يَهْوَهُ لِلنَّبِيِّ مَلَاخِي أَنْ يُنْبِئَ بِأَحْدَاثٍ تَرِدُ أَيْضًا فِي مَثَلِ يَسُوعَ.‏ ‏(‏اقرأ ملاخي ٣:‏​١-‏٤‏.‏‏)‏ لَقَدْ كَانَ يُوحَنَّا ٱلْمُعَمِّدُ ‹ٱلرَّسُولَ ٱلَّذِي هَيَّأَ ٱلطَّرِيقَ›.‏ (‏مت ١١:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ فَعِنْدَمَا أَتَى فِي سَنَةِ ٢٩ ب‌م،‏ كَانَ وَقْتٌ لِدَيْنُونَةِ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.‏ وَكَانَ يَسُوعُ ٱلرَّسُولَ ٱلثَّانِيَ،‏ «رَسُولَ ٱلْعَهْدِ».‏ فَقَدْ طَهَّرَ ٱلْهَيْكَلَ فِي أُورُشَلِيمَ مَرَّتَيْنِ،‏ أَوَّلًا فِي بِدَايَةِ خِدْمَتِهِ وَمَرَّةً أُخْرَى نَحْوَ نِهَايَتِهَا.‏ (‏مت ٢١:‏​١٢،‏ ١٣؛‏ يو ٢:‏​١٤-‏١٧‏)‏ إِذًا،‏ ٱمْتَدَّ عَمَلُ ٱلتَّطْهِيرِ ٱلَّذِي قَامَ بِهِ يَسُوعُ فَتْرَةً مِنَ ٱلْوَقْتِ.‏

٦ (‏أ)‏ مَا هُوَ ٱلْإِتْمَامُ ٱلْأَعْظَمُ لِنُبُوَّةِ مَلَاخِي؟‏ (‏ب)‏ خِلَالَ أَيَّةِ فَتْرَةٍ مِنَ ٱلْوَقْتِ تَفَقَّدَ يَسُوعُ ٱلْهَيْكَلَ ٱلرُّوحِيَّ؟‏ (‏اُنْظُرِ ٱلْحَاشِيَةَ أَيْضًا.‏)‏

^٦ مَا هُوَ ٱلْإِتْمَامُ ٱلْأَعْظَمُ لِنُبُوَّةِ مَلَاخِي؟‏ خِلَالَ ٱلْعُقُودِ ٱلَّتِي سَبَقَتْ سَنَةَ ١٩١٤،‏ قَامَ ت.‏ ت.‏ رَصِل وَعُشَرَاؤُهُ ٱلْمُقَرَّبُونَ بِعَمَلٍ شَبِيهٍ بِٱلَّذِي قَامَ بِهِ يُوحَنَّا ٱلْمُعَمِّدُ.‏ وَشَمَلَ هٰذَا ٱلْعَمَلُ ٱلْحَيَوِيُّ رَدَّ حَقَائِقِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ.‏ فَقَدْ عَلَّمَ تَلَامِيذُ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلْمَغْزَى ٱلْحَقِيقِيَّ لِذَبِيحَةِ ٱلْمَسِيحِ ٱلْفِدَائِيَّةِ،‏ فَضَحُوا كِذْبَةَ نَارِ ٱلْهَاوِيَةِ،‏ وَأَعْلَنُوا أَنَّ نِهَايَةَ أَزْمِنَةِ ٱلْأُمَمِ كَانَتْ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.‏ وَلٰكِنْ وُجِدَ ٱلْكَثِيرُ مِنَ ٱلْفِرَقِ ٱلدِّينِيَّةِ ٱلَّذِينَ ٱدَّعَوْا أَنَّهُمْ أَتْبَاعُ ٱلْمَسِيحِ.‏ لِذٰلِكَ،‏ كَانَ هُنَالِكَ سُؤَالٌ حَاسِمٌ بِحَاجَةٍ إِلَى إِجَابَةٍ:‏ مَنْ هُمُ ٱلْحِنْطَةُ بَيْنَ هٰذِهِ ٱلْفِرَقِ؟‏ وَلِقَطْعِ ٱلشَّكِّ بِٱلْيَقِينِ،‏ بَدَأَ يَسُوعُ بِتَفَقُّدِ ٱلْهَيْكَلِ ٱلرُّوحِيِّ فِي سَنَةِ ١٩١٤.‏ وَٱمْتَدَّ عَمَلُ ٱلتَّفَقُّدِ وَٱلتَّطْهِيرِ هٰذَا فَتْرَةً مِنَ ٱلْوَقْتِ،‏ مِنْ سَنَةِ ١٩١٤ إِلَى أَوَائِلِ سَنَةِ ١٩١٩.‏c

