رصل يقطع الصلة بباربور

في عدد آب ١٨٧٨ من بشير الصباح،‏ ظهرت مقالة كتبها باربور انكرت القيمة التعويضية لموت المسيح.‏ واستطاع رصل،‏ الذي كان اصغر من باربور بنحو ٣٠ سنة،‏ ان يرى ان ذلك كان في الواقع انكارا للجزء الاساسي من عقيدة الفدية.‏ ولذلك في العدد التالي عينه (‏ايلول ١٨٧٨)‏،‏ في مقالة بعنوان «الكفارة،‏» ايَّد رصل الفدية وناقض اقوال باربور.‏ واستمر الجدال في صفحات المجلة للاشهر القليلة التالية.‏ وأخيرا،‏ قرَّر رصل ان ينسحب من الشركة مع السيد باربور وأوقف الدعم المالي الاضافي للـ‍ بشير.‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ٤٨]‏

‏«أترك الـ‍ ‹بشير› معك»‏

في ربيع السنة ١٨٧٩،‏ سحب ت.‏ ت.‏ رصل كل دعم من مجلة «بشير الصباح،‏» التي كان قد اشترك في نشرها مع ن.‏ ه‍.‏ باربور.‏ وفي رسالة الى باربور مؤرخة في ٣ ايار ١٨٧٩،‏ اوضح رصل سببه:‏ «لقد نشأ خلاف في الرأي بيننا بخصوص تعليم كلمة ابينا [في ما يتعلق بالقيمة التعويضية للفدية] ومع انني امدحك على كل الاخلاص والامانة في آرائك،‏ اللذين ادَّعي امتلاكهما في الرأي المخالف،‏ إلا انه يجب ان يوجِّهني فهمي الخاص لكلمة ابينا،‏ وبالتالي اعتقد انك على خطإ.‏ .‏ .‏ .‏ ونقاط الاختلاف تبدو لي اساسية ومهمة جدا حتى ان الرفقة والانسجام الكاملَين،‏ كاللذين يجب ان يوجدا بين الناشرين والمحررين لصحيفة او مجلة،‏ لم يعودا يوجدان بينك وبيني،‏ ولأن هذه هي الحال،‏ اشعر بأن علاقتنا يجب ان تتوقف.‏»‏

وفي رسالة تابعة مؤرخة في ٢٢ ايار ١٨٧٩،‏ كتب رصل:‏ «الآن أترك الـ‍ ‹بشير› معك.‏ وانسحب كاملا منها،‏ غير طالب شيئا منك .‏ .‏ .‏ فمن فضلك أَعلن في العدد التالي من الـ‍ ‹بشير› فسخ الشركة واسحب اسمي.‏» وابتداء من عدد حزيران ١٨٧٩،‏ لم يعد اسم رصل يظهر كمحرر مساعد في الـ‍ «بشير.‏»‏

استمر باربور في نشر الـ‍ «بشير» حتى السنة ١٩٠٣ حين،‏ بحسب السجلات المكتبية المتوافرة،‏ توقفت عن النشر.‏ ومات باربور بعد عدة سنوات،‏ في السنة ١٩٠٦.‏