هنالك اجراءات او فحوص اخرى تشمل استعمال دم الشخص الخاص لا تتعارض بشكل واضح مع مبادئ اللّٰه المُعلَنة.‏ مثلا،‏ سمح مسيحيون كثيرون ان تُسحَب كمية من دمهم للفحص او للتحليل،‏ الذي يجري التخلص بعده من العيِّنة.‏ ويوصي الاطباء بإجراءات اكثر تعقيدا تشمل استعمال دم الشخص الخاص.‏

مثلا،‏ خلال عمليات جراحية معيَّنة،‏ يمكن استخدام اجراء يُدعى تخفيف الدم.‏ فيحوَّل مسار الدم الى دورة دموية خارج الجسم،‏ ويُخفَّف الدم الباقي في جسم المريض بإضافة سائل اليه.‏ ولاحقا،‏ يُعاد اليه دمه الذي أُخرج منه،‏ مما يجعل تعداد كريات دمه اقرب الى التعداد الطبيعي.‏ وعلى نحو مماثل،‏ يمكن ان يُجمَع الدم الذي ينزفه الجرح ويُصفّى ثم تُعاد الكريات الحمر الى المريض.‏ ويُدعى هذا الاجراء انقاذ الخلايا.‏ وفي اجراء آخر،‏ يمكن توجيه الدم الى آلة تعمل مؤقتا عمل عضو معيَّن من الجسم (‏مثل القلب،‏ الرئتين،‏ او الكليتين)‏.‏ ثم يُعاد الدم من الآلة الى المريض.‏ وفي اجراءات اخرى،‏ يحوَّل مسار الدم الى فرّازة (‏آلة لفصل مكوِّنات الدم)‏ بحيث يجري التخلص من الاجزاء التي تسبِّب الاذى او التي فيها خلل ما.‏ او قد يكون الهدف عزل كمية من احد مكوِّنات الدم واستعمالها في مكان آخر من الجسم.‏ وهنالك ايضا فحوص تُسحب فيها كمية من الدم لتُمزَج بدواء ثم تُعاد الى جسم المريض،‏ او ليُضاف اليها ما يسِمها بحيث يمكن مراقبتها بعد إعادتها الى الجسم.‏

قد تختلف التفاصيل،‏ ولا شك انه ستحدث تطورات جديدة في مجال الاجراءات،‏ العلاجات،‏ والفحوص.‏ وليس من شأننا ان نحلِّل كل حالة ونصدر الحكم.‏ فكل مسيحي يجب ان يقرِّر لنفسه كيفية استعمال دمه في ايّة عملية جراحية،‏ فحص طبي،‏ او علاج حالي.‏ وينبغي ان يحصل مسبقا من الطبيب او الخبير التقني على معلومات حول ماذا سيجري فعله بدمه اثناء الاجراء.‏ ثم يجب ان يقرِّر حسبما يسمح له ضميره.‏ (‏انظروا الاطار.‏)‏

‏[الاطار/‏الصورتان في الصفحة ٣١]‏

سؤالان لتطرحوهما على نفسكم

اذا كان سيحوَّل مسار دمي الى خارج جسمي وقد تجري إعاقة تدفقه لفترة من الوقت،‏ فهل يسمح لي ضميري باعتبار هذا الدم انه لا يزال جزءا مني،‏ الامر الذي لا يتطلب ‹سفكه على الارض›؟‏

هل احسّ بعذاب الضمير اذا سُحبت كمية من دمي،‏ عُدِّلت،‏ وأُعيدت لتُستعمل في (‏او على)‏ جسمي خلال التشخيص او العلاج؟‏