سَنَوَاتٌ مِنَ ٱلتَّفَقُّدِ وَٱلتَّطْهِيرِ

٧ مَاذَا وَجَدَ يَسُوعُ عِنْدَمَا بَدَأَ عَمَلَ تَفَقُّدِهِ فِي سَنَةِ ١٩١٤؟‏

^٧ مَاذَا وَجَدَ يَسُوعُ عِنْدَمَا بَدَأَ عَمَلَ تَفَقُّدِهِ؟‏ وَجَدَ فَرِيقًا صَغِيرًا مِنْ تَلَامِيذِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلْغَيُورِينَ ٱلَّذِينَ كَانُوا يَبْذُلُونَ قُوَّتَهُمْ وَثَرَوَاتِهِمْ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ ٣٠ سَنَةً فِي ٱلْقِيَامِ بِحَمْلَةٍ كِرَازِيَّةٍ دِينَامِيكِيَّةٍ.‏d وَكَمْ فَرِحَ يَسُوعُ وَٱلْمَلَائِكَةُ دُونَ شَكٍّ بِأَنْ يَجِدُوا أَنَّ سَنَابِلَ ٱلْحِنْطَةِ تِلْكَ ٱلْقَلِيلَةَ نِسْبِيًّا،‏ وَلٰكِنِ ٱلْقَوِيَّةُ،‏ لَمْ يَخْنُقْهَا زِوَانُ ٱلشَّيْطَانِ!‏ رَغْمَ ذٰلِكَ،‏ نَشَأَتِ ٱلْحَاجَةُ إِلَى ‹تَطْهِيرِ بَنِي لَاوِي›،‏ أَيِ ٱلْمَمْسُوحِينَ.‏ (‏مل ٣:‏​٢،‏ ٣؛‏ ١ بط ٤:‏١٧‏)‏ وَلِمَاذَا؟‏

٨ أَيَّةُ تَطَوُّرَاتٍ حَدَثَتْ بَعْدَ سَنَةِ ١٩١٤؟‏

^٨ فِي أَوَاخِرِ سَنَةِ ١٩١٤،‏ تَثَبَّطَتْ عَزِيمَةُ بَعْضِ تَلَامِيذِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَذْهَبُوا إِلَى ٱلسَّمَاءِ.‏ وَخِلَالَ عَامَيْ ١٩١٥ وَ ١٩١٦،‏ أَبْطَأَتِ ٱلْمُقَاوَمَةُ مِنْ خَارِجِ ٱلْهَيْئَةِ عَمَلَ ٱلْكِرَازَةِ.‏ وَأَسْوَأُ مِنْ ذٰلِكَ،‏ بَعْدَ مَوْتِ ٱلْأَخِ رَصِل فِي تِشْرِينَ ٱلْأَوَّلِ (‏أُكْتُوبِر)‏ ١٩١٦،‏ نَشَأَتِ ٱلْمُقَاوَمَةُ مِنْ دَاخِلِ ٱلْهَيْئَةِ.‏ فَأَرْبَعَةٌ مِنَ ٱلْمُدَرَاءِ ٱلسَّبْعَةِ لِجَمْعِيَّةِ بُرْجِ ٱلْمُرَاقَبَةِ لِلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ وَٱلْكَرَارِيسِ تَمَرَّدُوا عَلَى قَرَارِ تَعْيِينِ ٱلْأَخِ رَذَرْفُورْد لِأَخْذِ ٱلْقِيَادَةِ،‏ وَحَاوَلُوا أَنْ يُسَبِّبُوا ٱلِٱنْقِسَامَ بَيْنَ ٱلْإِخْوَةِ.‏ وَلٰكِنْ فِي آبَ (‏أُغُسْطُس)‏ ١٩١٧،‏ خَرَجُوا مِنْ بَيْتَ إِيلَ.‏ فَيَا لَهُ مِنْ تَطْهِيرٍ!‏ وَكَذٰلِكَ،‏ ٱسْتَسْلَمَ بَعْضُ تَلَامِيذِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ لِخَوْفِ ٱلْإِنْسَانِ.‏ وَمَعَ ذٰلِكَ،‏ كَفَرِيقٍ،‏ أَذْعَنُوا طَوْعًا لِعَمَلِ ٱلتَّطْهِيرِ ٱلَّذِي قَامَ بِهِ يَسُوعُ وَصَنَعُوا ٱلتَّعْدِيلَاتِ ٱللَّازِمَةَ.‏ وَهٰكَذَا حَكَمَ يَسُوعُ بِأَنَّهُمْ حِنْطَةٌ،‏ أَوْ مَسِيحِيُّونَ حَقِيقِيُّونَ.‏ إِلَّا أَنَّهُ رَفَضَ كُلَّ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلزَّائِفِينَ،‏ بِمَنْ فِيهِمْ كُلُّ ٱلَّذِينَ وُجِدُوا فِي كَنَائِسِ ٱلْعَالَمِ ٱلْمَسِيحِيِّ.‏ (‏مل ٣:‏٥؛‏ ٢ تي ٢:‏١٩‏)‏

