٦ (‏أ)‏ على الرغم من الاوجه الجديرة بالمدح،‏ اية مشكلة يلاحظها يسوع في الجماعة في ثياتيرا تحتاج الى انتباه فوري؟‏ (‏ب)‏ مَن كانت ايزابل،‏ وهل كان لها الحق ان تكون نبية؟‏

^٦ ان عيني يسوع الناريتين قد نفَذتا اكثر.‏ فهو يلاحظ شيئا يحتاج الى انتباه فوري.‏ يقول للمسيحيين في ثياتيرا:‏ ‏«ولكن لي عليك انك تتغاضى عن المرأة ايزابل،‏ التي تدعو نفسها نبية وتعلِّم وتضل عبيدي ليرتكبوا العهارة ويأكلوا ما ذبح للأصنام».‏ (‏رؤيا ٢:‏٢٠ ‏)‏ وفي القرن العاشر ق‌م،‏ صارت الملكة ايزابل،‏ الزوجة العابدة البعل لأخآ‌ب ملك اسرائيل،‏ ذائعة الصيت بطرق إجرامها،‏ زناها،‏ وهيمنتها.‏ وياهو،‏ بصفته مسيح يهوه،‏ نفَّذ الحكم فيها.‏ (‏١ ملوك ١٦:‏٣١؛‏ ١٨:‏٤؛‏ ٢١:‏​١-‏١٦؛‏ ٢ ملوك ٩:‏​١-‏٧،‏ ٢٢،‏ ٣٠،‏ ٣٣‏)‏ وايزابل الصنمية لم يكن لها الحق ان تكون نبية.‏ فهي لم تكن كمريم ودبورة اللتين خدمتا كنبيتين امينتين في اسرائيل.‏ (‏خروج ١٥:‏​٢٠،‏ ٢١؛‏ قضاة ٤:‏٤؛‏ ٥:‏​١-‏٣١‏)‏ وروح يهوه لم يدفعها الى التنبؤ كما دفع حنّة المسنة والبنات الاربع لفيلبّس المبشر.‏ —‏ لوقا ٢:‏​٣٦-‏٣٨؛‏ اعمال ٢١:‏٩‏.‏

٧ (‏أ)‏ بذكر «المرأة ايزابل»،‏ يشير يسوع كما يتضح الى اي تأثير؟‏ (‏ب)‏ كيف ربما برَّرت بعض النساء المعاشرات مسلكهن المتَّسم بالعناد؟‏

^٧ اذًا،‏ من الواضح ان «المرأة ايزابل» التي تدَّعي انها نبية في ثياتيرا هي زائفة.‏ وهي لا تحظى بدعم روح اللّٰه.‏ فمن هي؟‏ على الارجح،‏ هي امرأة او فريق من النساء يتصرفن بصفتهن تأثيرا مفسدا وقحا في الجماعة.‏ وربما كانت بعض النساء المعاشرات يورِّطن اعضاء الجماعة في الفساد الادبي،‏ فيما يبرِّرن بوقاحة مسلكهن المتَّسم بالعناد باساءة تطبيق الاسفار المقدسة.‏ انه لتنبؤ مزيَّف فعلا!‏ وهن يؤثِّرن في الآخرين ليسقطوا في طرقهن من جهة «العهارة،‏ النجاسة،‏ الشهوة الجنسية،‏ الاشتهاء المؤذي،‏ والطمع الذي هو صنمية».‏ (‏كولوسي ٣:‏٥‏)‏ ويجعلن اولئك الذين في الجماعة ينغمسون في نمط حياة فاسد ادبيا وأناني من النوع الذي يجري التشجيع عليه،‏ او التغاضي عنه،‏ الآن في معظم اديان العالم المسيحي.‏

٨ (‏أ)‏ ما هو تصريح يسوع بشأن «ايزابل» في ثياتيرا؟‏ (‏ب)‏ كيف يجري الشعور بالتأثير الانثوي غير اللائق في الازمنة العصرية؟‏

