اذكر خالقك!‏

‏«اذكر خالقك .‏ .‏ .‏ قبل ان تأتي ايام الشر».‏ —‏ جامعة ١٢:‏١‏.‏

١ كيف ينبغي ان يرغب الاحداث المنتذرون للّٰه في استخدام شبابهم وقوتهم؟‏

يمنح يهوه خدامه القوة ليفعلوا مشيئته.‏ (‏اشعياء ٤٠:‏٢٨-‏٣١‏)‏ ويصحّ ذلك مهما كان عمرهم.‏ لكنَّ الاحداث المنتذرين للّٰه ينبغي ان يرغبوا خصوصا في استخدام شبابهم وقوتهم بحكمة.‏ لذلك يصغون الى مشورة «الجامعة»،‏ سليمان ملك اسرائيل القديمة.‏ فقد حثّ:‏ «اذكر خالقك في ايام شبابك قبل ان تأتي ايام الشر او تجيء السنون اذ تقول ليس لي فيها سرور».‏ —‏ جامعة ١:‏١؛‏ ١٢:‏١‏.‏

٢ ماذا ينبغي ان يفعل اولاد المسيحيين المنتذرين؟‏

^٢ كان حضّ سليمان بشأن ذكر الخالق في الحداثة موجَّها في البداية الى شبان وشابات اسرائيل.‏ فقد وُلدوا في امة منتذرة ليهوه.‏ ولكن ماذا عن اولاد المسيحيين المنتذرين اليوم؟‏ بالطبع،‏ ينبغي ان يتذكروا خالقهم.‏ وفعلهم ذلك سيجلب له الاكرام وينفعهم شخصيا.‏ —‏ اشعياء ٤٨:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

امثلة رائعة من الماضي

٣ اية امثلة رسمها يوسف،‏ صموئيل،‏ وداود؟‏

^٣ رسم احداث كثيرون في سجل الكتاب المقدس امثلة رائعة بصفتهم اشخاصا ذكروا خالقهم.‏ فيوسف بن يعقوب ذكر خالقه منذ صغره.‏ فعندما اغوته زوجة فوطيفار ليمارس معها الفساد الادبي الجنسي،‏ رفض بحزم قائلا:‏ «كيف اصنع هذا الشر العظيم وأخطئ الى اللّٰه».‏ (‏تكوين ٣٩:‏٩‏)‏ ولم يذكر صموئيل اللاوي خالقه في طفولته فحسب بل ايضا في كل حياته.‏ (‏١ صموئيل ١:‏٢٢-‏٢٨؛‏ ٢:‏١٨؛‏ ٣:‏١-‏٥‏)‏ ولا شك ان داود الحدث من بيت لحم تذكر خالقه.‏ فقد ظهرت ثقته باللّٰه عندما واجه العملاق الفلسطيّ جليات وقال:‏ «انت تأتي اليَّ بسيف وبرمح وبترس.‏ وأنا آتي اليك باسم رب الجنود اله صفوف اسرائيل الذين عيَّرتهم.‏ هذا اليوم يحبسك الرب في يدي فأقتلك وأقطع رأسك.‏ .‏ .‏ .‏ فتعلم كل الارض انه يوجد اله لإسرائيل.‏ وتعلم هذه الجماعة كلها انه ليس بسيف ولا برمح يخلص الرب لأن الحرب للرب وهو يدفعكم ليدنا».‏ وسرعان ما مات جليات وهرب الفلسطيّون.‏ —‏ ١ صموئيل ١٧:‏٤٥-‏٥١‏.‏

٤ (‏أ)‏ ماذا يُظهِر ان الفتاة الاسرائيلية المسبية في ارام والملك الحدث يوشيا ذكرا خالقنا؟‏ (‏ب)‏ كيف اظهر يسوع البالغ من العمر ١٢ سنة انه ذكر خالقه؟‏

^٤ والحدثة الاخرى التي ذكرت خالقها هي الفتاة الاسرائيلية المسبية.‏ فقد اعطت شهادة حسنة لزوجة قائد الجيش الارامي نعمان،‏ فذهب الى نبي اللّٰه،‏ شُفي من البرص،‏ وصار عابدا ليهوه.‏ (‏٢ ملوك ٥:‏١-‏١٩‏)‏ وقد روَّج الملك الحدث يوشيا عبادة يهوه النقية بشجاعة.‏ (‏٢ ملوك ٢٢:‏١–‏٢٣:‏٢٥‏)‏ ولكنَّ اروع مثال لشخص ذكر خالقه منذ نعومة اظفاره هو يسوع الناصري.‏ تأملوا في ما حدث عندما كان عمره ١٢ سنة.‏ فقد اخذه والداه الى اورشليم للاحتفال بالفصح.‏ وفي رحلة العودة،‏ لاحظا ان يسوع مفقود؛‏ فعادا للبحث عنه.‏ وفي اليوم الثالث،‏ وجداه يناقش مع المعلمين في الهيكل اسئلة من الاسفار المقدسة.‏ وردًّا على سؤال امه الذي يعبِّر عن القلق،‏ سأل:‏ «لماذا تفتشان عني؟‏ ألم تعلما انني لا بد ان اكون في بيت ابي؟‏».‏ (‏لوقا ٢:‏٤٩‏)‏ فكان من المفيد ان يحصل يسوع على معلومات ذات قيمة روحية في الهيكل،‏ ‹بيت ابيه›.‏ واليوم،‏ فإن قاعة ملكوت شهود يهوه هي مكان ممتاز لاكتساب المعرفة الدقيقة عن خالقنا.‏

اذكروا يهوه الآن!‏

٥ كيف تعبِّرون بكلماتكم الخاصة عمّا قاله الجامعة كما هو مسجَّل في الجامعة ١٢:‏١‏؟‏

