^١٤ وتُنظَّم الجماعات المحلية التي تحت اشراف الفرع ضمن مجموعات تُدعى دوائر.‏ ويختلف حجم الدوائر حسب العوامل الجغرافية واللغوية،‏ وكذلك حسب عدد الجماعات ضمن المنطقة المعيَّنة للفرع.‏ ويُعيَّن ناظر دائرة ليهتم بالجماعات في كل دائرة.‏ ويعطي مكتب الفرع ناظر الدائرة الارشادات كي يقوم بمسؤوليته.‏

^١٥ يدرك افراد الجماعات ان الترتيبات التنظيمية هي لمنفعة الجميع.‏ فيتعاونون مع الشيوخ الذين يشرفون على العمل في الفروع والدوائر والجماعات.‏ كما انهم يعتمدون على العبد الامين الفطين ليحصلوا على الطعام الروحي في وقته.‏ وبدوره،‏ يخضع العبد الامين كاملا لرئاسة المسيح،‏ يلتزم بمبادئ الكتاب المقدس،‏ ويتجاوب مع توجيه الروح القدس.‏ وفيما نعمل جميعا باتِّحاد،‏ تكون النتيجة كما في القرن الاول:‏ «كانت الجماعات تتشدد في الايمان وتزداد في العدد يوما فيوما».‏ —‏ اع ١٦:‏٥‏.‏

برهن يسوع خلال خدمته على الارض انه «الراعي الفاضل».‏ (‏يو ١٠:‏١١‏)‏ فعندما رأى الجموع التي تبعته بحماسة،‏ «أشفق عليهم،‏ لأنهم كانوا منزعجين ومنطرحين كخراف لا راعي لها».‏ (‏مت ٩:‏٣٦‏)‏ وقد لاحظ بطرس والرسل الآخرون اهتمامه ومحبته.‏ فهو كان مختلفا جدا عن رعاة اسرائيل المزيفين.‏ فهؤلاء الرعاة اهملوا الرعية بحيث شردت الخراف وجاعت روحيا.‏ (‏حز ٣٤:‏٧،‏ ٨‏)‏ وقد رسم يسوع مثالا جيدا في التعليم والاعتناء بالخراف لدرجة التضحية بحياته من اجلهم.‏ وهكذا علَّم الرسل كيف يساعدون الذين لديهم ايمان ان يرجعوا الى يهوه،‏ ‹راعي نفوسهم وحارسها›.‏ —‏ ١ بط ٢:‏٢٥‏.‏

^٢ فذات مرة،‏ فيما كان يسوع يتحدث الى بطرس،‏ شدد على اهمية اطعام الخراف ورعايتها.‏ (‏يو ٢١:‏١٥-‏١٧‏)‏ ولا شك ان بطرس تأثر كثيرا بكلام يسوع.‏ ففي وقت لاحق،‏ شجَّع الشيوخ في القرن الاول:‏ «ارعوا رعية اللّٰه التي تحت اشرافكم،‏ خادمين كنظار،‏ لا غصبا عنكم بل من كل قلبكم لأن هذا يرضي اللّٰه،‏ ولا طمعا بربح ما بل باندفاع.‏ ولا تتحكموا في الذين وضعهم اللّٰه امانة بين ايديكم،‏ بل صيروا امثلة للرعية».‏ (‏١ بط ٥:‏١-‏٣‏)‏ وتنطبق كلمات بطرس ايضا على النظار في الجماعات اليوم.‏ فتمثلا بيسوع،‏ يخدم الشيوخ من كل قلبهم وباندفاع كأمثلة للرعية،‏ ويأخذون القيادة في خدمة يهوه.‏ —‏ عب ١٣:‏٧‏.‏