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ مَا هِيَ ٱلْحَادِثَةُ ٱلْأَخِيرَةُ ٱلَّتِي يَذْكُرُهَا يَسُوعُ فِي مَثَلِهِ؟‏ (‏ب)‏ لِمَاذَا نَسْتَنْتِجُ أَنَّ إِتْمَامَ تِلْكَ ٱلْحَادِثَةِ سَيَكُونُ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ؟‏

^١٦ خَامِسًا:‏ اَلسُّطُوعُ كَٱلشَّمْسِ.‏ اِخْتَتَمَ يَسُوعُ نُبُوَّتَهُ بِٱلْقَوْلِ:‏ «فِي ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ يَسْطَعُ ٱلْأَبْرَارُ كَٱلشَّمْسِ فِي مَلَكُوتِ أَبِيهِمْ».‏ (‏مت ١٣:‏٤٣‏)‏ مَتَى وَأَيْنَ سَيَحْدُثُ ذٰلِكَ؟‏ إِنَّ إِتْمَامَ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ سَيَكُونُ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ فَهُنَا،‏ يُنْبِئُ يَسُوعُ عَنْ حَدَثٍ مُسْتَقْبَلِيٍّ سَيَجْرِي فِي ٱلسَّمَاءِ،‏ وَلَيْسَ عَنْ نَشَاطٍ يَجْرِي حَالِيًّا عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏f فَلْنَتَأَمَّلْ فِي سَبَبَيْنِ يَقُودَانِنَا إِلَى هٰذَا ٱلِٱسْتِنْتَاجِ.‏

^١٧ أَوَّلًا،‏ لِنَتَأَمَّلْ فِي ٱلْجُزْءِ مِنَ ٱلسُّؤَالِ ٱلْمُتَعَلِّقِ بِٱلزَّمَانِ.‏ فَقَدْ قَالَ يَسُوعُ:‏ ‏«فِي ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ يَسْطَعُ ٱلْأَبْرَارُ».‏ إِنَّ ٱلتَّعْبِيرَ «فِي ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ» يُشِيرُ بِوُضُوحٍ إِلَى ٱلْحَادِثَةِ ٱلَّتِي كَانَ قَدْ ذَكَرَهَا لِتَوِّهِ،‏ أَلَا وَهِيَ ‹رَمْيُ ٱلزِّوَانِ فِي أَتُونِ ٱلنَّارِ›.‏ وَيَحْدُثُ هٰذَا خِلَالَ ٱلْجُزْءِ ٱلْأَخِيرِ مِنَ ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ.‏ إِذًا،‏ ‹سُطُوعُ [ٱلْمَمْسُوحِينَ] كَٱلشَّمْسِ› سَيَحْدُثُ كَذٰلِكَ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ وَثَانِيًا،‏ لِنَتَحَدَّثْ عَنِ ٱلْجُزْءِ مِنَ ٱلسُّؤَالِ ٱلْمُتَعَلِّقِ بِٱلْمَكَانِ.‏ لَقَدْ قَالَ يَسُوعُ إِنَّ ٱلْأَبْرَارَ ‹سَيَسْطَعُونَ فِي ٱلْمَلَكُوتِ›.‏ فَمَاذَا يَعْنِي ذٰلِكَ؟‏ إِنَّ جَمِيعَ ٱلْمَمْسُوحِينَ ٱلْأُمَنَاءَ ٱلَّذِينَ لَا يَزَالُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ بَعْدَ أَنْ يَنْتَهِيَ ٱلْجُزْءُ ٱلْأَوَّلُ مِنَ ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ سَيَكُونُونَ قَدْ نَالُوا خَتْمَهُمُ ٱلنِّهَائِيَّ.‏ عِنْدَئِذٍ،‏ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي نُبُوَّةِ يَسُوعَ عَنِ ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ،‏ سَيُجْمَعُونَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ.‏ (‏مت ٢٤:‏٣١‏)‏ وَهُنَاكَ سَيَسْطَعُونَ ‏«فِي مَلَكُوتِ أَبِيهِمْ».‏ وَبُعَيْدَ حَرْبِ هَرْمَجِدُّونَ،‏ سَيَشْتَرِكُونَ فِي «عُرْسِ ٱلْحَمَلِ» كَجُزْءٍ مِنْ عَرُوسِ يَسُوعَ ٱلْمُبْتَهِجَةِ.‏ —‏ رؤ ١٩:‏​٦-‏٩‏.‏

