‏‹عبد اصم وأعمى›‏

٢٦،‏ ٢٧ كيف تُظهر اسرائيل انها ‹عبد اصم وأعمى›،‏ وبأية عواقب؟‏

^٢٦ بقي يسوع المسيح،‏ عبد اللّٰه المختار،‏ امينا حتى الموت.‏ أما شعب يهوه،‏ اسرائيل،‏ فهم عبد غير امين،‏ اصم وأعمى بمعنى روحي.‏ يقول يهوه مخاطبا اياهم:‏ ‏«ايها الصم اسمعوا.‏ ايها العمي انظروا لتبصروا.‏ مَن هو اعمى إلا عبدي وأصم كرسولي الذي ارسله.‏ مَن هو اعمى كالكامل وأعمى كعبد الرب.‏ ناظر كثيرا ولا تلاحظ.‏ مفتوح الاذنين ولا يسمع.‏ الرب قد سُرَّ من اجل بره.‏ يعظّم الشريعة ويكرمها».‏ —‏ اشعياء ٤٢:‏​١٨‏-‏٢١‏.‏

^٢٧ كم تخيِّب اسرائيل الآمال!‏ فشعبها يزلّ مرارا ويعبد آلهة الامم الشيطانية.‏ ومرة بعد اخرى يرسل يهوه رسله،‏ لكنَّ شعبه لا يسمع.‏ (‏٢ أخبار الايام ٣٦:‏​١٤-‏١٦‏)‏ ينبئ اشعيا بالعواقب قائلا:‏ ‏«لكنه شعب منهوب ومسلوب قد اصطيد في الحفر كله وفي بيوت الحبوس اختبأوا.‏ صاروا نهبا ولا منقذ وسلبا وليس مَن يقول رُدَّ.‏ مَن منكم يسمع هذا.‏ يصغى ويسمع لما بعد.‏ مَن دفع يعقوب الى السلب وإسرائيل الى الناهبين.‏ أليس الرب الذي اخطأنا اليه ولم يشاءوا ان يسلكوا في طرقه ولم يسمعوا لشريعته.‏ فسكب عليه حمو غضبه وشدة الحرب فأوقدته من كل ناحية ولم يعرف وأحرقته ولم يضع في قلبه».‏ —‏ اشعياء ٤٢:‏​٢٢‏-‏٢٥‏.‏

٢٨ (‏أ)‏ ماذا نتعلم من مثال سكان يهوذا؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان نحصل على رضا يهوه؟‏

^٢٨ بسبب عدم امانة السكان،‏ يسمح يهوه بأن تُنهب وتُسلب ارض يهوذا سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ ويحرق البابليون هيكل يهوه،‏ يدمرون اورشليم،‏ ويأخذون اليهود اسرى.‏ (‏٢ أخبار الايام ٣٦:‏​١٧-‏٢١‏)‏ فلننتبه لهذا المثال التحذيري،‏ ولا نُدِر لارشادات يهوه اذنا صمّاء او نتعامَ عمَّا تقوله كلمته المكتوبة.‏

٢ (‏أ)‏ ما هي الحالة الروحية لإسرائيل في ايام اشعيا؟‏ (‏ب)‏ كيف يفتح يهوه عيون شعبه؟‏

^٢ من المؤسف ان اسرائيل في ايام اشعيا تعيش في وضع مزرٍ جدا حتى ان يهوه يعتبر الشعب معاقا روحيا.‏ ‏«أخرِج الشعب الاعمى وله عيون والاصم وله آذان».‏ (‏اشعياء ٤٣:‏٨‏)‏ وكيف يمكن لشعب افراده عمي وصم روحيا ان يخدموا يهوه كشهود احياء له؟‏ هنالك طريقة واحدة فقط.‏ يجب ان تنفتح عيونهم وآذانهم بطريقة عجائبية.‏ وهذا ما يفعله يهوه دون شك.‏ كيف؟‏ اولا،‏ يمنح يهوه تأديبا شديدا،‏ بسبي سكان مملكة اسرائيل الشمالية سنة ٧٤٠ ق‌م ويهوذا سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ ثم يُظهر يهوه قوته نحو شعبه بتحريرهم وإعادة بقية تائبة منتعشة روحيا الى ارضها سنة ٥٣٧ ق‌م.‏