^٥ ان الذي يعبد يهوه من كل القلب يرغب ان يتبنى خدمته بأسرع وقت ممكن ويخدم اللّٰه باقي حياته.‏ ولكن ماذا يخبئ المستقبل لشخص قضى حداثته بطريقة غير مجدية لأنه لم يذكر الخالق؟‏ يقول الجامعة بالوحي الالهي:‏ «اذكر خالقك في ايام شبابك قبل ان تأتي ايام الشر او تجيء السنون اذ تقول ليس لي فيها سرور».‏ —‏ جامعة ١٢:‏١‏.‏

٦ ايّ دليل هنالك ان سمعان وحنة المسنَّين كانا يذكران خالقهما؟‏

^٦ لا احد يُسرّ ‹بأيام الشر› في الشيخوخة.‏ لكنَّ الكبار السنّ الذين يتذكرون اللّٰه هم سعداء.‏ مثلا،‏ اخذ سمعان المسن الطفل يسوع على ذراعيه وأعلن بفرح:‏ «الآن،‏ ايها السيد الرب،‏ تُطلِق عبدك بسلام كما اعلنت؛‏ لأن عينَي قد ابصرتا خلاصك الذي اعددته امام جميع الشعوب،‏ نورا لكشف البرقع عن الامم ومجدا لشعبك اسرائيل».‏ (‏لوقا ٢:‏٢٥-‏٣٢‏)‏ وكانت حنة البالغة من العمر اربعا وثمانين سنة تذكر ايضا خالقها.‏ فكانت لا تفارق الهيكل وكانت موجودة عندما أُخذ الطفل يسوع الى هناك.‏ «في تلك الساعة عينها اقتربت وأخذت تشكر اللّٰه وتتحدث عن الصغير الى جميع المنتظرين انقاذ اورشليم».‏ —‏ لوقا ٢:‏٣٦-‏٣٨‏.‏

٧ ما هو وضع الذين قضوا حياتهم في خدمة اللّٰه؟‏

^٧ ان شهود يهوه العصريين الذين قضوا حياتهم في خدمة اللّٰه قد يعانون اوجاع السنّ المتقدمة وحدودها.‏ ولكن كم هم سعداء،‏ وكم نقدِّر خدمتهم الامينة!‏ فلديهم «فرح الرب»،‏ لأنهم يعرفون انه تقلّد سلطته التي لا تُقهر على هذه الارض ونصَّب يسوع المسيح ملكا سماويا قويا.‏ (‏نحميا ٨:‏١٠‏)‏ والآن هو الوقت ليصغي الصغار والكبار الى الحض:‏ «الاحداث والعذارى ايضا الشيوخ مع الفتيان ليسبحوا اسم الرب لأنه قد تعالى اسمه وحده.‏ مجده فوق الارض والسموات».‏ —‏ مزمور ١٤٨:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

٨،‏ ٩ (‏أ)‏ لمَن تكون «ايام الشر» غير مجدية،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ كيف تفسِّرون جامعة ١٢:‏٢‏؟‏

^٨ ان ‹ايام شر› الشيخوخة هي غير مجدية —‏ وربما مزعجة جدا —‏ للذين لا يفكرون في خالقهم ولا يفهمون مقاصده المجيدة.‏ فليس لديهم فهم روحي يمكن ان يقاوم تجارب الشيخوخة والويلات التي ابتلت الجنس البشري منذ طرد الشيطان من السماء.‏ (‏كشف ١٢:‏٧-‏١٢‏)‏ لذلك يحثنا الجامعة ان نذكر خالقنا «قبل ما تظلم الشمس والنور والقمر والنجوم وترجع السحب بعد المطر».‏ (‏جامعة ١٢:‏٢‏)‏ فما معنى هذه الكلمات؟‏

^٩ يشبِّه سليمان ايام الشباب بصيف فلسطين حين يشعّ ضوء الشمس،‏ القمر،‏ والنجوم في سماء صافية.‏ فالاشياء تبدو ساطعة.‏ ولكن في الشيخوخة،‏ تكون ايام المرء كفصل الشتاء البارد الممطر،‏ حين تنهمر المشاكل الواحدة تلو الاخرى.‏ (‏ايوب ١٤:‏١‏)‏ فكم هو محزن ان يعرف الشخص عن الخالق دون ان يخدمه في صيف عمره!‏ ففي شتاء الشيخوخة،‏ تُظلِم الاشياء،‏ وخصوصا للذين فوَّتوا عليهم فرص خدمة يهوه في حداثتهم بسبب تورطهم في مساعٍ غير مجدية.‏ ولكن مهما كان عمرنا،‏ ‹فلنتَّبع الرب تماما›،‏ كما فعل كالب الامين،‏ رفيق ولي للنبي موسى.‏ —‏ يشوع ١٤:‏٦-‏٩‏.‏

آثار السنّ المتقدمة

١٠ ماذا تمثِّل (‏أ)‏ «حفظة البيت»؟‏ (‏ب)‏ «رجال القوة»؟‏

^١٠ ثم يشير سليمان الى المصاعب «في يوم يتزعزع فيه حفظة البيت وتتلوى رجال القوة وتبطل الطواحن لأنها قلَّت وتُظلِم النواظر من الشبابيك».‏ (‏جامعة ١٢:‏٣‏)‏ يشير «البيت» الى الجسم البشري.‏ (‏متى ١٢:‏٤٣-‏٤٥؛‏ ٢ كورنثوس ٥:‏١-‏٨‏)‏ ان «حفظة» البيت هي الذراعان واليدان،‏ التي تحمي الجسد وتزوِّده بحاجاته.‏ وغالبا ما تتزعزع هذه في الشيخوخة من جراء الوهن،‏ العصبية،‏ والشلل.‏ ولا تعود «رجال القوة» —‏ الرجلان —‏ دعامات قوية ولكنها تضعف وتتلوى بحيث لا يتمكن الشخص إلا من جرّ قدميه.‏ ولكن ألا يسرّكم ان تروا رفقاءكم المسيحيين الكبار السن في الاجتماعات المسيحية؟‏

