على سبيل المثال،‏ كان ألبرت آينشتاين مقتنعا بأن الكون له بداية،‏ وعبَّر عن رغبته في «ان يعرف كيف خلق اللّٰه العالم».‏ لكنَّ آينشتاين لم يقرَّ بأنه يؤمن بإله ذي شخصية،‏ بل تحدَّث عن «شعور ديني [كوني] لا يعرف عقيدة ولا إلها يُمثَّل على صورة الانسان».‏

وهل تعلمون ان هذا الايمان بعلّة غير شخصية يماثل التفكير الديني الشرقي الى حد بعيد؟‏ فكثيرون من الشرقيين يعتقدون ان الطبيعة اتت الى الوجود من تلقاء نفسها.‏ وتتجلى هذه الفكرة ايضا في كلمة «طبيعة» في الكتابة الصينية،‏ التي تعني حرفيا «يصير وحده» او «ذاتي الوجود».‏ واعتقد آينشتاين ان شعوره الديني الكوني معبَّر عنه جيدا في البوذية.‏ فقد رأى بوذا انه لا يهمّ ما اذا كان لخالق ضلع في وجود الكون والبشر.‏ وبشكل مماثل،‏ لا تفسّر الشنتوية كيف ظهرت الطبيعة،‏ ويؤمن الشنتويون بأن الآلهة هي ارواح الموتى التي يمكن ان تندمج في الطبيعة.‏