^٣ نحن نشكر اللّٰه على النظار الذين عيَّنهم بروحه لأن العمل الذي يقومون به يفيدنا كثيرا.‏ مثلا،‏ يشجِّع النظار افراد الجماعة ويهتمون بهم شخصيا.‏ فكل اسبوع،‏ يديرون باجتهاد اجتماعات الجماعة التي تقوِّي ايمان الجميع.‏ (‏رو ١٢:‏٨‏)‏ وهم يبذلون جهدهم ليحموا افراد الرعية من كل اذى،‏ بما في ذلك اذى الاشخاص الاشرار.‏ وهذا يُشعر الاخوة بالامان.‏ (‏اش ٣٢:‏٢؛‏ تي ١:‏٩-‏١١‏)‏ كما انهم يأخذون القيادة في خدمة الحقل،‏ وهذا يشجعنا ان نبقى دائما نشاطى في عمل التبشير.‏ (‏عب ١٣:‏١٥-‏١٧‏)‏ حقا،‏ يقوِّي يهوه الجماعة من خلال هؤلاء ‹العطايا في رجال›.‏ —‏ اف ٤:‏٨،‏ ١١،‏ ١٢‏.‏

مؤهِّلات النظار

^٤ يلزم ان يبلغ الذين يُعيَّنون نظارا المؤهِّلات المذكورة في كلمة اللّٰه كي يتمكنوا من الاهتمام بالجماعة كما يجب.‏ فلا يمكن القول ان النظار معيَّنون من الروح القدس اذا لم يبلغوا هذه المؤهِّلات.‏ (‏اع ٢٠:‏٢٨‏)‏ والمقاييس التي تضعها كلمة اللّٰه للنظار المسيحيين عالية لأن مسؤولياتهم مهمة جدا.‏ لكنَّ هذه المقاييس ليست اعلى من ان يبلغها الرجال المسيحيون الذين يحبون يهوه من قلبهم ويدَعونه يستخدمهم كما يريد.‏ فيجب ان يرى الجميع ان النظار يطبِّقون مبادئ الكتاب المقدس في حياتهم اليومية.‏

^٥ ذكر بولس في رسالته الاولى الى تيموثاوس وفي رسالته الى تيطس المطالب الرئيسية للنظار.‏ نقرأ في ١ تيموثاوس ٣:‏١‏-‏٧‏:‏ «ان ابتغى احد ان يكون ناظرا،‏ فهو يشتهي عملا حسنا.‏ فينبغي ان يكون الناظر لا مأخذ عليه،‏ زوج امرأة واحدة،‏ معتدلا في العادات،‏ رزينا،‏ منظَّما،‏ مضيافا،‏ اهلا للتعليم،‏ لا سكيرا مشاجرا،‏ ولا ضرَّابا،‏ بل متعقلا،‏ غير تهجمي،‏ غير محب للمال،‏ يشرف حسنا على بيته،‏ له اولاد في خضوع بكل رصانة (‏فإنه ان كان احد لا يعرف كيف يشرف على بيته،‏ فكيف يعتني بجماعة اللّٰه؟‏)‏،‏ غير حديث الاهتداء،‏ لئلا ينتفخ بالكبرياء فيسقط في الدينونة التي صدرت على ابليس.‏ وينبغي ايضا ان تكون له شهادة حسنة من الذين في الخارج،‏ لئلا يسقط في تعيير وفي شرك لإبليس».‏

^٦ وكتب بولس الى تيطس:‏ «لهذا السبب تركتك في كريت،‏ لكي تقوِّم الامور المخالفة وتعيِّن شيوخا في مدينة بعد اخرى،‏ كما اوصيتك؛‏ مَن كان لا تهمة عليه،‏ زوج امرأة واحدة،‏ له اولاد مؤمنون لا شكوى عليهم بالخلاعة ولا هم متمرِّدون.‏ فيجب ان يكون الناظر،‏ باعتباره وكيل اللّٰه،‏ لا تهمة عليه،‏ غير متشبِّث برأيه،‏ ولا سخوط،‏ ولا سكير مشاجر،‏ ولا ضرَّاب،‏ ولا طامع في الربح غير الشريف،‏ بل مضيافا،‏ محبًّا للصلاح،‏ رزينا،‏ بارًّا،‏ وليًّا،‏ ضابطا لنفسه،‏ متمسكا بثبات بالكلمة الامينة من جهة فن تعليمه،‏ لكي يكون قادرا ان يعظ بالتعليم الصحيح ويوبِّخ الذين يناقضون».‏ —‏ تيطس ١:‏٥‏-‏٩‏.‏