١١ ما هي «الطواحن» و«النواظر» المجازية؟‏

^١١ و«تبطل الطواحن لأنها قلَّت» —‏ ولكن كيف؟‏ ربما تكون الاسنان قد نخرت او فُقدت،‏ ولم يبقَ منها إلا القليل،‏ هذا اذا بقي.‏ فيصير طحن الطعام القاسي صعبا او مستحيلا كليًّا.‏ و«النواظر» —‏ العينان مع القدرات الفكرية التي نرى بواسطتها —‏ تصير كليلة،‏ هذا اذا لم تُظلِم كليًّا.‏

١٢ (‏أ)‏ كيف «تُغلَق الابواب على الشارع»؟‏ (‏ب)‏ ما هو رأيكم في المنادين بالملكوت الكبار السن؟‏

^١٢ يتابع الجامعة:‏ «وتُغلَق الابواب في السوق [«على الشارع»،‏ ترجمة تفسيرية‏]‏‏.‏ حين ينخفض صوت المطحنة ويقوم لصوت العصفور وتُحَطّ كل بنات الغناء».‏ (‏جامعة ١٢:‏٤‏)‏ ان بابَي الفم —‏ الشفتين —‏ لا يعودان ينفتحان كثيرا او لا ينفتحان على الاطلاق للتعبير عما هو في «بيت»،‏ او جسم،‏ المتقدمين في السن الذين لا يخدمون اللّٰه.‏ ولا يُرسَل شيء الى «شارع» الحياة العامة.‏ ولكن ماذا عن المنادين بالملكوت الكبار السن الغيورين؟‏ (‏ايوب ٤١:‏١٤‏)‏ قد يمشون ببطء من بيت الى بيت وقد يتكلم البعض بصعوبة،‏ ولكن لا شك انهم يسبحون ياه!‏ —‏ مزمور ١١٣:‏١‏.‏

١٣ كيف يصف الجامعة مشاكل الكبار السن الاخرى،‏ ولكن ماذا يصح في المسيحيين الاكبر سنا؟‏

^١٣ وينخفض صوت المطحنة لأن الطعام تمضغه لثّتان بلا اسنان.‏ والشخص العجوز لا ينام على فراشه نوما عميقا.‏ حتى ان سقسقة الطير تزعجه.‏ وقليلة هي الاغاني التي يغنيها،‏ وأداؤه يكون ضعيفا.‏ و«تُحطّ كل بنات الغناء» —‏ النغمات الموسيقية.‏ وسماعه لموسيقى وأغاني الآخرين يصير ثقيلا.‏ لكنَّ الممسوحين الاكبر سنا وعشراءهم،‏ الذين البعض منهم ايضا ليسوا شبانا،‏ يستمرون في رفع اصواتهم في ترنيم تسابيح للّٰه في الاجتماعات المسيحية.‏ وكم يسرّنا ان يكونوا الى جانبنا،‏ يمجِّدون يهوه في الجماعة.‏ —‏ مزمور ١٤٩:‏١‏.‏

١٤ اية مخاوف تعتري المسنين؟‏

^١٤ ما اتعس حياة المسنين،‏ وخصوصا الذين تجاهلوا الخالق!‏ يقول الجامعة:‏ «وأيضا يخافون من العالي وفي الطريق اهوال واللوز يزهر والجندب يُستثقل والشهوة تبطل [«ينشق ثمر الآصف»،‏ ع‌ج‏] لأن الانسان ذاهب الى بيته الابدي والنادبون يطوفون في السوق [«الشوارع»،‏ تف‏]‏‏».‏ (‏جامعة ١٢:‏٥‏)‏ ان كثيرين من المسنين يخافون من الوقوع من اعلى السلَّم.‏ حتى ان النظر الى شيء عالٍ يمكن ان يصيبهم بالدوار.‏ وعندما يضطرون الى الذهاب الى الشوارع المزدحمة،‏ يعتريهم الخوف عندما يفكرون في الاذى او اعتداء اللصوص.‏

١٥ كيف ‹يزهر اللوز›،‏ وكيف «يُستثقل» الجندب؟‏

^١٥ في حالة العجوز،‏ «اللوز يزهر»،‏ مما يشير كما يتضح الى ان شعره يصير رماديا ثم ابيض كالثلج.‏ ويتساقط الشعر الاشيب كالزهر الابيض لشجرة اللوز.‏ وهو يشبه الجندب إذ يجر نفسه ‹مستثقلا›،‏ ربما منحنيا وذراعاه متدليتان او يداه على وركَيه ومرفقاه معقوفان الى الاعلى.‏ ولكن حتى لو كان ايٌّ منا هكذا،‏ فليدرك الآخرون اننا في جيش جراد يهوه النشيط والسريع.‏ —‏ انظروا برج المراقبة،‏ عدد ١ ايار (‏مايو)‏ ١٩٩٨،‏ الصفحات ٨-‏١٣‏.‏

١٦ (‏أ)‏ إلامَ يشير ‹انشقاق ثمر الآصف›؟‏ (‏ب)‏ ما هو ‹بيت الانسان الابدي›،‏ وأية دلائل على الموت المقترب تصير ظاهرة؟‏

