‏‹لا تنسَ الامور التي ابصرتها عيناك›‏

‏(‏تثنية ١:‏١–‏٤:‏٤٩‏)‏

في المحاضرة الاولى،‏ روى موسى بعض الاختبارات التي مرّوا بها في البرية،‏ وخصوصا تلك التي كانت ستساعد الاسرائيليين في استعدادهم لامتلاك ارض الموعد.‏ ولا بد ان ما قاله عن تعيين القضاة ذكَّرهم بأن يهوه ينظِّم شعبه بطريقة تؤكد عنايته الحبية بهم.‏ كما ذكر موسى ان التقرير السلبي للجواسيس العشرة ادَّى الى عدم دخول الجيل السابق ارض الموعد.‏ فكِّر كيف اثَّر هذا المثال التحذيري في مستمعي موسى فيما كانوا ينظرون الى تلك الارض الممتدة امامهم.‏

ولا بد ان سرد الانتصارات التي حقَّقوها بعون يهوه قبل عبورهم الاردن بعث فيهم الشجاعة فيما كانوا على أهبة الابتداء بغزو الاراضي في الجانب الآخر من النهر.‏ وبما ان الصنمية كانت متفشية في الارض التي سيمتلكونها،‏ فكم كان ملائما ان يحذِّرهم موسى بشدة من عبادة الاصنام!‏

أحبِب يهوه وأطِعْ وصاياه

‏(‏تثنية ٥:‏١–‏٢٦:‏١٩‏)‏

في المحاضرة الثانية،‏ تحدث موسى عن إعطاء الشريعة عند جبل سيناء وأعاد ذكر الوصايا العشر.‏ كما حدَّد الشعوب السبع التي طلب اللّٰه ابادتها كليا.‏ وذكَّر بني اسرائيل بدرس مهم تعلَّموه حين كانوا في البرية:‏ «ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل ما يخرج من فم الرب يحيا الانسان».‏ حتى في الظروف الجديدة التي سيعيشون فيها،‏ كان يلزم ان يحفظوا «كل الوصايا».‏ —‏ تثنية ٨:‏٣؛‏ ١١:‏٨‏.‏

ثم راجع موسى الشرائع التي كان سيحتاج اليها الاسرائيليون حين يسكنون ارض الموعد.‏ ولم تكن هذه الشرائع تتعلق بالعبادة فقط بل ايضا بالقضاء،‏ الحكم،‏ الحرب،‏ الحياة الاجتماعية اليومية،‏ والحياة الشخصية.‏ وقد شدَّد موسى على الحاجة الى ان يحبوا يهوه ويطيعوا وصاياه.‏

‏«اختر الحياة»‏

‏(‏تثنية ٢٧:‏١–‏٣٤:‏١٢‏)‏

في المحاضرة الثالثة،‏ قال موسى انه بعد عبور الاسرائيليين الاردن يجب ان يكتبوا الشريعة على حجارة كبيرة ويعلنوا اللعنات الناتجة من العصيان والبركات الناتجة من الطاعة.‏ وافتُتحت المحاضرة الرابعة بتجديد العهد بين يهوه وإسرائيل.‏ ومرة اخرى حذَّر موسى الشعب من العصيان وحضّهم ان ‹يختاروا الحياة›.‏ —‏ تثنية ٣٠:‏١٩‏.‏

بعد المحاضرات الاربع،‏ اوضح موسى للاسرائيليين ان شخصا غيره سيقودهم عبر الاردن،‏ كما علَّمهم نشيدا جميلا يسبِّح يهوه ويحذِّر من الويلات الناتجة من عدم الامانة.‏ وبعد ان بارك الاسباط،‏ مات ودُفِن وهو بعمر ١٢٠ سنة.‏ وقد دامت مناحته ٣٠ يوما،‏ نحو نصف الفترة التي يغطيها سفر التثنية.‏