^٧ رغم ان مؤهلات النظار المذكورة في كلمة اللّٰه قد تبدو صعبة،‏ لا يلزم ان يمتنع الرجال المسيحيون عن الابتغاء.‏ بل يلزم ان يُظهِروا هذه الصفات المطلوبة من النظار،‏ لأنهم بذلك يشجعون الآخرين في الجماعة ان يفعلوا مثلهم.‏ فقد كتب بولس ان اللّٰه اعطى «عطايا في رجال» كهؤلاء «لأجل اصلاح القديسين،‏ لعمل الخدمة،‏ لبنيان جسد المسيح،‏ الى ان نبلغ جميعنا الى الوحدانية في الايمان وفي معرفة ابن اللّٰه الدقيقة،‏ الى انسان مكتمل النمو،‏ الى قياس قامة ملء المسيح».‏ —‏ اف ٤:‏٨،‏ ١٢،‏ ١٣‏.‏

^٨ وهؤلاء النظار ليسوا شبَّانا صغارا في السنِّ او حديثي الاهتداء،‏ بل اشخاص لديهم خبرة في طريقة الحياة المسيحية،‏ معرفتهم واسعة وفهمهم عميق للكتاب المقدس،‏ ويحبُّون الجماعة محبة صادقة.‏ ولديهم ما يكفي من الشجاعة ليتكلموا بصراحة ويؤدِّبوا الخطاة كي يحموا الخراف ممن يحاول استغلالها بأنانية.‏ (‏اش ٣٢:‏٢‏)‏ كما ان كل افراد الجماعة يعرفون انهم اشخاص ناضجون روحيا يهتمون اهتماما حقيقيا برعية اللّٰه.‏

^٩ لا شك ان الذين بلغوا مؤهِّلات النظار يتصرفون بحكمة في حياتهم.‏ فإذا كان الناظر متزوجا،‏ فهو يعيش حسب مقاييس الكتاب المقدس للزواج،‏ اي ان يكون زوج امرأة واحدة ويشرف حسنا على بيته.‏ وإذا كان لديه اولاد مؤمنون،‏ خاضعون بكل رصانة لا شكوى عليهم بالخلاعة ولا هم متمرِّدون،‏ يسهل على افراد الجماعة ان يقتربوا منه ليطلبوا نصائح عن الحياة العائلية والسلوك المسيحي.‏ ويجب ان يكون الناظر ايضا لا مأخذ او تهمة عليه بل له شهادة حسنة حتى من الذين في الخارج.‏ فلا احد يقدر ان يتهمه بحقٍّ ان سلوكه غير لائق ويشوِّه بالتالي سمعة الجماعة.‏ ولا يجب ان يكون قد وُبِّخ مؤخرا على خطإ خطير.‏ وهكذا يندفع افراد الجماعة الى التمثل به وطلب مساعدته الروحية.‏ —‏ ١ كو ١١:‏١؛‏ ١٦:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

^١٠ وهؤلاء الرجال المؤهَّلون يخدمون الجماعة المسيحية كما فعل شيوخ اسرائيل الذين كانوا «حكماء وفطنين وذوي خبرة».‏ (‏تث ١:‏١٣‏)‏ طبعا،‏ ليس الشيوخ المسيحيون بلا خطية،‏ لكنهم معروفون في جماعتهم ومجتمعهم بأنهم اشخاص مستقيمون يخافون اللّٰه.‏ وقد تبيَّن على مرِّ الوقت انهم يعيشون حسب مبادئ يهوه.‏ ولأنهم بلا لوم،‏ يقدرون ان يتكلموا بثقة وحرية مع افراد الجماعة.‏ —‏ رو ٣:‏٢٣‏.‏