^١٦ تخفّ شهية الكبير السن،‏ حتى ولو كان الطعام امامه لذيذا كثمار الآصف.‏ فلطالما استُعملت هذه الثمار لإثارة الشهية.‏ و‹انشقاق ثمر الآصف› يشير الى انه عندما تخفّ شهية العجوز،‏ لا يمكن حتى لهذه الثمرة ان تثيرها.‏ وتدلّ امور كهذه انه يدنو من «بيته الابدي»،‏ المدفن.‏ فسيصير بيته الى الابد اذا لم يتذكر خالقه واتَّبع مسلكا شريرا بحيث لا يذكره اللّٰه في القيامة.‏ ودلائل الموت المقترب تصير ظاهرة في النغمات الحزينة وأنين التشكي الصادرة من ابواب افواه المسنين.‏

١٧ كيف ينفصم «حبل الفضة»،‏ وإلام يمكن ان يشير «كوز الذهب»؟‏

^١٧ ويجري حثّنا ان نذكر خالقنا «قبل ما ينفصم حبل الفضة او ينسحق كوز الذهب او تنكسر الجرة على العين او تنقصف البكرة عند البئر».‏ (‏جامعة ١٢:‏٦‏)‏ يمكن ان يكون «حبل الفضة» النخاع الشوكي.‏ فالموت محتَّم عندما يتضرر على نحو يتعذر اصلاحه ممر الدفعات الرائع هذا المؤدي الى الدماغ.‏ ويمكن ان يشير «كوز الذهب» الى الدماغ،‏ الذي يحيط به القِحْف الشبيه بكوز والمتَّصل بالنخاع الشوكي.‏ وأن يكون الدماغ ذهبيا يشير الى انه نفيس.‏ لذلك فإن تعطله يؤدي الى الموت.‏

١٨ ما هي «الجرة على العين» المجازية،‏ وماذا يحدث عندما تنكسر؟‏

^١٨ و«الجرة على العين» هي القلب،‏ الذي يتلقى دفق الدم ويرسله مجددا في الدورة الدموية الى كل انحاء الجسم.‏ وعند الموت،‏ يصير القلب كالجرة المكسورة،‏ محطَّما على العين لأنه لا يمكن في ما بعد ان يتلقى،‏ يحتوي،‏ او يضخ الدم الحيوي لتغذية الجسم وإنعاشه.‏ وتتوقف ‹البكرة المنقصفة عند البئر› عن الدوران،‏ منهية الدورة الدموية الداعمة للحياة.‏ وبذلك يكون يهوه قد كشف عن الدورة الدموية لسليمان قبل ان برهن وجودها طبيب القرن الـ‍ ١٧ وليم هارڤي بوقت طويل.‏

١٩ كيف تنطبق كلمات الجامعة ١٢:‏٧ على الموت؟‏

^١٩ أضاف الجامعة:‏ «فيرجع التراب الى الارض كما كان وترجع الروح الى اللّٰه الذي اعطاها».‏ (‏جامعة ١٢:‏٧‏)‏ عندما تنقصف «البكرة»،‏ فإن الجسم البشري،‏ المصنوع اصلا من التراب،‏ يعود الى التراب.‏ (‏تكوين ٢:‏٧؛‏ ٣:‏١٩‏)‏ وتموت النفس لأن الروح،‏ او قوة الحياة،‏ التي يعطيها اللّٰه تعود الى خالقنا وتكون تحت تصرفه.‏ —‏ حزقيال ١٨:‏٤،‏ ٢٠؛‏ يعقوب ٢:‏٢٦‏.‏

ما هو مستقبل الذين يذكرون خالقهم؟‏

٢٠ ماذا كان موسى يطلب عندما صلّى الكلمات المسجَّلة في المزمور ٩٠:‏١٢‏؟‏

^٢٠ اظهر سليمان بفعّالية كم هو مهم ان نذكر خالقنا.‏ لا شك ان الحياة القصيرة نسبيا والملآنة بالمشاكل ليست كل ما هنالك للذين يتذكرون يهوه ويفعلون مشيئته من كل القلب.‏ وسواء كانوا صغارا او كبارا،‏ فإن موقفهم هو كموقف موسى الذي صلّى:‏ «احصاء ايامنا هكذا علِّمنا فنؤتى قلب حكمة».‏ كان نبي اللّٰه المتواضع يرغب بإخلاص ان يُظهِر له يهوه،‏ او يعلِّمه،‏ هو وشعب اسرائيل ممارسة الحكمة في تقييم ‹ايام سنيهم› واستخدامها بطريقة ترضي اللّٰه.‏ —‏ مزمور ٩٠:‏١٠،‏ ١٢‏.‏

٢١ ماذا يجب ان نفعل اذا كنا سنحصي ايامنا لمجد يهوه؟‏

^٢١ وينبغي ان يصمِّم الاحداث المسيحيون خصوصا ان يتَّبعوا مشورة الجامعة ان يتذكروا خالقهم.‏ فما اروع الفرص المفتوحة امامهم ليقدِّموا خدمة مقدسة للّٰه!‏ ولكن مهما كان عمرنا،‏ فإذا تعلَّمنا إحصاء ايامنا لمجد يهوه في «وقت النهاية» هذا،‏ فقد نتمكن من الاستمرار في إحصائها الى الابد.‏ (‏دانيال ١٢:‏٤؛‏ يوحنا ١٧:‏٣‏)‏ ولفعل ذلك،‏ يجب طبعا ان نذكر خالقنا.‏ ويجب ان نتمم التزامنا للّٰه كاملا.‏

هل تتممون التزامكم كله نحو اللّٰه‏؟‏

‏«اللّٰه يحضر كل عمل الى الدينونة على كل خفي إن كان خيرا او شرا».‏ —‏ جامعة ١٢:‏١٤‏.‏