^٨ ويمضي يسوع قائلا للشيوخ في ثياتيرا:‏ ‏«وقد أعطيتها زمانا لتتوب،‏ لكنها لا تشاء ان تتوب عن عهارتها.‏ فها انا موشك ان ألقيها في فراش المرض،‏ والذين يزنون معها في ضيق عظيم،‏ إن لم يتوبوا عن عمل اعمالها».‏ (‏رؤيا ٢:‏​٢١،‏ ٢٢ ‏)‏ وكما هيمنت ايزابل الاولى كما يظهر على أخآ‌ب ثم تحدَّت منفِّذ احكام اللّٰه،‏ ياهو،‏ كذلك قد يحاول هذا النفوذ الانثوي التأثير في الازواج والشيوخ.‏ ويبدو ان الشيوخ في ثياتيرا يسمحون بتأثير ايزابل غير المحتشم هذا.‏ ويسوع هنا يعلن تحذيرا قويا لهم،‏ وأيضا للجماعة العالمية لشعب يهوه اليوم.‏ وفي الازمنة العصرية،‏ استمالت بعض النساء المتَّسمات بالعناد ازواجهن ليصيروا مرتدّين حتى انهن حرَّضن على اجراء قضائي ضد خدام يهوه الامناء.‏ —‏ قارنوا يهوذا ٥-‏٨‏.‏

٩ (‏أ)‏ لماذا كلمات يسوع عن ايزابل لا تضر على نحو غير مؤاتٍ بسمعة جميع النساء في الجماعة؟‏ (‏ب)‏ متى فقط ينشأ تأثير ايزابل؟‏

^٩ وهذا لا يضر مطلقا على نحو غير مؤاتٍ بسمعة النساء الامينات في الجماعة المسيحية.‏ وفي هذه الايام تنجز جزءا كبيرا من عمل الشهادة اخوات امينات؛‏ وبواسطة الدروس البيتية للكتاب المقدس التي يعقدنها،‏ يجلبن حشودا من الاشخاص الجدد الى الجماعة.‏ واللّٰه نفسه يبارك هذا الترتيب،‏ كما هو مشار اليه في المزمور ٦٨:‏١١‏:‏ «يهوه يعطي الكلمة،‏ والمبشرات جند كثير».‏ وقد يتأثر الازواج للخير بسلوك زوجاتهم الوديع والمتَّسم بالاحترام،‏ الذي «هو عظيم القيمة في عيني اللّٰه».‏ (‏١ بطرس ٣:‏​١-‏٤‏)‏ والملك لموئيل يمدح الزوجة القديرة والمجتهدة.‏ (‏امثال ٣١:‏​١٠-‏٣١‏)‏ وفقط عندما تخرج النساء عن الخط باغواء الرجال او بتحدّي او تجاهل الرئاسة يكون ان تأثير ايزابل ينشأ.‏ —‏ افسس ٥:‏​٢٢،‏ ٢٣؛‏ ١ كورنثوس ١١:‏٣‏.‏

١٠ (‏أ)‏ لماذا تنال ايزابل واولادها دينونة؟‏ (‏ب)‏ في اية حالة خطيرة يكون اولئك الذين يصيرون اولاد ايزابل،‏ وماذا يجب ان يفعل مثل هؤلاء؟‏

^١٠ واذ يشير الى «المرأة ايزابل»،‏ يتابع يسوع:‏ ‏«وأولادها سأقتلهم بوبإ مميت،‏ فتعرف الجماعات كلها أني انا فاحص الكلى والقلوب،‏ وسأعطيكم،‏ كل واحد منكم،‏ بحسب اعمالكم».‏ (‏رؤيا ٢:‏٢٣ ‏)‏ لقد سمح يسوع لايزابل واولادها بوقت لكي يتوبوا،‏ لكنهم يثابرون على طرقهم الفاسدة ادبيا وبالتالي يجب ان ينالوا دينونة.‏ وتوجد هنا رسالة قوية للمسيحيين اليوم.‏ فاولئك الذين يقلِّدون ايزابل،‏ سواء كانوا رجالا او نساء،‏ وبالتالي يصيرون اولادها بمخالفة مبادئ الكتاب المقدس عن الرئاسة والآداب او بالكينونة معاندين بحيث يتجاهلون الترتيب الثيوقراطي،‏ يكونون في حالة مرَضية روحيا على نحو خطير.‏ حقا،‏ اذا دعا مثل هذا الشخص الشيوخ في الجماعة ان يصلّوا عليه،‏ فإن «صلاة الإيمان تشفي المتوعك،‏ ويهوه يقيمه» —‏ شرط ان يعمل بتواضع انسجاما مع هذه الصلوات.‏ ولكن لا يعتقدنّ احد انه (‏او انها)‏ يمكنه ان يخدع اللّٰه او المسيح بمحاولة اخفاء اعمال فاسدة ادبيا او بلبس مظهر خارجي للخدمة الغيورة.‏ —‏ يعقوب ٥:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