^١١ والرجال الذين يبلغون مؤهِّلات النظار هم ايضا معتدلون في العادات وفي تعاملاتهم مع الآخرين.‏ فهم ليسوا متطرفين،‏ بل متزنون ويضبطون انفسهم.‏ وهذا يظهر في مجالات مثل الاكل،‏ الشرب،‏ الهوايات،‏ والتسلية.‏ كما انهم معتدلون في شرب الكحول كي لا يُتَّهموا انهم سكيرون.‏ فحين يكون الشخص تحت تأثير الكحول،‏ سهل ان يخسر ضبط النفس ولا يقدر ان يهتم بحاجات الجماعة الروحية.‏

^١٢ والاشراف على الجماعة يتطلب ان يكون الاخ منظَّما.‏ وعاداته الجيدة تنعكس في مظهره،‏ بيته،‏ ونشاطاته اليومية.‏ وهو لا يماطل بل يعرف ما المطلوب ويخطِّط على هذا الاساس.‏ كما انه يلتزم بمبادئ يهوه.‏

^١٣ ايضا،‏ يجب ان يكون الناظر متعقلا،‏ اي مرنا.‏ فعليه ان يحافظ على الوحدة فيما يعمل مع الشيوخ الباقين ويتعاون معهم.‏ كما يلزم ان ينظر الى نفسه نظرة واقعية وأن لا يكون متطلِّبا.‏ والناظر المرن ليس شخصا عنيدا يعتبر رأيه اهم من رأي باقي الشيوخ.‏ فربما لدى الآخرين صفات او قدرات يفتقر اليها.‏ كما انه يُظهر المرونة حين يبني آراءه على الكتاب المقدس ويبذل جهده كي يتمثل بيسوع المسيح.‏ (‏في ٢:‏٢-‏٨‏)‏ والشيخ ليس تهجميا او ضرَّابا،‏ بل يحترم الآخرين ويعتبرهم اهم منه.‏ وهو لا يتشبث برأيه ويصرُّ دائما على موقفه او وجهة نظره.‏ كما انه ليس سخوطا،‏ بل مسالم في تعاملاته مع الآخرين.‏

^١٤ ومَن يصير اهلا للخدمة كناظر في الجماعة هو ايضا رزين.‏ وهذا يعني ان تفكيره سليم ولا يتسرع في اخذ القرارات.‏ وهو يفهم مبادئ يهوه جيدا ويعرف كيف يطبِّقها.‏ والشخص الرزين يقبل النصيحة والارشاد،‏ وهو ليس ريائيا.‏

^١٥ وذكَّر بولس تيطس ان الناظر يجب ان يكون محبًّا للصلاح،‏ بارًّا،‏ ووليًّا.‏ وهذه الصفات تظهر في تعاملاته مع الآخرين وفي موقفه الثابت الى جانب الحق.‏ فهو ثابت في تعبُّده ليهوه،‏ يتمسك بالمبادئ الصحيحة،‏ ويحفظ السر.‏ كما ان الشيخ مضياف،‏ اي يعطي بكرم من وقته وطاقته وممتلكاته.‏ —‏ اع ٢٠:‏٣٣-‏٣٥‏.‏