١ اية تدابير هيأها يهوه لشعبه؟‏

ان يهوه يقوّي الذين يعكفون على تذكره بصفته خالقهم.‏ فكلمته الموحى بها تعطيهم المعرفة اللازمة ليرضوه كاملا.‏ ويرشدهم روح اللّٰه القدس ليفعلوا مشيئة اللّٰه وليُثمروا «في كل عمل صالح».‏ (‏كولوسي ١:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وعلاوة على ذلك،‏ يزوِّد يهوه الطعام الروحي والتوجيه الثيوقراطي بواسطة «العبد الامين الفطين».‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ فبطرائق عديدة يملك شعب اللّٰه بركته اذ يخدمونه وينجزون العمل المهم للكرازة ببشارة الملكوت.‏ —‏ مرقس ١٣:‏١٠‏.‏

٢ ايّ سؤالين قد ينشأان بخصوص خدمة يهوه؟‏

^٢ يُسرّ المسيحيون الحقيقيون ان ينشغلوا بخدمة يهوه المقدسة.‏ ولكن قد يتثبط البعض ويظنون ان جهودهم هي دون فائدة.‏ مثلا،‏ قد يتساءل المسيحيون المنتذرون احيانا هل جهودهم المخلصة تستحق العناء.‏ وعند التأمل في الدرس العائلي والنشاطات الاخرى،‏ قد تنشأ اسئلة كهذين السؤالين في ذهن رأس العائلة:‏ ‹هل يهوه راضٍ حقا بما نفعله؟‏ هل نتمم التزامنا كله نحو اللّٰه؟‏›.‏ يمكن ان تساعد كلمات الجامعة الحكيمة على الاجابة عن هذين السؤالين.‏

هل الكل باطل؟‏

٣ ما هي ذروة الاباطيل بحسب الجامعة ١٢:‏٨‏؟‏

^٣ قد يعتقد البعض ان كلمات الرجل الحكيم ليست مشجعة كثيرا لأيٍّ كان —‏ سواء للصغار او للكبار فقد قال:‏ «باطل الاباطيل قال الجامعة الكل باطل».‏ (‏جامعة ١٢:‏٨‏)‏ انها ذروة الاباطيل ان يتجاهل المرء الخالق في حداثته،‏ ان يكبر دون ان يخدمه،‏ وأن يكون كل ما حققه هو التقدم في العمر.‏ فالكل باطل،‏ او عديم الجدوى،‏ لشخص كهذا،‏ حتى ولو مات تاركا وراءه ثروة وشهرة في هذا العالم الذي هو تحت سلطة الشرير،‏ الشيطان ابليس.‏ —‏ ١ يوحنا ٥:‏١٩‏.‏

٤ لماذا يمكن القول انه ليس الكل باطلا؟‏

^٤ ولكن ليس الكل باطلا لخدام يهوه الامناء الذين يكنزون كنوزا في السماء.‏ (‏متى ٦:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ فلديهم الكثير ليقوموا به في عمل الرب المكافئ،‏ وهذا الكدّ حتما ليس عبثا.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٥٨‏)‏ ولكن اذا كنا مسيحيين منتذرين،‏ فهل نحن منشغلون بالعمل المعطى من اللّٰه في هذه الايام الاخيرة؟‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١‏)‏ ام هل تبنينا نمط حياة لا يختلف كثيرا عن جيراننا عموما؟‏ فقد ينتمون الى اديان متنوعة،‏ وقد يكونون متدينين،‏ اذ يذهبون الى اماكن عبادتهم قانونيا ويحاولون اتِّباع ما تتطلبه ديانتهم.‏ ولكنهم طبعا ليسوا منادين برسالة الملكوت.‏ ولا يملكون المعرفة الدقيقة ان هذا هو «وقت النهاية» ولا يملكون شعورا بالالحاح بشأن الايام التي نعيش فيها.‏ —‏ دانيال ١٢:‏٤‏.‏

٥ ماذا ينبغي ان نفعل اذا اضحت مساعي الحياة العادية همّنا الرئيسي؟‏

^٥ قال يسوع المسيح عن ازمنتنا الحرجة:‏ «كما كانت ايام نوح،‏ كذلك يكون حضور ابن الانسان.‏ لأنه كما كانوا في الايام التي قبل الطوفان،‏ يأكلون ويشربون،‏ والرجال يتزوجون والنساء يُزوَّجن،‏ الى اليوم الذي فيه دخل نوح الفلك؛‏ ولم يكترثوا حتى جاء الطوفان وجرفهم جميعا،‏ كذلك يكون حضور ابن الانسان».‏ (‏متى ٢٤:‏٣٧-‏٣٩‏)‏ ليس هنالك خطأ في الاكل والشرب باعتدال،‏ والزواج هو ترتيب انشأه اللّٰه نفسه.‏ (‏تكوين ٢:‏٢٠-‏٢٤‏)‏ ولكن اذا احسسنا ان مساعي الحياة العادية قد اضحت همّنا الرئيسي،‏ فلمَ لا نجعل ذلك موضوع صلاة؟‏ فيمكن ان يساعدنا يهوه على وضع مصالح الملكوت اولا،‏ فعل ما هو صواب،‏ وإتمام التزامنا نحوه.‏ —‏ متى ٦:‏٣٣؛‏ روما ١٢:‏١٢؛‏ ٢ كورنثوس ١٣:‏٧‏.‏