١١ كيف تجري مساعدة الجماعات اليوم على التيقظ لدخول التأثير الانثوي المحرَّم؟‏

^١١ ولسعادتنا،‏ ان معظم جماعات شهود يهوه اليوم متيقظة لهذا الخطر.‏ والشيوخ متنبّهون للميول الى المواقف غير الثيوقراطية وارتكاب الخطإ.‏ ويحاولون ان يساعدوا الذكور والاناث على السواء الذين هم في طريق الخطر لكي يبني هؤلاء الروحيات ويجري اصلاحهم قبل فوات الاوان.‏ (‏غلاطية ٥:‏١٦؛‏ ٦:‏١‏)‏ وبشكل حبي وصارم،‏ يمنع هؤلاء النظار المسيحيون اية جهود انثوية لتشكيل زُمَر لترويج حركات مماثلة لحركة تحرير المرأة.‏ واكثر من ذلك،‏ تُعطى المشورة في حينها دوريا في مطبوعات شهود يهوه.‏a

١٢ بأية طريقة يعرب صفّ يوحنا اليوم عن غيرة مماثلة لتلك التي لياهو؟‏

^١٢ ولكن،‏ حيثما يوجد فساد ادبي جسيم،‏ وخصوصا حيثما يصير ذلك ممارسة،‏ يجب فصل الخطاة غير التائبين.‏ ونحن نذكر غيرة ياهو في التخلص من كل آثار نفوذ ايزابل في اسرائيل.‏ وكذلك،‏ يتخذ صفّ يوحنا اليوم اجراء صارما،‏ راسما المثال لرفقائه ‹اليونادابيين› ومظهرا انه مختلف جدا عن خدام العالم المسيحي المتساهلين.‏ —‏ ٢ ملوك ٩:‏​٢٢،‏ ٣٠-‏٣٧؛‏ ١٠:‏​١٢-‏١٧‏.‏

١٣ ماذا سيحدث لاولئك الذين يستسلمون للتأثير الانثوي الخاطئ؟‏

^١٣ وبصفته رسول يهوه والديَّان المعيَّن منه،‏ يعمل ابن اللّٰه بشكل صحيح على اثبات هوية ايزابل العصرية وإلقائها في فراش المرض،‏ لان مرضها الروحي مزمن فعلا.‏ (‏ملاخي ٣:‏​١،‏ ٥‏)‏ واولئك الذين يستسلمون لهذا التأثير الانثوي الخاطئ سيعانون ضيقا عظيما —‏ الاسف على فصلهم،‏ قطعهم عن الجماعة المسيحية وكأنهم اموات.‏ وإن لم يتب هؤلاء،‏ يرجعوا،‏ ويجرِ قبولهم ثانية في الجماعة،‏ يواجهون ايضا الموت الجسدي «بوبإ مميت» —‏ على ابعد حد،‏ في الضيق العظيم.‏ وفي هذه الاثناء،‏ يكون الردّ ممكنا اذا تابوا عن اعمالهم الخاطئة.‏ —‏ متى ٢٤:‏​٢١،‏ ٢٢؛‏ ٢ كورنثوس ٧:‏١٠‏.‏

١٤ (‏أ)‏ كيف يستخدم يسوع الشيوخ في معالجة مشاكل معيَّنة،‏ كتأثير ايزابل؟‏ (‏ب)‏ كيف يجب على الجماعة ان تدعم الشيوخ الذين يعالجون مشاكل كهذه؟‏