^١٦ ولكي يكون الناظر ناجحا،‏ يجب ان يكون اهلا للتعليم.‏ فبولس قال لتيطس ان الناظر يجب ان يكون «متمسِّكا بثبات بالكلمة الامينة من جهة فن تعليمه،‏ لكي يكون قادرا ان يعظ بالتعليم الصحيح ويوبخ الذين يناقضون».‏ (‏تي ١:‏٩‏)‏ فهو قادر ان يحلِّل الامور منطقيا،‏ يقدِّم البراهين،‏ يتغلب على الاعتراضات،‏ ويستعمل الكتاب المقدس بطريقة تقنع الآخرين وتقوِّي ايمانهم.‏ وهو يستخدم مهارته في التعليم في الاوقات المناسبة وغير المناسبة على السواء.‏ (‏٢ تي ٤:‏٢‏)‏ كما انه شخص صبور يؤدب الخاطئ بوداعة ويقنع الذين لديهم شكوك ويدفعهم الى فعل الصواب بإيمان.‏ ومهارة الناظر في تعليم الآخرين كأفراد او مجموعة دليل انه يبلغ هذا المطلب المهم.‏

^١٧ ومن الضروري ان يكون الشيخ نشيطا في الخدمة.‏ فيجب ان يكون واضحا للإخوة انه يتمثل بيسوع الذي وضع عمل التبشير في المرتبة الاولى في حياته،‏ وساعد تلاميذه ان يصيروا مبشرين ناجحين.‏ (‏مر ١:‏٣٨؛‏ لو ٨:‏١‏)‏ وحين يخصص الشيوخ الوقت للخدمة رغم برنامجهم الملآن،‏ تندفع الجماعة كلها الى التمثل بهم.‏ وفيما يبشِّر الشيوخ مع عائلتهم والآخرين في الجماعة،‏ ‹يتبادلون التشجيع› معا.‏ —‏ رو ١:‏١١،‏ ١٢‏.‏

^١٨ قد تبدو المقاييس التي ذكرناها صعبة جدا.‏ ودون شك،‏ لا احد من النظار يبلغ كاملا المقاييس العالية في الكتاب المقدس.‏ ولكن لا يجب ان يفتقر ايٌّ من الشيوخ الى احدى هذه الصفات بحيث يُعتبَر ذلك عيبا كبيرا لديه.‏ وقد يتميز احد الشيوخ بصفة فيما يتفوق عليه شيوخ آخرون في مجالات اخرى.‏ وهكذا تكون لدى هيئة الشيوخ ككل جميع الصفات الجيدة اللازمة للاشراف على جماعة اللّٰه كما يجب.‏

^١٩ عندما توصي هيئة الشيوخ برجال لتعيينهم نظارا،‏ يجب ان يُبقوا في بالهم كلمات الرسول بولس:‏ «اقول لكل مَن هو بينكم ألَّا يفكر في شأن نفسه اكثر مما ينبغي ان يفكر،‏ بل ان يفكر برزانة،‏ كل واحد كما قسَّم له اللّٰه مقدارا من الايمان».‏ (‏رو ١٢:‏٣‏)‏ فكل شيخ يجب ان يعتبر نفسه ادنى من الآخرين.‏ ولا يلزم ان يكون احد «بارًّا بإفراط» عند البحث في مؤهِّلات شخص آخر.‏ (‏جا ٧:‏١٦‏)‏ وعلى ضوء مؤهِّلات النظار في الكتاب المقدس،‏ تحدِّد هيئة الشيوخ هل يبلغ الاخ هذه المقاييس الى حدٍّ معقول.‏ وهم يأخذون النقص البشري في الاعتبار وليسوا متحيزين ولا ريائيين.‏ وهكذا يقدِّمون توصياتهم فيما يفكرون في مقاييس يهوه الصائبة وخير الجماعة.‏ كما انهم يصلُّون جيدا قبل ان يقدِّموا كل توصية ويتبعون توجيه روح اللّٰه القدس.‏ فهذه مسؤولية مهمة جدا يجب ان يتمموها بانسجام مع نصيحة بولس:‏ «لا تضع يديك ابدا على احد بالعجلة».‏ —‏ ١ تي ٥:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏

ثمر الروح

^٢٠ يجب ان يكون واضحا ان الذين لديهم المؤهِّلات الروحية يعملون تحت توجيه الروح القدس ويُظهرون ثمره في حياتهم.‏ ويعدِّد بولس اوجه ثمر الروح التسعة:‏ «المحبة،‏ الفرح،‏ السلام،‏ طول الاناة،‏ اللطف،‏ الصلاح،‏ الايمان،‏ الوداعة،‏ وضبط النفس».‏ (‏غل ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ وهؤلاء النظار ينعشون الاخوة ويساعدون الجماعة ان تقدِّم ليهوه خدمة مقدسة باتِّحاد.‏ كما ان سلوكهم ونتيجة اعمالهم دليل انهم معيَّنون من الروح القدس.‏ —‏ اع ٢٠:‏٢٨‏.‏

رجال يقوُّون الوحدة

^٢١ من المهم ان يتعاون الشيوخ كي يقوُّوا وحدة الجماعة.‏ صحيح ان شخصياتهم مختلفة وقد لا يتفقون في كل مسألة يناقشونها،‏ لكنهم يحافظون على الوحدة حين يصغون باحترام واحدهم الى الآخر.‏ ويجب ان يكون كلٌّ منهم مستعدا ان يذعن ويدعم القرار النهائي الذي تتخذه هيئة الشيوخ،‏ ما دام لا يتعارض مع اي مبدإ من الكتاب المقدس.‏ والاذعان يُظهِر ان الشخص توجِّهه ‹الحكمة التي من فوق المسالمة والمرنة›.‏ (‏يع ٣:‏١٧،‏ ١٨‏)‏ ولا يجب ان يظن اي شيخ انه افضل من غيره ويحاول ان يتحكم بهم.‏ وحين يتعاون الشيوخ معا من اجل خير الجماعة،‏ يتعاونون في الواقع مع يهوه.‏ —‏ ١ كو ١٢؛‏ كو ٢:‏١٩‏.‏

الابتغاء

^٢٢ يجب ان يرغب كل رجل مسيحي ناضج ان يكون ناظرا.‏ (‏١ تي ٣:‏١‏)‏ الا ان الخدمة كشيخ تتطلب بذل الجهد وتقديم التضحيات.‏ وتتطلب ايضا ان يكون الاخ مستعدا دائما ان يهتم بحاجات الاخوة وبخيرهم الروحي.‏ كما ان الابتغاء يستلزم بذل الجهد لبلوغ المؤهِّلات المذكورة في الكتاب المقدس.‏

حين تتغير ظروف الشيخ

^٢٣ قد يمرض الاخ الذي يخدم بأمانة كشيخ منذ فترة طويلة او يصير عاجزا لسبب آخر.‏ فربما لا يعود قادرا ان يقوم بمسؤولياته بسبب عمره.‏ رغم ذلك،‏ يلزم احترامه واعتباره شيخا ما دام لا يزال معيَّنا.‏ ولا ضرورة ان يتخلى عن تعيينه بسبب ظروفه.‏ فهو لا يزال يستحق الكرامة المضاعفة التي ينالها الشيوخ الذين يعملون بنشاط ويبذلون كل طاقتهم ليرعوا الرعية.‏

^٢٤ ولكن اذا شعر اخ انه من الافضل ان يتخلى عن تعيينه بسبب ظروفه،‏ فالقرار يرجع اليه.‏ (‏١ بط ٥:‏٢‏)‏ ولكن يجب ان يستمر افراد الجماعة في احترامه.‏ فهو لا يزال يقدر ان يقدِّم الكثير للجماعة،‏ رغم انه لم يعد يقوم بتعيينات ومسؤوليات الشيوخ.‏

