أَعْرِبْ عَنِ ٱلِٱحْتِرَامِ فِي ٱلْجَمَاعَةِ

١١ (‏أ)‏ عَلَامَ تُسَاعِدُنَا ٱلْمُحَافَظَةُ عَلَى مَوْقِفٍ صَائِبٍ؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ مِثَالِ دَاوُدَ؟‏

^١١ يَنْبَغِي أَنْ نُبْقِيَ فِي بَالِنَا أَنَّ يَهْوَهَ عَيَّنَ ٱلشُّيُوخَ ‹لِيَرْعَوْا جَمَاعَةَ ٱللّٰهِ›.‏ (‏اع ٢٠:‏٢٨؛‏ ١ بط ٥:‏٢‏)‏ لِذلِكَ،‏ مِنَ ٱلْحِكْمَةِ أَنْ نَحْتَرِمَ تَرْتِيبَ ٱللّٰهِ،‏ سَوَاءٌ كُنَّا شُيُوخًا أَمْ لَا.‏ فَٱلْمُحَافَظَةُ عَلَى مَوْقِفٍ صَائِبٍ تُسَاعِدُنَا أَلَّا نُولِيَ أَهَمِّيَّةً كُبْرَى لِلْمَسْؤُولِيَّاتِ فِي ٱلْجَمَاعَةِ.‏ فَفِي إِسْرَائِيلَ ٱلْقَدِيمَةِ،‏ «أَخَذَ شَاوُلُ يَنْظُرُ بِٱرْتِيَابٍ إِلَى دَاوُدَ» عِنْدَمَا شَعَرَ أَنَّهُ أَصْبَحَ يُشَكِّلُ تَهْدِيدًا لِمَرْكَزِهِ كَمَلِكٍ.‏ (‏١ صم ١٨:‏٩‏)‏ وَنَمَّى رُوحًا رَدِيئَةً لِدَرَجَةِ أَنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ دَاوُدَ.‏ فَمَاذَا عَنَّا ٱلْيَوْمَ؟‏ بَدَلَ أَنْ نُعَلِّقَ أَهَمِّيَّةً أَكْثَرَ مِنَ ٱللُّزُومِ عَلَى مَسْؤُولِيَّاتِنَا كَمَا فَعَلَ شَاوُلُ،‏ لِمَ لَا نَكُونُ مِثْلَ دَاوُدَ؟‏ فَقَدِ ٱحْتَرَمَ ٱلَّذِينَ أَعْطَاهُمُ ٱللّٰهُ سُلْطَةً عَلَى ٱلرَّغْمِ مِنْ كُلِّ ٱلْمَظَالِمِ ٱلَّتِي عَانَاهَا.‏ —‏ اِقْرَأْ ١ صموئيل الاول ٢٦:‏٢٣.‏

١٢ مَاذَا يُسَاهِمُ فِي وَحْدَةِ ٱلْجَمَاعَةِ؟‏

^١٢ قَدْ يُسَبِّبُ ٱلِٱخْتِلَافُ فِي وِجْهَاتِ ٱلنَّظَرِ ٱلِٱحْتِكَاكَاتِ بَيْنَ أَفْرَادِ ٱلْجَمَاعَةِ،‏ حَتَّى بَيْنَ ٱلشُّيُوخِ.‏ وَفِي هذَا ٱلْخُصُوصِ،‏ تُسَاعِدُنَا نَصِيحَةُ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلَّتِي تَقُولُ:‏ «خُذُوا ٱلْمُبَادَرَةَ فِي إِكْرَامِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا» وَ «لَا تَكُونُوا فَطِنِينَ فِي عُيُونِ أَنْفُسِكُمْ».‏ (‏رو ١٢:‏١٠،‏ ١٦‏)‏ فَعِوَضَ ٱلْإِصْرَارِ عَلَى رَأْيِنَا،‏ يَجِبُ أَنْ نَعْتَرِفَ أَنَّ هُنَالِكَ فِي أَغْلَبِ ٱلْأَحْيَانِ أَكْثَرَ مِنْ طَرِيقَةٍ لِحَلِّ مَسْأَلَةٍ مَا.‏ وَإِذَا حَاوَلْنَا أَنْ نَرَى ٱلْأُمُورَ مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِ ٱلْآخَرِينَ،‏ نُسَاهِمُ فِي وَحْدَةِ ٱلْجَمَاعَةِ.‏ —‏ في ٤:‏٥‏.‏

١٣ مَاذَا يَجِبُ أَنْ نَفْعَلَ بَعْدَ ٱلْإِدْلَاءِ بِرَأْيِنَا،‏ وَأَيُّ مِثَالٍ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ لَدَيْنَا عَلَى ذلِكَ؟‏