الانتذار والتزامنا نحو اللّٰه

٦ بأية طريقة مهمة يفشل بعض المعتمدين في إتمام التزامهم نحو اللّٰه؟‏

^٦ يلزم ان يصلي بعض المسيحيين المعتمدين جديا لأنهم لا يعيشون وفق التزامات الخدمة التي اخذوها على عاتقهم عندما انتذروا للّٰه.‏ فرغم ان اكثر من ٠٠٠‏,٣٠٠ يعتمدون سنويا منذ عدة سنوات،‏ فالعدد الاجمالي لشهود يهوه النشاطى لم يجارِ عدد المعتمدين.‏ وبعض الذين صاروا ناشرين للملكوت توقفوا عن اعلان البشارة.‏ ولكن بما انه يجب على الشخص ان يشارك في الخدمة المسيحية بفعالية قبل ان يعتمد فهو يعرف جيدا التفويض الذي اعطاه يسوع لجميع اتباعه:‏ «اذهبوا وتلمذوا اناسا من جميع الامم،‏ وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس،‏ وعلِّموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به».‏ (‏متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ لذلك فإن المعتمدين الذين لم يعودوا شهودا نشاطى للّٰه والمسيح لا يعيشون وفق التزامهم كله نحو خالقنا،‏ إلا اذا كانت لديهم حدود استثنائية بسبب الصحة او عوامل اخرى خارجة عن نطاق سيطرتهم.‏ —‏ اشعياء ٤٣:‏١٠-‏١٢‏.‏

٧ لماذا ينبغي ان نجتمع قانونيا من اجل العبادة؟‏

^٧ تحت عهد الناموس،‏ كانت اسرائيل القديمة امة منتذرة للّٰه،‏ وكان لدى شعبها التزامات امام يهوه.‏ مثلا،‏ كان على كل الذكور ان يجتمعوا في ثلاثة اعياد سنوية،‏ والذي لا يحفظ الفصح عمدا كان ‹يُقطع›،‏ يُقتل.‏ (‏عدد ٩:‏١٣؛‏ لاويين ٢٣:‏١-‏٤٣؛‏ تثنية ١٦:‏١٦‏)‏ وكان على الاسرائيليين ان يجتمعوا للعبادة من اجل إتمام التزامهم نحو اللّٰه بصفتهم شعبه المنتذر.‏ (‏تثنية ٣١:‏١٠-‏١٣‏)‏ ولم يكن هنالك في الشريعة ما يقول:‏ ‹افعل ذلك اذا كان مناسبا لك›.‏ وبالنسبة الى المنتذرين ليهوه الآن،‏ لا شك ان هذه الوصية تزيد من اهمية كلمات بولس:‏ «لنُراعِ بعضنا بعضا للتحريض على المحبة والاعمال الحسنة،‏ غير متخلّين عن اجتماعنا،‏ كما هو من عادة البعض،‏ بل مشجِّعين بعضنا بعضا،‏ وبالاكثر على قدر ما ترون اليوم يقترب».‏ (‏عبرانيين ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ نعم،‏ ان الاجتماع مع الرفقاء المؤمنين قانونيا هو جزء من التزام المسيحي نحو اللّٰه.‏

زِنوا قراراتكم باعتناء!‏

٨ لماذا ينبغي ان يتأمل الحدث المنتذر في خدمته المقدسة بروح الصلاة؟‏

^٨ ربما تكونون حدثا منتذرا ليهوه.‏ وإذا كنتم تضعون مصالح الملكوت اولا في حياتكم،‏ تنالون بركات جزيلة.‏ (‏امثال ١٠:‏٢٢‏)‏ وبالصلاة والتخطيط باعتناء،‏ يمكن ان تتمكنوا من قضاء سنوات حداثتكم على الاقل في شكل من اشكال الخدمة كامل الوقت —‏ طريقة رائعة لتُظهِروا انكم تذكرون خالقكم.‏ وإلا فستأخذ المصالح المادية معظم وقتكم واهتمامكم.‏ فقد تتزوجون باكرا ككل الناس وتغرقون في الدَّين لاقتناء الممتلكات المادية.‏ وقد يستنزف العمل الذي يدرّ الارباح الكثير من وقتكم وطاقتكم.‏ وإذا كان لكم اولاد،‏ فستتحملون المسؤوليات العائلية طوال عقود.‏ (‏١ تيموثاوس ٥:‏٨‏)‏ وربما لا تكونون قد نسيتم خالقكم،‏ ولكن من الحكمة الادراك ان تخطيطكم مسبقا او عدم تخطيطكم قد يرسم مسلك حياتكم كراشد.‏ وفي السنوات اللاحقة،‏ قد تنظرون الى الوراء وترغبون لو قضيتم بشكل كامل سنوات رشدكم الباكرة على الاقل في خدمة خالقنا المقدسة.‏ فلمَ لا تفكرون في مخططاتكم بروح الصلاة منذ الآن بحيث تجدون الاكتفاء في خدمتكم المقدسة ليهوه في حداثتكم؟‏

٩ ماذا يمكن ان يفعل الذين شاخوا وكانوا ذات مرة يتحملون مسؤوليات ثقيلة في الجماعة؟‏

^٩ تأملوا في ظروف اخرى،‏ ظروف شخص كان يخدم ذات مرة كراعٍ ‹لرعية اللّٰه›.‏ (‏١ بطرس ٥:‏٢،‏ ٣‏)‏ فلسبب معيَّن،‏ تخلى طوعا عن هذه الامتيازات.‏ صحيح انه شاخ الآن وربما صار من الصعب عليه ان يستمر في خدمة اللّٰه،‏ ولكن هل يمكن ان يبتغي من جديد امتيازات ثيوقراطية؟‏ فما اعظم البركات التي قد يجلبها شخص كهذا للآخرين اذا تمكن من تحمل مسؤوليات اكبر في الجماعة!‏ وبما ان لا احد يحيا لنفسه فقط،‏ فسيفرح اصدقاؤه والذين يحبونه اذا تمكن من زيادة خدمته،‏ لمجد اللّٰه.‏ (‏روما ١٤:‏٧،‏ ٨‏)‏ والاهم ان يهوه لن ينسى ما يفعله ايّ شخص في خدمته.‏ (‏عبرانيين ٦:‏١٠-‏١٢‏)‏ فماذا يمكن ان يساعدنا ان نذكر خالقنا؟‏

