• ‏«مبغَضين من جميع الامم»‏
    شهود يهوه —‏ منادون بملكوت اللّٰه

    • شعر بعض رجال الدين بالحاجة الى القضاء على تأثير رصل بتشهيره في مناظرة علنية.‏ وبالقرب من المركز الرئيسي لنشاطه وافقت مجموعة من رجال الدين ان يكون الدكتور إ.‏ ل.‏ إيتن،‏ قس كنيسة نورث أڤِنيو الاسقفية الميثودية في ألليڠيني،‏ پنسلڤانيا،‏ الناطق بلسانهم.‏ وفي السنة ١٩٠٣ اقترح مناظرة علنية،‏ وقبل الاخ رصل الدعوة.‏

      عُرضت ست قضايا كما يلي:‏ اكَّد الاخ رصل،‏ لكنَّ الدكتور إيتن نفى،‏ ان انفس الموتى هي في حالة عدم وعي؛‏ ان «المجيء الثاني» للمسيح يسبق العصر الالفي وأن القصد من ‹مجيئه الثاني› والعصر الالفي كليهما هو مباركة جميع قبائل الارض؛‏ وأيضا ان قدّيسي «عصر الانجيل» فقط يشتركون في القيامة الاولى لكنَّ الحشود الضخمة ستحظى بفرصة للخلاص بالقيامة اللاحقة.‏ وأكَّد الدكتور إيتن،‏ لكنَّ الاخ رصل نفى،‏ انه لن تكون هنالك فترة امتحان بعد الموت لأيّ شخص؛‏ ان جميع المخلَّصين سيدخلون الى السماء؛‏ وأن الاشرار الذين لا سبيل الى تقويمهم سيخضعون للعذاب الابدي.‏ وعُقدت سلسلة من ست مناظرات حول هذه القضايا،‏ وجرت كل مناظرة امام حشد من الحضور في قاعة كارنيجي في ألليڠيني في السنة ١٩٠٣.‏

      وماذا كان وراء هذا التحدي للمناظرة؟‏ اذ نظر ألبرت ڤاندنبرڠ الى المسألة نظرة تاريخية،‏ كتب لاحقا:‏ «كانت المناظرات تُدار بواسطة قس من طائفة پروتستانتية مختلفة يعمل كمشرف خلال كل مناقشة.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ جلس قسوس من كنائس مجاورة مختلفة على منبر الخطيب مع إيتن الموقَّر بحجة دعمه بالآيات ودعمه معنويا.‏ .‏ .‏ .‏ وتشكيل اتحاد غير رسمي من رجال دين پروتستانت دلَّ انهم كانوا يخافون من امكانية هداية رصل لاعضاء من طوائفهم.‏» —‏ «تشارلز تاز رصل:‏ نبي پيتسبورڠ،‏ ١٨٧٩-‏١٩٠٩،‏» نُشر في المجلة التاريخية لپنسلڤانيا الغربية،‏ كانون الثاني ١٩٨٦،‏ ص ١٤.‏

      ان مناظرات كهذه كانت قليلة نسبيا.‏ ولم تعطِ النتائج التي رغب فيها اتحاد رجال الدين.‏ والبعض من جماعة الدكتور إيتن الخاصة،‏ اذ تأثروا بما سمعوه خلال سلسلة المناظرات في السنة ١٩٠٣،‏ تركوا كنيسته واختاروا ان يقترنوا بتلاميذ الكتاب المقدس.‏ حتى ان رجل دين كان حاضرا اعترف بأن رصل ‹ادار خرطوم المياه على الهاوية وأطفأ النار.‏› ومع ذلك شعر الاخ رصل نفسه بأن قضية الحق يمكن ان تُخدم بشكل افضل باستخدام الوقت والجهد في نشاطات غير المناظرات.‏