^١٣ وَهَلْ يَعْنِي ذلِكَ أَنَّهُ مِنَ ٱلْخَطَإِ ٱلْإِدْلَاءُ بِرَأْيِنَا إِذَا شَعَرْنَا أَنَّ ثَمَّةَ أَمْرًا فِي ٱلْجَمَاعَةِ بِحَاجَةٍ إِلَى ٱلتَّعْدِيلِ؟‏ كَلَّا.‏ فَفِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ مَثَلًا،‏ نَشَأَتْ قَضِيَّةٌ دَارَ حَوْلَهَا جَدَلٌ كَبِيرٌ.‏ فَرَتَّبَ ٱلْإِخْوَةُ «أَنْ يَصْعَدَ بُولُسُ وَبَرْنَابَا وَقَوْمٌ آخَرُونَ مِنْهُمْ إِلَى ٱلرُّسُلِ وَٱلشُّيُوخِ فِي أُورُشَلِيمَ مِنْ أَجْلِ هٰذِهِ ٱلْمُجَادَلَةِ».‏ (‏اع ١٥:‏٢‏)‏ لَا شَكَّ أَنَّ كُلًّا مِنَ ٱلَّذِينَ نَاقَشُوا ٱلْقَضِيَّةَ كَانَ لَهُ رَأْيُهُ ٱلْخَاصُّ فِي كَيْفِيَّةِ حَلِّ ٱلْمَسْأَلَةِ.‏ وَلكِنْ عِنْدَمَا عَبَّرَ ٱلْجَمِيعُ عَنْ آرَائِهِمْ وَٱتَّخَذُوا قَرَارًا بِتَوْجِيهٍ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ،‏ لَمْ يُوَاصِلُوا إِعْطَاءَ آرَائِهِمِ ٱلشَّخْصِيَّةِ.‏ وَعِنْدَمَا تَسَلَّمَ ٱلْإِخْوَةُ فِي ٱلْجَمَاعَاتِ ٱلرِّسَالَةَ ٱلَّتِي تَحْمِلُ ٱلْقَرَارَ،‏ «فَرِحُوا بِٱلتَّشْجِيعِ» وَ ‹تَشَدَّدُوا فِي ٱلْإِيمَانِ›.‏ (‏اع ١٥:‏٣١؛‏ ١٦:‏٤،‏ ٥‏)‏ بِشَكْلٍ مُمَاثِلٍ،‏ عِنْدَمَا نَلْفِتُ نَظَرَ ٱلشُّيُوخِ إِلَى مَسْأَلَةٍ مَا،‏ يَلْزَمُ أَنْ نَتْرُكَهَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ عَالِمِينَ أَنَّهُمْ سَيَأْخُذُونَهَا بِعَيْنِ ٱلِٱعْتِبَارِ.‏

مَوْقِفُكَ ٱلْبَنَّاءُ يُسَاهِمُ فِي خَيْرِ ٱلْجَمَاعَةِ

١٦،‏ ١٧ عَلَامَ أَنْتُمْ مُصَمِّمُونَ فِي مَا يَتَعَلَّقُ ‹بِٱلرُّوحِ ٱلَّتِي تُظْهِرُونَهَا›؟‏

^١٦ يَا لَلْفَوَائِدِ ٱلَّتِي تَحْصُدُهَا ٱلْجَمَاعَةُ إِذَا وَضَعَ كُلُّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِهَا هَدَفًا لَهُ أَنْ يُحَافِظَ عَلَى مَوْقِفٍ صَائِبٍ!‏ لَرُبَّمَا جَعَلَتْكَ هذِهِ ٱلْمَقَالَةُ تَرَى أَنَّ عَلَيْكَ ٱلتَّحَسُّنَ فِي بَعْضِ ٱلْمَجَالَاتِ لِتَكُونَ شَخْصًا يُعْرِبُ عَنْ مَوْقِفٍ بَنَّاءٍ.‏ إِذَا كَانَ ٱلْأَمْرُ كَذلِكَ،‏ فَٱسْمَحْ لِكَلِمَةِ ٱللّٰهِ أَنْ تُظْهِرَ لَكَ كَيْفَ تَسْتَطِيعُ صُنْعَ ٱلتَّعْدِيلَاتِ.‏ (‏عب ٤:‏١٢‏)‏ قَالَ بُولُسُ ٱلَّذِي أَرَادَ أَنْ يَرْسُمَ مِثَالًا حَسَنًا لِلْجَمَاعَاتِ:‏ «أَنَا لَسْتُ أَشْعُرُ بِأَنَّ عَلَيَّ شَيْئًا.‏ لٰكِنَّنِي بِذٰلِكَ لَا أَتَبَرَّرُ،‏ بَلِ ٱلَّذِي يَفْحَصُنِي هُوَ يَهْوَهُ».‏ —‏ ١ كو ٤:‏٤‏.‏

^١٧ يُمْكِنُنَا جَمِيعًا أَنْ نُشَجِّعَ وَاحِدُنَا ٱلْآخَرَ كَيْ نُحَافِظَ عَلَى مَوْقِفٍ صَائِبٍ فِي ٱلْجَمَاعَةِ.‏ وَيَتِمُّ ذلِكَ إِذَا تَصَرَّفْنَا بِٱنْسِجَامٍ مَعَ ٱلْحِكْمَةِ ٱلَّتِي مِنْ فَوْقُ دُونَ أَنْ نُصِرَّ عَلَى رَأْيِنَا أَوْ نُفَكِّرَ أَنَّنَا نَسْتَحِقُّ مَسْؤُولِيَّاتٍ إِضَافِيَّةً.‏ وَإِذَا سَامَحْنَا إِخْوَتَنَا وَنَظَرْنَا إِلَيْهِمْ بِطَرِيقَةٍ إِيجَابِيَّةٍ،‏ نَتَمَتَّعُ بِعَلَاقَاتٍ سِلْمِيَّةٍ مَعَهُمْ.‏ (‏في ٤:‏٨‏)‏ وَهكَذَا،‏ نَكُونُ عَلَى ثِقَةٍ أَنَّ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ يَرْضَيَانِ عَنِ ‹ٱلرُّوحِ ٱلَّتِي نُظْهِرُهَا›.‏ —‏ فل ٢٥‏.‏