مساعِدات على ذكر خالقنا

١٠ لماذا كان الجامعة افضل مَن يستطيع تزويد خطوط ارشادية حول مسألة ذكر خالقنا؟‏

^١٠ كان الجامعة افضل مَن يستطيع تزويد خطوط ارشادية لمساعدتنا على ذكر خالقنا.‏ فقد استجاب اللّٰه صلواته القلبية بمنحه حكمة غير عادية.‏ (‏١ ملوك ٣:‏٦-‏١٢‏)‏ وقد قام سليمان باستقصاء شامل لكامل الشؤون البشرية.‏ وعلاوة على ذلك،‏ اوحى اللّٰه اليه ان يكتب ما اكتشفه ليفيد الآخرين.‏ كتب:‏ «بقي ان الجامعة كان حكيما وأيضا علَّم الشعب علما ووزن وبحث وأتقن امثالا كثيرة.‏ الجامعة طلب ان يجد كلمات مُسرّة مكتوبة بالاستقامة كلمات حق».‏ —‏ جامعة ١٢:‏٩،‏ ١٠‏.‏

١١ لماذا ينبغي ان نقبل مشورة سليمان الحكيمة؟‏

^١١ تنقل الترجمة السبعينية اليونانية هذه الكلمات على هذا النحو:‏ «هذا وإن الواعظ،‏ اذ كان حكيما،‏ وإذ علّم الناس حكمة؛‏ جدّ في البحث عن كلمات مسرّة وكتابة مستقيمة —‏ كلمات حق —‏ لكي تستسيغ الاذن الامثال».‏ (‏الكتاب المقدس السبعيني،‏ كما ترجمه تشارلز تومسون)‏ فقد حاول سليمان ان يبلغ قلوب قرائه بكلمات مسرّة ومواضيع مثيرة وجديرة بالاهتمام حقا.‏ وبما ان كلماته الموجودة في الاسفار المقدسة هي من نتاج وحي الروح القدس،‏ يمكن ان نقبل ما اكتشفه ومشورته الحكيمة بسهولة.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

١٢ كيف تعبِّرون بكلماتكم الخاصة عمّا قاله سليمان في الجامعة ١٢:‏١١،‏ ١٢‏؟‏

^١٢ حتى دون اساليب الطباعة الحديثة،‏ كان هنالك الكثير من الكتب في ايام سليمان.‏ فكيف كانت تُعتبَر مطبوعات كهذه؟‏ قال:‏ «كلام الحكماء كالمناسيس وكأوتاد منغرزة ارباب الجماعات [«هم المشتغلون بجوامع الكلام»،‏ ع‌ج‏] قد أُعطيت من راعٍ واحد.‏ وبقي فمن هذا يا ابني تحذَّر.‏ لعمل كتب كثيرة لا نهاية والدرس الكثير تعب للجسد».‏ —‏ جامعة ١٢:‏١١،‏ ١٢‏.‏

١٣ كيف يمكن ان يتبيَّن ان كلمات الذين يملكون الحكمة الالهية هي كالمناسيس،‏ ومَن هم «كأوتاد منغرسة»؟‏

^١٣ يتبيَّن ان كلمات الذين يملكون الحكمة الالهية هي كالمناسيس.‏ وكيف ذلك؟‏ انها تحثّ القراء او السامعين على التقدم انسجاما مع الكلمات الحكيمة المقروءة او المسموعة.‏ وعلاوة على ذلك،‏ فإن الذين ينشغلون «بجوامع الكلام»،‏ او الامثال الحكيمة والجديرة بالاهتمام حقا،‏ هم «كأوتاد منغرزة»،‏ او مثبَّتة بإحكام.‏ وهذا لأن الكلمات الحسنة لأشخاص كهؤلاء تعكس حكمة يهوه ويمكن بالتالي ان تساعد على ترسيخ ودعم القراء او المستمعين.‏ وإذا كنتم والدا يخاف اللّٰه،‏ أفلا ينبغي ان تبذلوا قصارى جهدكم لتغرسوا حكمة كهذه في عقل وقلب ولدكم؟‏ —‏ تثنية ٦:‏٤-‏٩‏.‏

١٤ (‏أ)‏ ايّ نوع من الكتب ليس من المفيد ان ‹ندرسها كثيرا›؟‏ (‏ب)‏ اية مطبوعات ينبغي ان نتأمل فيها بشكل رئيسي،‏ ولماذا؟‏

^١٤ ولكن لماذا قال سليمان ما قاله عن الكتب؟‏ بالمقارنة مع كلمة يهوه،‏ تحتوي المجلدات التي لا تنتهي لهذا العالم على مجرد تفكير بشري.‏ ويعكس الكثير من هذا التفكير فكر الشيطان ابليس.‏ (‏٢ كورنثوس ٤:‏٤‏)‏ لذلك فإن «الدرس الكثير» لهذه المواد الدنيوية قلما ينتج شيئا ذا قيمة دائمة.‏ وفي الواقع،‏ يمكن ان يكون الدرس الكثير مؤذيا روحيا.‏ فلنتأمل،‏ كسليمان،‏ في ما تقوله كلمة اللّٰه عن الحياة.‏ فسيقوّي ذلك ايماننا ويقرِّبنا اكثر الى يهوه.‏ والاهتمام المفرط بالكتب او مصادر الارشاد الاخرى يمكن ان يتعبنا.‏ وكتابات كهذه هي ضارة ومدمِّرة للايمان باللّٰه ومقاصده،‏ وخصوصا عندما تكون من نتاج التفكير العالمي الذي يتعارض مع الحكمة الالهية.‏ فلنتذكر ان الكتابات الاكثر افادة في ايام سليمان وأيامنا هي الكتابات التي تعكس حكمة ‹الراعي الواحد›،‏ يهوه اللّٰه.‏ فقد زوَّد الاسفار الـ‍ ٦٦ المقدسة التي يجب ان نوليها اهتماما فائقا.‏ ان الكتاب المقدس والمطبوعات المساعدة التي يزوِّدها «العبد الامين» تمكِّننا من نيل «معرفة اللّٰه».‏ —‏ امثال ٢:‏١-‏٦‏.‏