^١٤ يجب ان تعرف «الجماعات كلها» ان يسوع يفحص «الكلى»،‏ العواطف الاعمق،‏ ‹والقلب›،‏ الشخص الداخلي،‏ بما في ذلك الدوافع الضمنية.‏ ولهذه الغاية يستخدم نجوما مؤتمَنة،‏ او شيوخا،‏ في معالجة مشاكل معيَّنة،‏ كتأثير ايزابل الذي يظهر.‏ (‏رؤيا ١:‏٢٠‏)‏ وبعد ان يفحص هؤلاء الشيوخ كاملا قضية من هذا النوع ويصدروا الحكم،‏ لا يحق للافراد ان يحققوا في دواعي وأسباب هذا الاجراء المتخذ.‏ ويجب على الجميع ان يقبلوا بتواضع تدبير الشيوخ للقضايا ويستمروا في ان يكونوا داعمين لنجوم الجماعات هذه.‏ والولاء ليهوه وترتيباته التنظيمية سيكافَأ.‏ (‏مزمور ٣٧:‏​٢٧-‏٢٩؛‏ عبرانيين ١٣:‏​٧،‏ ١٧‏)‏ أما انتم فلتكن حصتكم بركة عندما يعطي يسوع كل واحد منكم بحسب اعماله.‏ —‏ غلاطية ٥:‏​١٩-‏٢٤؛‏ ٦:‏​٧-‏٩‏.‏

‏«تمسكوا بما لديكم»‏

١٥ (‏أ)‏ ماذا كان لدى يسوع ليقوله لاولئك الذين لم تفسدهم ايزابل؟‏ (‏ب)‏ ماذا يظهر انه ليس جميع الذين ادَّعوا انهم مسيحيون في السنة ١٩١٨ افسدهم العالم المسيحي المرتد؟‏

^١٥ ان كلمات يسوع التالية تجلب التعزية:‏ ‏«وللباقين منكم الذين في ثياتيرا،‏ كل الذين ليس لهم هذا التعليم،‏ الذين لم يعرفوا ‹اعماق الشيطان›،‏ كما يقولون،‏ فإني اقول:‏ لست اضع عليكم عبئا آخر.‏ ولكن تمسكوا بما لديكم الى ان آتي».‏ (‏رؤيا ٢:‏​٢٤،‏ ٢٥ ‏)‏ هنالك نفوس امينة في ثياتيرا لم تتأثر بايزابل.‏ وبشكل مماثل،‏ طوال ٤٠ سنة قبل ١٩١٨ ومنذ ذلك الحين،‏ ليس جميع المدَّعين المسيحية تساهلوا في الطرق الفاسدة ادبيا والمنحرفة المتفشية جدا بالعالم المسيحي.‏ فالفرقة الصغيرة لتلاميذ الكتاب المقدس،‏ المعروفة الآن بشهود يهوه،‏ التي حاولت ان تساعد اعضاء الكنائس على رؤية الاصل غير المسيحي لعقائد كثيرة للعالم المسيحي،‏ تحركت لتتخلَّص من كل المعتقدات والممارسات البابلية التي ادخلها العالم المسيحي المرتد.‏ ويشمل ذلك التعليم المتساهل لـ‍ «المرأة ايزابل».‏

١٦ مع ان يسوع والهيئة الحاكمة المسيحية للقرن الاول لم يزيدا عبئا اكثر على المسيحيين،‏ اية امور يجب تجنبها؟‏

^١٦ وصفّ يوحنا اليوم شجَّع ايضا رفقاءه،‏ الجمع الكثير،‏ على الاحتراز من التأثيرات الفاسدة ادبيا،‏ كتلك التي في عالم التسلية المنحط.‏ فلا حاجة الى مشاهدة او اختبار الفساد بدافع الفضول او لكي نتعلم ما يجب تجنبه.‏ وهو مسلك حكمة ان نبقى بعيدين عن «اعماق الشيطان».‏ وكما يقول يسوع:‏ «لست اضع عليكم عبئا آخر».‏ وهذا يذكِّرنا بقرار الهيئة الحاكمة المسيحية للقرن الاول:‏ «قد استحسن الروح القدس ونحن ألا نزيد عليكم عبئا اكثر،‏ غير هذه الاشياء التي لا بد منها،‏ ان تمتنعوا على الدوام عما ذُبح للأصنام وعن الدم والمخنوق والعهارة.‏ اذا حفظتم انفسكم منها فستُفلحون».‏ (‏اعمال ١٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ فلكي تُفلحوا روحيا،‏ تجنبوا الدين الباطل،‏ اساءة استعمال الدم (‏كما في نقل الدم)‏،‏ والفساد الادبي!‏ وستجري على الارجح حماية صحتكم الجسدية ايضا.‏

