• عدم الايمان العصري —‏ هل يجب ان يستمر البحث؟‏
    بحث الجنس البشري عن اللّٰه

    • اساس للايمان باللّٰه

      ١١ (‏أ)‏ اي كتابين كانا لامد طويل الاساس للايمان باللّٰه؟‏ (‏ب)‏ كيف اثَّر هذان الكتابان في الناس؟‏

      ١١ يقال ان هنالك كتابين يخبراننا عن وجود اللّٰه —‏ «كتاب» الخليقة او الطبيعة حولنا،‏ والكتاب المقدس.‏ انهما الاساس لايمان ملايين الناس في الماضي والحاضر.‏ مثلا،‏ اذ تأثر ملك في القرن الـ‍ ١١ ق‌م بما لاحظه في السموات المرصَّعة بالنجوم،‏ هتف شِعريا:‏ «السموات تحدِّث بمجد اللّٰه.‏ والفَلَك يخبر بعمل يديه.‏» (‏مزمور ١٩:‏١‏)‏ وفي القرن الـ‍ ٢٠،‏ اذ نظر رائد فضاء الى المنظر المذهل للارض من مركبته الفضائية وهي تدور حول القمر،‏ اندفع الى التلاوة:‏ «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض.‏» —‏ تكوين ١:‏١‏.‏

      ١٢ كيف هوجم كتاب الخليقة والكتاب المقدس؟‏

      ١٢ ولكنّ هذين الكتابين هما تحت هجوم ممن يدَّعون عدم الايمان باللّٰه.‏ فهم يقولون ان الاستقصاء العلمي للعالم حولنا برهن ان الحياة لم تأتِ الى الوجود بالخلق الذكي بل بالصدفة العمياء وعملية التطور العرَضية.‏ ولذلك يجادلون انه لم يكن هنالك خالق وأن مسألة اللّٰه بالتالي حشو.‏ واضافة الى ذلك،‏ يعتقد كثيرون منهم ان الكتاب المقدس انما هو عتيق الطراز وغير منطقي ولذلك لا يستحق ان يؤمَن به.‏ وبناء على ذلك،‏ بالنسبة اليهم،‏ لم يعد هنالك ايّ اساس للايمان بوجود اللّٰه.‏ فهل ذلك كله صحيح؟‏ ماذا تظهر الوقائع؟‏

      بالصدفة ام بالتصميم؟‏

      ١٣ ماذا يجب ان يكون قد جرى لكي تأتي الحياة بالصدفة؟‏

      ١٣ ان لم يكن هنالك خالق،‏ فحينئذ لا بد ان تكون الحياة قد بدأت تلقائيا بالصدفة.‏ ولكي تكون الحياة قد حدثت،‏ يجب بطريقة ما ان تكون المواد الكيميائية المناسبة قد اجتمعت بالكميات المناسبة،‏ في درجة حرارة وضغط وعوامل ضابطة اخرى مناسبة،‏ ويجب ان يكون قد جرى حفظ ذلك كله لفترة صحيحة من الزمن.‏ واضافة الى ذلك،‏ لكي تكون الحياة قد بدأت ودُعمت على الارض،‏ يلزم ان تكون هذه الحوادث العرضية قد تكررت آلاف المرات.‏ ولكن كم هو محتمل وقوع مجرد حادث واحد كهذا؟‏

      ١٤ (‏أ)‏ الى ايّ حد بعيدٌ هو احتمال تشكُّل جُزيء پروتين بسيط واحد بالصدفة؟‏ (‏ب)‏ كيف تؤثر الحسابات الرياضية في فكرة نشوء الحياة تلقائيا؟‏

