٩ (‏أ)‏ اية صلوات يجب ان تُقام،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ ماذا يُقال عن النساء في الجماعة؟‏

^٩ توجيهات في ما يتعلق بالعبادة والتنظيم في الجماعة (‏٢:‏​١–‏٦:‏٢‏)‏.‏ يجب ان تُقام الصلوات لأجل جميع الناس،‏ بمن فيهم الذين هم في منصب،‏ لكي يحيا المسيحيون بسلام في تعبد تقوي.‏ انها مشيئة اللّٰه،‏ المخلِّص،‏ ان «جميع الناس يَخْلُصون والى معرفة الحق يُقبِلون.‏ لأنه يوجد إِله واحد ووسيط واحد بين اللّٰه والناس الانسان يسوع المسيح الذي بذل نفسه فدية لأَجل الجميع.‏» (‏٢:‏​٤-‏٦‏)‏ وقد عُيِّن بولس رسولا ومعلِّما لهذه الاشياء.‏ لذلك يدعو الرجال ان يصلُّوا بولاء والنساء ان يلبسن بحشمة وبفطنة،‏ كما يليق باللواتي يتَّقين اللّٰه.‏ وعلى المرأة ان تتعلم بسكوت ولا تتسلَّط على الرجل،‏ «لأن آدم جُبل اولا ثم حواء.‏» —‏ ٢:‏١٣‏.‏

١٠ ما هي مؤهِّلات النظار والخدام المساعدين،‏ ولماذا يكتب بولس هذا؟‏

^١٠ ان الرجل الذي يبتغي ان يكون ناظرا يشتهي عملا صالحا.‏ ثم يعدِّد بولس مؤهِّلات النظار والخدام المساعدين.‏ فيجب ان يكون الناظر «بلا لوم بعل امرأة واحدة صاحيا عاقلا محتشما مضيفا للغرباء صالحا للتعليم غير مدمن الخمر ولا ضرَّاب ولا طامع بالربح القبيح بل حليما غير مخاصم ولا محب للمال يدبِّر بيته حسنا له اولاد في الخضوع بكل وقار .‏ .‏ .‏ غير حديث الايمان .‏ .‏ .‏ ويجب ايضا ان تكون له شهادة حسنة من الذين هم من خارج.‏» (‏٣:‏​٢-‏٧‏)‏ وهنالك متطلبات مماثلة للخدام المساعدين،‏ وينبغي ان يُختَبروا في ما يتعلق بالاهلية قبل ان يخدموا.‏ ويكتب بولس هذا ليعْلم تيموثاوس كيف يجب ان يتصرَّف في جماعة اللّٰه،‏ التي هي «عمود الحق وقاعدته.‏» —‏ ٣:‏١٥‏.‏

١١ (‏أ)‏ اية مشاكل ستَظهر لاحقا؟‏ (‏ب)‏ ماذا يجب ان يلاحظ تيموثاوس،‏ ولماذا؟‏

^١١ وفي ازمنة لاحقة سيرتد قوم عن الايمان بواسطة تعاليم شياطين.‏ فيقوم رجال ريائيون يتكلمون بالأكاذيب بالمنع عن الزواج ويأمرون ان يُمتنَع عن أَطعمة خلقها اللّٰه لتُتناوَل بالشكر.‏ وكخادم صالح،‏ ليرفضْ تيموثاوس الخرافات و ‹قصص العجائز.‏› ومن جهة اخرى،‏ ليدرِّبْ نفسه والتعبد التقوي هدف له.‏ يقول بولس،‏ «لأننا لهذا نتعب (‏ونجهد انفسنا)‏ لأننا قد أَلقينا رجاءنا على اللّٰه الحي الذي هو مخلِّص جميع الناس ولا سيَّما المؤمنين.‏» فليستمرَّ تيموثاوس في اعطاء هذه الوصايا وتعليمها.‏ ولا يدع احدا يستهين بحداثته بل،‏ على العكس،‏ ليكن قدوة في التصرُّف والخدمة للّٰه.‏ لينهمك في هذه الامور ويلاحظ نفسه وتعليمه باستمرار،‏ لأنه بمداومته على ذلك،‏ ‹يخلِّص نفسه والذين يسمعونه ايضا.‏› —‏ ٤:‏​٧،‏ ١٠،‏ ١٦‏.‏

