٣ كن متواضعا واستند الى كلمة اللّٰه.‏

‏«لا افعل شيئا من تلقاء ذاتي،‏ بل كما علمني الآب بهذا اتكلم».‏ —‏ يو ٨:‏٢٨‏.‏

هل من المناسب ان تقول:‏ ‹لو كنت مكانك،‏ لفعلت كذا وكذا›؟‏ يحسن بك ان تتعلم من تواضع يسوع واحتشامه،‏ ولو كان حل المسألة بديهيا.‏ فمع انه فاق كل البشر حكمة وخبرة،‏ قال:‏ «لم اتكلم من تلقاء ذاتي،‏ لكن الآب .‏ .‏ .‏ هو اعطاني وصية ماذا اقول وبماذا اتكلم».‏ (‏يو ١٢:‏٤٩،‏ ٥٠‏)‏ فقد كانت تعاليمه ونصائحه مؤسسة دائما على مشيئة ابيه.‏

على سبيل المثال،‏ تخبرنا لوقا ٢٢:‏٤٩ ان تلاميذ يسوع طلبوا ارشاده قبيل اعتقاله وسألوه هل يقاتلون دفاعا عنه.‏ وفي الواقع،‏ استل احدهم السيف وضرب واحدا من الرعاع.‏ ولكن رغم الظروف الطارئة،‏ تكشف لنا الرواية المشابهة في متى ٢٦:‏٥٢-‏٥٤ ان يسوع صرف الوقت ليساعد هذا التلميذ على فهم مشيئة يهوه.‏ وعلى ضوء المبادئ في التكوين ٩:‏٦ والنبوات في المزمور ٢٢ وإشعيا ٥٣‏،‏ اعطى يسوع مشورة حكيمة انقذت دون شك حياة كثيرين وأرضت يهوه.‏

‏[الاطار في الصفحة ٩]‏

ان التدابير التي يمنحنا اياها يهوه بواسطة هيئته تعدّنا لإسداء ونيل افضل النصائح.‏ تقول الجامعة ١٢:‏١١‏:‏ «كلمات الحكماء كالمناسيس،‏ وكمسامير منغرزة هم المنكبون على الاقوال الجامعة التي فيها معنى؛‏ فإنها أُعطيت من راع واحد».‏ فتماما «كالمناسيس»،‏ وهي عصيّ مروَّسة تساق بها الدواب،‏ ترشد النصائح السديدة والمُحبة المخلصين الى الاتجاه الصحيح.‏ وكما تثبِّت ‹المسامير المنغرزة› الالواح في موضعها،‏ تثبِّت النصائح الصائبة خطى مَن يعمل بها.‏ والحكماء «المنكبون على الاقوال الجامعة التي فيها معنى» يجدون فيها متعة ما بعدها متعة.‏ وهذه الاقوال تعكس حكمة ‹الراعي الواحد›،‏ يهوه.‏

فلنتمثل براعينا في اعطاء النصائح.‏ فهو امتياز ثمين ان نصغي الى مَن يقصدنا ونقدِّم له مشورة مفيدة كلما استطعنا.‏ وإذا اعتمدنا على مبادئ الكتاب المقدس،‏ تكون اقوالنا في محلها وتحمل فوائد ابدية لمَن يستمع لنا.‏