المسؤوليات في الجماعة

^٢٥ يقوم الشيوخ بمسؤوليات مختلفة ضمن الجماعة.‏ فهناك منسِّق هيئة الشيوخ،‏ الكاتب،‏ ناظر الخدمة،‏ مدير درس برج المراقبة،‏ وناظر اجتماع الخدمة والحياة المسيحية.‏ ويخدم شيوخ كثيرون كنظار فرق.‏ وكل شيخ يقوم بإحدى هذه المسؤوليات فترة غير محدَّدة.‏ اما اذا انتقل احدهم الى جماعة اخرى او لم يعد قادرا على القيام بمسؤوليته لأسباب صحية او لم يعد مؤهَّلا لأنه لا يبلغ احد مطالب الكتاب المقدس،‏ فعندئذ يقوم شيخ آخر بهذا التعيين.‏ وفي الجماعات حيث عدد النظار غير كافٍ،‏ قد يضطر احد الشيوخ ان يقوم بأكثر من تعيين واحد الى ان يتأهل اخوة آخرون ويعيَّنوا شيوخا.‏

^٢٦ ان منسِّق هيئة الشيوخ هو العريف في اجتماعات هيئة الشيوخ.‏ وهو يعمل بتواضع جنبا الى جنب مع الشيوخ الآخرين للاعتناء برعية اللّٰه.‏ (‏رو ١٢:‏١٠؛‏ ١ بط ٥:‏٢،‏ ٣‏)‏ ويلزم ان يكون منظِّما جيدا ويقوم بعمل الاشراف باجتهاد.‏ —‏ رو ١٢:‏٨‏.‏

^٢٧ يهتم الكاتب بسجلات الجماعة ويُطلع الشيوخ دائما على المراسلات المهمة.‏ وإذا لزم الامر،‏ يمكن تعيين شيخ آخر او خادم مساعد كفء لمساعدته.‏

^٢٨ اما ترتيبات خدمة الحقل والمسائل الاخرى المتعلقة بالخدمة فهي من مسؤولية ناظر الخدمة.‏ فهو يقوم بزيارات منتظمة لكل فرق خدمة الحقل،‏ بحيث يزور فريقا في نهاية اسبوع من كل شهر.‏ وفي الجماعات الاصغر التي لا تتضمن سوى فرق قليلة لخدمة الحقل،‏ يمكن ان يزور كل فريق مرتين في السنة.‏ وخلال الزيارة،‏ يدير اجتماعات خدمة الحقل،‏ يعمل مع الفريق في الخدمة،‏ ويقدِّم المساعدة للناشرين في زياراتهم ودروسهم.‏

نظار الفرق

^٢٩ ان الخدمة كناظر فريق هي احد الامتيازات الرائعة في الجماعة.‏ وتشمل هذه المسؤولية:‏ (‏١)‏ الاهتمام عمليا بالتقدم الروحي لكل فرد في فريق خدمة الحقل؛‏ (‏٢)‏ مساعدة كل فرد في الفريق ان تكون خدمته منتظمة ومفرحة وفعَّالة؛‏ و (‏٣)‏ مساعدة وتدريب الخدام المساعدين ضمن الفريق ان يبتغوا مسؤوليات في الجماعة ويصيروا اهلا لها.‏ وهيئة الشيوخ هي التي تقرر مَن هم الاخوة الاكثر كفاءة لإتمام كل هذه الاوجه من التعيين.‏

^٣٠ وتستلزم طبيعة هذا التعيين ان يكون نظار الفرق شيوخا إن امكن.‏ ويمكن لخادم مساعد كفء ان يقوم بهذه المسؤولية الى ان يتمكن احد الشيوخ من استلامها.‏ والخادم المساعد الذي يقوم بهذا التعيين يُدعى خادم الفريق،‏ لأنه ليس ناظرا في الجماعة،‏ بل يعمل تحت اشراف الشيوخ.‏

