اكتمل الكتاب المقدس في القرن الاول الميلادي.‏ لكن التعاليم التي ادت الى تبلور عقيدة الثالوث ابتُدئ بصياغتها رسميا بعد اكثر من قرنين في مجمع عُقد عام ٣٢٥ ب‌م في مدينة نيقية في آسيا الصغرى (‏اليوم بلدة ازنيك بتركيا)‏.‏ وتقول دائرة المعارف الكاثوليكية الجديدة (‏بالانكليزية)‏ ان قانون الايمان النيقاوي وضع اول تعريف رسمي لما يدعى ‹العقيدة المسيحية القويمة›،‏ بما في ذلك تحديد جوهر اللّٰه والمسيح.‏ فلمَ اعتُبر ذلك ضروريا بعد كل هذه السنين من اكتمال الكتاب المقدس؟‏ ألا توضح كلمة اللّٰه هذه المواضيع المهمة؟‏

هل يسوع هو اللّٰه؟‏

عندما انفرد قسطنطين بالحكم في الامبراطورية الرومانية،‏ كان المدَّعون المسيحية منقسمين بشأن العلاقة بين اللّٰه والمسيح.‏ فهل المسيح هو اللّٰه ام مخلوق منه؟‏ لذلك جمع قسطنطين آباء الكنيسة الى نيقية لبت المسألة،‏ لا رغبة منه في فهم الحق الديني بل تجنبا لانقسام امبراطوريته بسبب الدين.‏

طلب قسطنطين من مئات الاساقفة الحاضرين ان يتوصلوا الى قرار موحَّد،‏ لكن جهوده باءت بالفشل.‏ فاقترح عندئذ ان يتبنى المجمع النظرية الغامضة ان يسوع والآب هما «من جوهر واحد» (‏هومووُسيوس‏)‏.‏ ووضع هذا التعبير اليوناني الفلسفي غير المؤسس على الاسفار المقدسة الاساس لعقيدة الثالوث،‏ حسبما صيغت لاحقا في قانون ايمان الكنيسة.‏