١٢ اية مشورة تعطى في ما يختص بالتعامل مع الارامل والآخرين في الجماعة؟‏

^١٢ ويقدِّم بولس مشورة لتيموثاوس في كيفية التعامل مع الافراد:‏ الشيوخ كآ‌باء،‏ الاحداث كإِخوة،‏ العجائز كأُمهات،‏ الحدثات كأَخوات.‏ ويجب صنع تدبير ملائم للَّواتي هنَّ حقا ارامل.‏ ولكن لتعتنِ عائلة الارملة بها اذا كان ممكنا.‏ فالفشل في ذلك يعني انكار الايمان.‏ وإذا كانت أَرملة في الـ‍ ٦٠ من العمر على الاقل،‏ يمكن ان تسجَّل في القائمة إِنْ كانت «مشهودا لها في اعمال صالحة.‏» (‏٥:‏١٠‏)‏ اما الارامل الحدثات،‏ اللواتي يتركن دوافعهن الجنسية تسيطر عليهن،‏ فليُرفَضن.‏ وبدلا من التسكُّع هنا وهناك والثرثرة،‏ فليتزوَّجن ويلدن الاولاد،‏ كي لا يعطين علَّة للمقاوِم.‏

١٣ اي اعتبار يجب اظهاره للشيوخ،‏ كيف يجب معاملة الذين يمارسون الخطية،‏ وأَيَّة مسؤولية تقع على العبيد؟‏

^١٣ والشيوخ المدبِّرون حسنا يجب ان يُحسَبوا اهلا لكرامة مضاعفة،‏ «ولا سيَّما الذين يتعبون في الكلمة والتعليم.‏» (‏٥:‏١٧‏)‏ ولا يجب ان تُقبَل تهمة ضد شيخ إِلَّا بأَدلَّة من شاهدين او ثلاثة شهود.‏ والذين يمارسون الخطية يجب توبيخهم امام الجميع،‏ ولكن يجب أَلَّا يكون هنالك حكم مسبق او تحيُّز في هذه الاشياء.‏ والعبيد يجب ان يحترموا سادتهم،‏ مقدِّمين خدمة جيدة،‏ وخصوصا للاخوة،‏ الذين هم «مؤمنون ومحبوبون.‏» —‏ ٦:‏٢‏.‏

١٨ اية ترتيبات منظَّمة في الجماعة تحدَّد بوضوح،‏ وكيف يستعمل بولس الاسفار العبرانية كمرجع؟‏

^١٨ ان هذه الرسالة الموحى بها تغرس التقدير لترتيبات اللّٰه المنظَّمة.‏ وتُظهِر كيف يمكن للرجال والنساء على السواء ان يقوموا بدورهم في المحافظة على الانسجام الثيوقراطي في الجماعة.‏ (‏٢:‏​٨-‏١٥‏)‏ ثم تمضي لتناقش مؤهِّلات النظار والخدام المساعدين.‏ وهكذا يشير الروح القدس الى المتطلبات التي يجب ان يبلغها الذين يخدمون في مراكز خصوصية.‏ وتشجع الرسالة ايضا جميع الخدام المنتذرين على بلوغ هذه المقاييس،‏ اذ تقول:‏ «إِن ابتغى احد (‏مركز ناظر)‏ فيشتهي عملا صالحا.‏» (‏٣:‏​١-‏١٣‏)‏ وموقف الناظر اللائق من فئات الاعمار والجنسَيْن في الجماعة يناقَش بلياقة بالاضافة الى معالجة الشكاوى امام شهود.‏ وفي التشديد على استحقاق الشيوخ الذين يتعبون في الكلمة والتعليم كرامةً مضاعفة،‏ يعتمد بولس مرتين على الاسفار العبرانية كمرجع:‏ ‏«لأن الكتاب يقول لا تَكُمَّ ثورا دارسا.‏ والفاعل مستحق أُجرته.‏» —‏ ١ تيموثاوس ٥:‏​١-‏٣،‏ ٩،‏ ١٠،‏ ١٩-‏٢١،‏ ١٧،‏ ١٨؛‏ تثنية ٢٥:‏٤؛‏ لاويين ١٩:‏١٣‏.‏