^٥ لقد حاول البعض اضعاف الثقة برواية دانيال عن الاتون المتَّقد (‏الاصحاح ٣‏)‏،‏ قائلين انها قصَّة ملفَّقة خرافية.‏ ان رسالة بالبابلية القديمة تقول جزئيا:‏ «هكذا يقول ريم-‏سِن سيِّدكم:‏ لأنه ألقى الصبي العبد في الفرن،‏ تُلقون العبد في الاتون.‏» وعلى نحو مثير للاهتمام،‏ اذ اشار ج.‏ ر.‏ درايڤر اليها،‏ ذكر ان هذا العقاب « يَظهر في قصة القديسين الثلاثة (‏دانيال ٣:‏​٦،‏ ١٥،‏ ١٩-‏٢٧‏)‏.‏»‏e

٩ ماذا ينتج من موقف العبرانيين الثلاثة الجريء المعارض لعبادة التمثال؟‏

^٩ ثلاثة عبرانيين ينجون من اتون النار (‏٣:‏​١-‏٣٠‏)‏.‏ ينصب نبوخذنصَّر تمثالا ضخما من ذهب طوله ٦٠ ذراعا (‏٢٧ م؛‏ ٨٨ قدما)‏،‏ ويأمر رؤساء الامبراطورية ان يجتمعوا لتدشينه.‏ ويكون على الجميع،‏ عند سماع صوت موسيقى خصوصية،‏ ان يخرّوا ويسجدوا للتمثال.‏ وكل مَن لا يفعل ذلك يجب ان يُلقى في اتون نار متَّقدة.‏ يُبلَّغ عن رفقاء دانيال الثلاثة،‏ شدرخ وميشخ وعبدنغو،‏ انهم لم يمتثلوا للأمر.‏ فيُحضَرون قدام الملك الساخط،‏ حيث يشهدون بجرأة:‏ «الهنا الذي نعبده يستطيع ان ينجِّينا .‏ .‏ .‏ لا نسجد لتمثال الذهب الذي نصبته.‏» (‏٣:‏​١٧،‏ ١٨‏)‏ يمتلئ الملك غيظا،‏ فيأمر بأن يُحمى الاتون سبعة اضعاف اكثر من المعتاد وأن يوثَق العبرانيون الثلاثة ويُلقَوْا فيه.‏ وأثناء فعل ذلك،‏ يقتل لهيب النار مَن كان مقصودا ان يكونوا منفِّذي الحكم.‏ يعتري الخوف نبوخذنصَّر.‏ فما هذا الذي يراه في الاتون؟‏ اربعة رجال يتمشون غير متأذين في وسط النار،‏ و «الرابع شبيه بابن الآلهة.‏» (‏٣:‏٢٥‏)‏ ينادي الملك العبرانيين الثلاثة ان يخرجوا من النار.‏ فيخرجون،‏ دون ان يحترقوا،‏ وحتى دون ان تكون رائحة النار عليهم!‏ ونتيجة لموقفهم الشجاع من اجل العبادة الحقة،‏ يعلن نبوخذنصَّر حرية العبادة لليهود في كل الامبراطورية.‏