فَمَا ٱلَّذِي مَيَّزَ خُصُوصًا ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْحَقِيقِيِّينَ عَنِ ٱلزَّائِفِينَ؟‏ إِنَّهُ عَمَلُهُمُ ٱلْكِرَازِيُّ.‏ فَٱلَّذِينَ أَخَذُوا ٱلْقِيَادَةَ بَيْنَ تَلَامِيذِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ بَدَأُوا بِٱلتَّشْدِيدِ عَلَى أَهَمِّيَّةِ ٱلِٱشْتِرَاكِ فَرْدِيًّا فِي عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ بِٱلْمَلَكُوتِ.‏ عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ،‏ إِنَّ كُرَّاسَةَ مَنْ هُمُ ٱلْمُؤْتَمَنُونَ عَلَى ٱلْعَمَلِ؟‏ (‏بِٱلْإِنْكِلِيزِيَّةِ)‏ ٱلَّتِي نُشِرَتْ فِي عَامِ ١٩١٩،‏ شَجَّعَتْ كُلَّ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ لِيَكْرِزُوا مِنْ بَيْتٍ إِلَى بَيْتٍ.‏ فَقَدْ ذَكَرَتْ:‏ «إِنَّ ٱلْعَمَلَ يَبْدُو هَائِلًا،‏ وَلٰكِنَّهُ لِلرَّبِّ،‏ وَبِفَضْلِ قُوَّتِهِ سَنَقُومُ بِإِنْجَازِهِ.‏ وَأَنْتُمْ لَدَيْكُمُ ٱمْتِيَازُ ٱلْمُشَارَكَةِ فِيهِ».‏ وَكَيْفَ كَانَ ٱلتَّجَاوُبُ؟‏ مِنْ ذٰلِكَ ٱلْحِينِ فَصَاعِدًا،‏ زَادَ تَلَامِيذُ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ نَشَاطَهُمُ ٱلْكِرَازِيَّ،‏ كَمَا يَتَّضِحُ مِنْ بُرْجُ ٱلْمُرَاقَبَةِ عَامَ ١٩٢٢.‏ وَلَمْ يَمْضِ وَقْتٌ طَوِيلٌ حَتَّى غَدَتِ ٱلْكِرَازَةُ مِنْ بَيْتٍ إِلَى بَيْتٍ سِمَةً مُمَيِّزَةً لِهٰؤُلَاءِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْأُمَنَاءِ،‏ وَهِيَ كَذٰلِكَ إِلَى يَوْمِنَا هٰذَا.‏

١٢ مُنْذُ مَتَى بَدَأَ تَجْمِيعُ صَفِّ ٱلْحِنْطَةِ؟‏

^١٢ ثَانِيًا:‏ تَجْمِيعُ ٱلْحِنْطَةِ.‏ أَمَرَ يَسُوعُ مَلَائِكَتَهُ:‏ «اِجْمَعُوا ٱلْحِنْطَةَ إِلَى مَخْزَنِي».‏ (‏مت ١٣:‏٣٠‏)‏ فَمُنْذُ عَامِ ١٩١٩،‏ بَدَأَ تَجْمِيعُ ٱلْمَمْسُوحِينَ إِلَى دَاخِلِ ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ ٱلْمُطَهَّرَةِ.‏ وَبِٱلنِّسْبَةِ إِلَى ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ ٱلَّذِينَ سَيَكُونُونَ عَائِشِينَ عَلَى ٱلْأَرْضِ عِنْدَ نِهَايَةِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ هٰذَا،‏ سَيَحْدُثُ تَجْمِيعُهُمُ ٱلنِّهَائِيُّ عِنْدَمَا يَنَالُونَ جَائِزَتَهُمُ ٱلسَّمَاوِيَّةَ.‏ —‏ دا ٧:‏​١٨،‏ ٢٢،‏ ٢٧‏.‏