^١٩ سبق ان انتهر اشعيا «بنات صهيون» لأن فسادهن الادبي كان مخفيا تحت زينتهن المبهرجة.‏ وشهّر ايضا ذنب الشعب عموما بسفك الدم،‏ وحثهم على الاغتسال.‏ (‏اشعياء ١:‏​١٥،‏ ١٦؛‏ ٣:‏​١٦-‏٢٣‏)‏ لكنه هنا يتطلع الى الوقت الذي فيه ‹سيغسل اللّٰه القَذَر›،‏ او القذارة الادبية،‏ و ‹يطهّر لطخات الدماء›.‏ (‏اشعياء ٤:‏٤‏،‏ تف‏)‏ وكيف سيجري هذا التطهير؟‏ «بروح القضاء وبروح الاحراق».‏ فالدمار الآتي على اورشليم والسبي في بابل سينتجان من قضاء اللّٰه وغضبه الحارق على امة نجسة.‏ والبقية التي تنجو من هاتين الكارثتين وتعود الى موطنها ستكون قد أُذِلَّت ومُحِّصت.‏ ولهذا السبب سيكونون قدوسين في نظر يهوه ويُرحمون.‏ —‏ قارنوا ملاخي ٣:‏​٢،‏ ٣ .‏

١٨،‏ ١٩ وفقا لإشعياء ٤:‏​٤،‏ ٥‏،‏ ايّ تطهير سيُجريه يهوه،‏ وكيف سيُنجَز؟‏

^١٨ بعد ذلك يُظهر اشعيا كيف سيصير سكان الارض المستردة قدوسين وأية بركات تنتظرهم.‏ يقول:‏ ‏«اذا غسل السيد قذر بنات صهيون ونقى دم اورشليم من وسطها بروح القضاء وبروح الاحراق