التزامنا كله نحو اللّٰه

١٥ (‏أ)‏ كيف تعبِّرون عن كلمات سليمان عن «التزام الانسان كله»؟‏ (‏ب)‏ ماذا يجب ان نفعل اذا اردنا ان نتمم التزامنا كله نحو اللّٰه؟‏

^١٥ يقول الجامعة سليمان،‏ ملخِّصا استقصاءه بكامله:‏ «فلنسمع ختام الامر كله.‏ اتقِ اللّٰه واحفظ وصاياه لأن هذا هو [«التزام»،‏ ع‌ج‏] الانسان كله.‏ لأن اللّٰه يحضر كل عمل الى الدينونة على كل خفي إن كان خيرا او شرا».‏ (‏جامعة ١٢:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ ان الخوف السليم من خالقنا،‏ اي الاعتبار التوقيري له،‏ سيحمينا ويحمي عائلاتنا،‏ كما نرجو،‏ من اتِّباع مسلك حياة متهور يمكن ان يجلب مشاكل وبلايا لا تُعَدّ ولا تُحصى علينا وعلى احبائنا.‏ والخوف السليم من اللّٰه هو نقي ورأس الحكمة والمعرفة.‏ (‏مزمور ١٩:‏٩؛‏ امثال ١:‏٧‏)‏ وإذا امتلكنا البصيرة المؤسسة على كلمة اللّٰه الموحى بها وطبَّقنا مشورتها في كل شيء،‏ نتمم التزامنا كله نحو اللّٰه.‏ كلا،‏ انها ليست مسألة صنع لائحة بالالتزامات،‏ انما المطلوب هو ان نلتفت الى الاسفار المقدسة عند حلّ مشاكل الحياة وأن نفعل دائما الامور بطريقة اللّٰه.‏

١٦ ماذا سيفعل يهوه في ما يتعلق بالدينونة؟‏

^١٦ ينبغي ان ندرك ان لا شيء يفلت من ملاحظة خالقنا.‏ (‏امثال ١٥:‏٣‏)‏ فهو «يحضر كل عمل الى الدينونة».‏ نعم،‏ ان العليّ سيدين كل شيء،‏ بما في ذلك الاشياء المخفية عن عيون البشر.‏ وإدراك هذه العوامل يمكن ان يخدم كحافز الى إطاعة وصايا اللّٰه.‏ لكنَّ الحافز الاعظم ينبغي ان يكون المحبة لأبينا السماوي،‏ لأن الرسول يوحنا كتب:‏ «هذا ما تعنيه محبة اللّٰه،‏ ان نحفظ وصاياه؛‏ ووصاياه لا تشكِّل عبئا».‏ (‏١ يوحنا ٥:‏٣‏)‏ وبما ان وصايا اللّٰه مصمَّمة لترويج خيرنا الابدي،‏ فبالتأكيد ليس من المناسب فقط بل ايضا من الحكيم حقا ان نحفظها.‏ وهذا ليس عبئا لمحبي الخالق.‏ فهم يريدون إتمام التزامهم نحوه.‏

تمموا التزامكم كله

١٧ ماذا سنفعل اذا كنا نرغب حقا في إتمام التزامنا كله نحو اللّٰه؟‏

^١٧ اذا كنا حكماء ونرغب حقا في إتمام التزامنا كله نحو اللّٰه،‏ يكون لدينا خوف توقيري من عدم ارضائه،‏ اضافة الى حفظ وصاياه.‏ حقا،‏ «رأس الحكمة مخافة الرب»،‏ والذين يحفظون وصاياه لديهم «فطنة [«بصيرة»،‏ ع‌ج‏] جيدة».‏ (‏مزمور ١١١:‏١٠؛‏ امثال ١:‏٧‏)‏ فلنتصرف بحكمة ولنطع يهوه في كل شيء.‏ وهذا مهم خصوصا الآن لأن الملك يسوع المسيح هو حاضر،‏ ويوم الدينونة الذي سينفِّذه بصفته الديان المعيَّن من اللّٰه قريب.‏ —‏ متى ٢٤:‏٣؛‏ ٢٥:‏٣١،‏ ٣٢‏.‏

١٨ ماذا ستكون النتيجة لنا اذا أتممنا التزامنا كله نحو يهوه اللّٰه؟‏

^١٨ كلّ واحد منا يخضع الآن للتفحص الالهي.‏ فهل نحن ميالون الى الروحيات ام هل سمحنا للتأثيرات العالمية بأن تُضعِف علاقتنا باللّٰه؟‏ (‏١ كورنثوس ٢:‏١٠-‏١٦؛‏ ١ يوحنا ٢:‏١٥-‏١٧‏)‏ فسواء كنا صغارا او كبارا،‏ فلنفعل كل ما في وسعنا لإرضاء خالقنا.‏ وإذا كنا نطيع يهوه ونحفظ وصاياه،‏ نرفض الاشياء الباطلة لهذا العالم الزائل.‏ عندئذ يمكننا ان نرجو الحياة الابدية في نظام الاشياء الجديد الذي وعد به اللّٰه.‏ (‏٢ بطرس ٣:‏١٣‏)‏ فما اعظم هذا الرجاء لكل الذين يتممون التزامهم كله نحو اللّٰه!‏