١٧ (‏أ)‏ كيف اغوى الشيطان الناس بـ‍ ‹الاعماق›؟‏ (‏ب)‏ ماذا يجب ان يكون موقفنا من «اعماق» عالم الشيطان المعقَّد؟‏

^١٧ ولدى الشيطان «اعماق» اخرى اليوم،‏ كالافتراضات والفلسفات المعقَّدة التي ترضي غرور العقل.‏ وبالاضافة الى الحجج المتساهلة الفاسدة ادبيا،‏ تشمل هذه الارواحية ونظرية التطور.‏ وكيف ينظر الخالق الكلي الحكمة الى هذه ‹الاعماق›؟‏ يقتبس الرسول بولس منه قوله:‏ «سأبيد حكمة الحكماء».‏ وبالتباين مع ذلك،‏ فإن «اعماق اللّٰه» بسيطة،‏ واضحة،‏ ومبهجة للقلب.‏ والمسيحيون الحكماء يتجنبون «اعماق» عالم الشيطان المعقَّد.‏ واذكروا ان «العالم يزول وكذلك شهوته،‏ وأما الذي يصنع مشيئة اللّٰه فيبقى الى الابد».‏ —‏ ١ كورنثوس ١:‏١٩؛‏ ٢:‏١٠؛‏ ١ يوحنا ٢:‏١٧‏.‏

وفي السنة ١٩١٨ عندما اتى يسوع الى هيكل يهوه للدينونة،‏ كانت غالبية الهيئات المدَّعية المسيحية ملطَّخة بالصنمية والفساد الادبي الروحي.‏ (‏يعقوب ٤:‏٤‏)‏ وكان البعض قد اسس معتقداته على تعاليم النساء المستقلات الرأي للقرن الـ‍ ١٩،‏ مثل الِن وايت من المجيئيين السبتيين وماري بَيكر أدي من «العلماء المسيحيين»،‏ ونساء كثيرات مؤخرا كن يعظن من على المنبر.‏ (‏قابلوا ١ تيموثاوس ٢:‏​١١،‏ ١٢‏.‏)‏ وبين الاشكال المختلفة للكاثوليكية،‏ غالبا ما يجري اكرام مريم قبل اللّٰه والمسيح.‏ ويسوع لم يكرمها على هذا النحو.‏ (‏يوحنا ٢:‏٤؛‏ ١٩:‏٢٦‏)‏ فهل يمكن حقا قبول هيئات تعترف بتأثير انثوي محرَّم كهذا بصفتها مسيحية؟‏

٢١ اية دروس هنالك للافراد في رسالة يسوع الى ثياتيرا؟‏

^٢١ والافراد المسيحيون،‏ سواء كانوا من صفّ يوحنا او من الخراف الاخر،‏ يفعلون حسنا اذ يأخذون في الاعتبار هذه الرسالة.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ فقد يجده البعض مغريا ان يتبعوا مسلكا سهلا،‏ كما فعل تلاميذ ايزابل ثياتيرا هؤلاء.‏ وهنالك ايضا الاغراء بالمسايرة.‏ واليوم،‏ لا بد من مواجهة قضايا كأكل منتجات الدم او قبول نقل الدم.‏ وقد يشعر البعض ان الغيرة في خدمة الحقل او القاء الخطابات يخوّلهم ان يكونوا اقل تشددا في مجالات اخرى،‏ كما في مشاهدة الافلام وشرط الڤيديو العنيفة والفاسدة ادبيا،‏ او الافراط في الكحول.‏ وتحذير يسوع للمسيحيين في ثياتيرا يخبرنا بوجوب عدم اخذ حريات كهذه.‏ فيهوه يريد ان نكون طاهرين،‏ صادقين،‏ غير منقسمين،‏ كما كان مسيحيون كثيرون في ثياتيرا.‏