      ١٤ يعترف علماء التطور بأن احتمال اخذ الذرّات والجزيئات الصحيحة مكانها الصحيح لتشكيل مجرد جُزيء پروتين بسيط واحد هو ١ من ١٠١١٣‏،‏ او ١ يتبعه ١١٣ صفرا.‏ وهذا الرقم اكبر من مجموع الذرّات الاجمالي المقدَّر في الكون!‏ وعلماء الرياضيات يرفضون كشيء لا يحدث قطعيا ايّ شيء له احتمال حدوث ادنى من ١ من ١٠٥٠‏.‏ ولكن يلزم للحياة اكثر بكثير من مجرد جُزيء پروتين بسيط واحد.‏ فيلزم نحو ٠٠٠‏,‏٢ پروتين مختلف لمجرد محافظة خلية على نشاطها،‏ وفرصة حدوثها كلها عشوائيا هي ١ من ١٠٠٠٠،‏٤٠‏!‏ «إن لم تجعل المعتقدات الاجتماعية او التدريب العلمي المرء متعصبا للاقتناع بأن الحياة نشأت [تلقائيا] على الارض،‏ فان هذا الحساب البسيط يمحو الفكرة كليا من الحسبان،‏» يقول الفلكي فرِد هويل.‏

      ١٥ (‏أ)‏ ماذا اكتشف العلماء في درسهم العالَم المادي؟‏ (‏ب)‏ ماذا قال پروفسور في الفيزياء عن القوانين في الطبيعة؟‏

      ١٥ ومن ناحية اخرى،‏ بدراسة العالَم المادي،‏ من الجُسيمات دون الذرية الدقيقة الى المجرات الضخمة،‏ اكتشف العلماء ان كل الظواهر الطبيعية المعروفة يظهر انها تتبع قوانين اساسية محدَّدة.‏ وبكلمات اخرى،‏ اكتشفوا منطقا ونظاما في كل شيء يحدث في الكون،‏ واستطاعوا التعبير عن هذا المنطق والنظام بتعابير رياضية بسيطة.‏ «علماء قليلون يمكن ان يفشلوا في التأثُّر بالبساطة والاناقة غير المعقولتين تقريبا لهذه القوانين،‏» يكتب پروفسور في الفيزياء،‏ پول دايڤس،‏ في مجلة العالِم الجديد.‏

      ١٦ (‏أ)‏ ما هي بعض الثوابت الاساسية في قوانين الطبيعة؟‏ (‏ب)‏ ماذا يحدث اذا جرى تغيير قِيَم هذه الثوابت ولو قليلا؟‏ (‏ج)‏ ماذا استنتج پروفسور في الفيزياء عن الكون ووجودنا؟‏

      ١٦ ولكنّ الواقع الاكثر اثارة للاهتمام بشأن هذه القوانين هو انه توجد فيها عوامل معيَّنة يجب ان تكون قِيَمها محدَّدة بدقة لكي يكون الكون،‏ كما نعرفه،‏ موجودا.‏ وبين هذه الثوابت الاساسية وحدة الشحنة الكهربائية في الپروتون،‏ كُتل بعض الجُسيمات الاساسية،‏ وثابت نيوتن العام للجاذبية المُشار اليه عموما بالحرف G‏.‏ وعن ذلك يتابع الپروفسور دايڤس:‏ «وحتى التغييرات الطفيفة في قِيَم بعضها تبدِّل على نحو شديد مظهر الكون.‏ مثلا،‏ اوضح فريمان دايسون انه اذا كانت القوة بين النُوَيَّات nucleons (‏الپروتونات والنيوترونات)‏ اقوى ببضعة اجزاء في المئة فقط يكون الكون خاليا من الهيدروجين.‏ والنجوم التي كالشمس،‏ هذا ان لم نذكر الماء،‏ لا يمكن ان توجد.‏ والحياة،‏ على الاقل كما نعرفها،‏ تكون مستحيلة.‏ وأظهر براندون كارتر ان تغييرات اصغر بكثير جدا في G تحوِّل كل النجوم الى عمالقة giants زرق او اقزام dwarfs حُمر،‏ بعواقب رهيبة مماثلة للحياة.‏» ولذلك يستنتج دايڤس:‏ «في هذه الحالة يكون قابلا للتصور انه يمكن ان يوجد كون محتمل واحد فقط.‏ وإن كان الامر كذلك،‏ تكون فكرة لافتة للنظر ان وجودنا ككائنات واعية هو نتيجة لا مفر منها للمنطق.‏»‏ —‏ الحرف المائل لنا.‏

      ١٧ (‏أ)‏ علامَ يدل بوضوح التصميم والقصد في الكون؟‏ (‏ب)‏ كيف يجري تأكيد ذلك في الكتاب المقدس؟‏