^٣١ وأحد الاوجه المهمة لعمل ناظر الفريق هو اخذ القيادة في خدمة الحقل.‏ فالناشرون في فريقه سيتمثلون به اذا كان منتظما ونشيطا وحماسيا.‏ ولأن الناشرين يقدِّرون التشجيع والمساعدة اللذين ينالونهما حين يخدمون معا،‏ جيد ان يوضع برنامج لفرق الخدمة يناسب الاكثرية.‏ (‏لو ١٠:‏١-‏١٦‏)‏ ويتأكد الناظر دائما ان هناك مقاطعات كافية.‏ وهو عموما المسؤول عن ادارة اجتماع خدمة الحقل وتقسيم الناشرين.‏ وإذا كان غائبا،‏ يلزم ان يطلب من شيخ آخر او خادم مساعد ان يحلَّ محله.‏ وفي حال لم يجد شيخا او خادما مساعدا،‏ يمكن ان يطلب من ناشر مؤهَّل ان يقوم بهذه المسؤولية.‏ وهكذا لا يخسر الناشرون الارشاد اللازم.‏

^٣٢ على ناظر الفريق ان يصنع الترتيبات مسبقا لزيارة ناظر الخدمة ويُعلِم فريقه بالزيارة ويشوِّقهم اليها وإلى فوائدها.‏ فعندما يكون الجميع مطَّلعين على الترتيب،‏ يدعمونه بحماسة.‏

^٣٣ يجب ان يبقى فريق الخدمة صغيرا كي يقدر ناظر الفريق ان يتعرَّف جيدا بكل افراد فريقه.‏ فناظر الفريق راعٍ محب يهتم بإخلاص بكلٍّ منهم.‏ فهو يحاول ان يساعد كل فرد ويشجِّعه على خدمة الحقل وحضور اجتماعات الجماعة والاشتراك فيها،‏ ويبذل جهده كي يدعم الاخوة في اي مجال آخر لكي يبقوا اقوياء روحيا.‏ ويزور ايضا المرضى والمكتئبين ويشجِّعهم.‏ كما انه يقدِّم للبعض اقتراحات او نصائح مفيدة تساعدهم ان يبتغوا المزيد من الامتيازات في الجماعة ويتمكنوا بالتالي من تقديم مساعدة اكبر للاخوة.‏ ورغم انه من المنطقي ان يركِّز ناظر الفريق على الاخوة في فريقه،‏ فإن مسؤوليته كشيخ وراعٍ تُلزِمه ان يهتم بمحبة بجميع افراد الجماعة،‏ ويبقى على استعداد لمساعدة الذين بحاجة.‏ —‏ اع ٢٠:‏١٧،‏ ٢٨‏.‏

^٣٤ وإحدى مسؤوليات ناظر الفريق هي المساعدة في جمع تقارير خدمة الحقل من الناشرين في فريقه ثم تسليمها الى الكاتب.‏ ويساعد كل ناشر ناظر الفريق حين يقدِّم تقرير خدمته بسرعة.‏ فيجب ان يعطي تقريره في نهاية الشهر لناظر الفريق مباشرة او يضعه في الصندوق المخصَّص لتقارير خدمة الحقل في قاعة الملكوت.‏

لجنة خدمة الجماعة

^٣٥ هناك واجبات يلزم ان تقوم بها لجنة خدمة الجماعة المؤلفة من منسِّق هيئة الشيوخ،‏ الكاتب،‏ وناظر الخدمة.‏ مثلا،‏ توافق لجنة الخدمة على استخدام قاعة الملكوت للأعراس والمآ‌تم،‏ وهي مسؤولة عن تقسيم الناشرين في فرق خدمة الحقل.‏ كما انها توافق على طلبات خدمة الفتح العادي والاضافي وأنواع الخدمة الاخرى.‏ وتعمل لجنة الخدمة تحت اشراف هيئة الشيوخ.‏

^٣٦ يحدِّد مكتب الفرع واجبات كلٍّ من هؤلاء الاخوة،‏ بالاضافة الى واجبات مدير درس برج المراقبة،‏ ناظر اجتماع الخدمة والحياة المسيحية،‏ والشيوخ الآخرين الذين يؤلفون هيئة الشيوخ.‏

^٣٧ تجتمع هيئة الشيوخ في كل جماعة دوريا لمناقشة المسائل المتعلقة بتقدم الجماعة الروحي.‏ فهم يعقدون اجتماع