      ١٧ ماذا يمكننا ان نستنتج من كل هذا؟‏ اولا،‏ اذا كان الكون مضبوطا بقوانين،‏ فحينئذ لا بد ان يكون هنالك صانع قوانين ذكي صاغ او اسَّس القوانين.‏ واضافة الى ذلك،‏ بما ان القوانين التي تضبط عمل الكون يظهر انها صُنعت توقُّعا للحياة وللشروط الموافِقة لدعمها،‏ فان الامر يشمل بوضوح قصدا.‏ التصميم والقصد —‏ ليس هذان صفتين للصدفة العمياء؛‏ انهما بالتحديد ما يُظهره خالق ذكي.‏ وذلك تماما ما يدل عليه الكتاب المقدس عندما يصرِّح:‏ «ما يُعرف عن اللّٰه بُيِّن لهم،‏ فقد ابانه اللّٰه لهم.‏ فمنذ خلق العالم لا تزال صفاته الخفية،‏ اي قدرته الازلية والوهته،‏ ظاهرة للبصائر في مخلوقاته.‏» —‏ رومية ١:‏​١٩،‏ ٢٠‏،‏ كا؛‏ اشعياء ٤٥:‏١٨؛‏ ارميا ١٠:‏١٢‏.‏

      دليل وافر حولنا

      ١٨ (‏أ)‏ في ايّ شيء آخر يمكن رؤية التصميم والقصد؟‏ (‏ب)‏ اية امثلة مألوفة على التصميم الذكي يمكنكم تقديمها؟‏

      ١٨ طبعا،‏ لا يُرى التصميم والقصد فقط في طرائق عمل الكون المنظَّمة بل ايضا في الطريقة التي تؤدي بها المخلوقات الحية،‏ البسيطة والمعقدة،‏ نشاطاتها اليومية،‏ وكذلك في طريقة تفاعلها بعضها مع بعض ومع البيئة.‏ مثلا،‏ يُظهر كل جزء تقريبا من جسمنا البشري —‏ الدماغ،‏ العين،‏ الاذن،‏ اليد —‏ تصميما يبلغ تعقيدا يعجز العلم العصري عن شرحه كاملا.‏ ثم هنالك عالَما الحيوان والنبات.‏ والهجرة السنوية لبعض الطيور فوق آلاف الاميال من البر والبحر،‏ عملية التخليق الضوئي في النباتات،‏ نمو بيضة مخصَبة واحدة الى عضوية معقدة بملايين الخلايا المتميزة ذات الاعمال المتخصصة —‏ هذا اذا ذكرنا امثلة قليلة فقط —‏ هي كلها دليل مدهش على تصميم ذكي.‏a

      ١٩ (‏أ)‏ هل يبرهن التفسير العلمي لكيفية عمل بعض الاشياء على عدم وجود تصميم او مصمم ذكي؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمكننا ان نتعلم بدرس العالم حولنا؟‏

      ١٩ ولكنّ البعض يحاجّون ان معرفة العلم المتزايدة قد زوَّدت تفاسير لكثير من هذه الاعمال البارعة.‏ صحيح ان العلم قد فسَّر،‏ الى حد معيَّن،‏ اشياء كثيرة كانت ذات مرة لغزا.‏ ولكنّ اكتشاف الطفل كيفية عمل الساعة لا يبرهن ان الساعة لم يصممها او يصنعها احد.‏ وعلى نحو مشابه،‏ ان فهمنا الطرائق الرائعة التي يعمل بها الكثير من الاشياء في العالم المادي لا يبرهن على عدم وجود مصمم ذكي وراءها.‏ وعلى العكس من ذلك،‏ كلما عرفنا اكثر عن العالم حولنا صار لدينا دليل اكبر على وجود خالق ذكي،‏ اللّٰه.‏ وهكذا،‏ بعقل منفتح،‏ يمكننا ان نتفق مع المرنم الملهم اذ اعترف:‏ «ما اعظم اعمالك يا رب.‏ كلها بحكمة صنعتَ.‏ ملآنة الارض من غناك.‏» —‏ مزمور ١٠٤:‏٢٤‏.‏